30. Risultato generale. 

Abbiamo seguito il mutamento delle condizioni esterne di Roma e delineato lo aspetto del mondo romano-ellenico in generale dalla battaglia di Pidna sino all'epoca dei Gracchi, dal Tago e dal Bagrada sino al Nilo e all'Eufrate. Era un grande e difficile problema per Roma il governo di questo mondo romano-ellenico; esso non fu interamente trascurato, ma non fu completamente risolto.

Che fosse da rifiutarsi l'idea dei tempi di Catone, che lo stato si limitasse al possesso dell'Italia e dominasse al di fuori solo col sistema delle clientele, fu ben compreso dagli uomini di stato delle successive generazioni e fu riconosciuta la necessità di sostituire a questo governo dei clienti un governo diretto di Roma che difendesse le libertà comunali. Ma invece di effettuare questo nuovo ordinamento con fermezza, con rapidità e uniformemente, alcune singole provincie furono governate direttamente come vollero l'occasione, il capriccio, il guadagno e il caso; la maggior parte dei paesi clienti invece rimasero nell'insopportabile incertezza del presente, e come fece specialmente la Sicilia, si sottrassero del tutto all'influenza di Roma.

Ma anche il governo si andava ogni giorno più corrompendo in un fiacco e gretto egoismo. Si pensava solo a governare giorno per giorno e a sbrigare appena sufficientemente i soli affari del momento. Si usava rigore contro i deboli, basti a provarlo il fatto che avendo la città di Milasa, nella Caria, mandato al console Pubblio Crasso nel 623 = 131 per la costruzione d'un ariete una trave diversa da quella da lui chiesta, il capo della città venne frustato, e Crasso non era un uomo cattivo, ma un magistrato rigidamente onesto. Invece si difettava di rigore dove era necessario, come ad esempio contro i confinanti barbari e contro i pirati. Il governo centrale, rinunciando ad ogni sopraintendenza e ad ogni ispezione negli affari delle provincie, abbandonava interamente ad ogni governatore non solo gli interessi dei sudditi ma anche quelli dello stato.

Gli avvenimenti della Spagna per quanto insignificanti, sotto questo aspetto, sono molto istruttivi. Qui, dove il governo meno che nelle altre provincie poteva accontentarsi della parte di spettatore, non solo i governatori romani calpestarono il diritto delle genti, e con una fellonia senza esempio prendendosi impudentemente gioco delle capitolazioni e dei trattati, massacrando gente dipendente e assassinando generali nemici, trascinarono nel fango l'onore romano, ma vi si fecero anche guerre e si conclusero trattati di pace contro il divieto del senato romano, e da avvenimenti di poca importanza, come dalla disobbedienza dei Numantini, nacque per lo stato una fatale catastrofe, effetto di una singolare combinazione di perversità e di infamia. E ciò avvenne senza che a Roma si decretasse neppure una severa punizione.

A conferire le più importanti cariche e a decidere delle più importanti questioni politiche concorrevano non solo le simpatie e le rivalità dei diversi partiti del senato, ma l'oro dei principi stranieri che aveva già trovato il modo di giungere fino ai senatori romani. Quale primo a tentare di corrompere il senato romano viene indicato Timarco, ambasciatore di Antioco Epifane, re di Siria (590 = 164); e dopo poco i doni dei re stranieri ai più influenti senatori divennero una cosa così comune, che destò meraviglia che Scipione Emiliano facesse riporre nella cassa di guerra i doni che il re di Siria gli aveva mandato mentre egli si trovava nel campo sotto le mura di Numanzia.

Si era del tutto obliata l'antica massima che unico premio al comando fosse il comando stesso e che il comando fosse un dovere ed un onere non altrimenti che un diritto e un vantaggio. Così nacque il nuovo sistema di amministrazione dello stato, che non guardava le gravezze fiscali dei cittadini e sfruttava invece la sudditanza come utile possedimento della repubblica, in parte per la repubblica stessa, in parte abbandonandola allo sfruttamento dei cittadini; non solo fu lasciato con malvagia condiscendenza un vasto campo all'inesorabile sete d'oro del commerciante romano nell'amministrazione provinciale, ma per lui si tolsero di mezzo persino cogli eserciti dello stato le odiose rivali nel commercio, e le città più sontuose degli stati limitrofi furono sacrificate non ad una barbara avidità di dominio, ma alla più sciagurata barbarie della speculazione.

Così sorse il nuovo ordinamento o meglio disordine militare, col quale lo stato, il quale infine si appoggiava tutto sulla preponderanza militare, si scalzò da sè stesso la propria base. Si lasciò decadere la flotta, e le forze di terra precipitarono in un incredibile disordine. La custodia dei confini asiatici e africani fu imposta ai rispettivi sudditi abitanti, e agli obblighi da cui i Romani non potevano esimersi, come la difesa dei confini italici, macedoni e spagnoli, si adempiva nel modo più meschino. Le migliori classi dei cittadini si tenevano sempre più lontane dall'esercito, cosicchè vi era grave difficoltà per trovare il necessario numero di ufficiali agli eserciti di Spagna.

L'antipatia crescente soprattutto per il servizio militare in Spagna e le parzialità dimostrate dai magistrati nella leva, furono cagione che dal 602 = 152 si abbandonasse l'uso antico di lasciare al libero giudizio degli ufficiali la scelta del necessario contingente preso fra gli uomini atti alle armi, adottando invece il sistema di affidarlo alla sorte; il che nè giovò allo spirito militare, nè alla forza delle singole divisioni.

Invece di far uso della severità, i magistrati estesero la funesta adulazione verso il popolo anche a questo ramo: se un console seguendo il proprio dovere, ordinava per il servizio della Spagna severe leve militari, i tribuni, usando del diritto accordato dalle leggi, lo facevano arrestare (603-616 = 151-138), e abbiamo già osservato come la richiesta di Scipione, che gli fosse permessa la leva per la guerra numantina, fu dal senato assolutamente respinta.

E già gli eserciti romani accampati sotto le mura di Cartagine e di Numanzia ricordano gli eserciti siriaci, nei quali il numero dei panettieri, dei cucinieri, dei comici e simili persone che non combattono, oltrepassava quattro volte quello dei così detti soldati; già i generali romani di poco la cedono ai loro colleghi cartaginesi nell'arte di rendere indisciplinato l'esercito e le guerre tanto in Africa come in Spagna, in Macedonia come in Asia, si cominciano regolarmente con sconfitte; già passa sotto silenzio l'assassinio di Gneo Ottavio; già l'omicidio proditorio di Viriate è un capo d'opera della diplomazia romana e l'espugnazione di Numanzia una prodezza.

Quanto fosse già scemato il concetto dell'onore comune e individuale presso i Romani lo definì con forza epigrammatica la statua di Mancino nudato e legato, ch'egli stesso, fiero del suo patriottico sacrificio, si fece erigere in Roma.

Ovunque si volga lo sguardo si scorge rapidamente avviata alla decadenza la forza interna di Roma e il suo potere all'estero. In questi tempi di tregua il territorio acquistato con lotte gigantesche non aumenta, anzi non si conserva nemmeno. L'impero del mondo, difficile ad ottenersi, è ancor più difficile a conservare; raggiunta la prima mèta, il senato romano venne meno dinanzi alla seconda.

[1] Italica sarà divenuta per opera di Scipione ciò che in Italia si chiamava forum et conciliabulum civium romanorum; così era sorta più tardi Aquae Sextiae nella Gallia. I comuni cittadini oltremarini ebbero la loro origine più tardi con Cartagena e con Narbona; è però singolare che in certo senso sia stato Scipione a dare origine anche a queste.
[2] La cronologia della guerra di Viriate è poco attendibile. Non vi è dubbio che la comparsa di Viriate dati dalla pugna con Vitellio (Appian., Hisp., 61; Liv., 52; Oros, 5, 4) e ch'egli sia morto nel 615 = 139 (Diod., Vat., pag. 10 e segg.); la durata del suo governo è stata di 8 anni secondo Appian., Hisp., 63; di 10, secondo Iustin., 44, 2; di 11, secondo Diod., p. 597 e di 15 secondo Liv., 54; Eutrop., 4, 16; Flor., 1, 33; e di 20 anni secondo Vellel., 2, 90.
[3] Il fiume Beti fu dagli Arabi detto Quad-al-Kebir, oggidì Guadalquivir, l'Anas è l'attuale Guadiana.
[4] Nel corso dei secoli si è talmente cambiata la struttura della costa da non riconoscere che imperfettamente le condizioni locali dell'antica capitale. Il nome della città è conservato dal promontorio Kartadschena, così dal sepolcro Ras Sidi bu Said, che sulla medesima si trova, è detta la punta meridionale della penisola sporgente nel golfo e la sua più alta cima che si eleva a 393 piedi al di sopra del livello del mare.
[5] Le misure di profondità date dal Beulé (Fouilles à Carthage 1861) sono esposte in metri e in piedi greci (1 = a 0,309 metri) come segue:
Muro di cinta………………….metri 2 = 6½ piedi
Corridoio (strada scoperta)…… » 1.9 = 6 »
Muro anteriore delle casematte. » 1 = 3¼ »
Sale delle casematte………….. » 4.2 = 14 »
Muro posteriore delle casematte » 1 = 3¼ »
Totale profondità mura . metri 10.1 = 33 piedi
o come cita Diodoro (pag. 582), 22 braccia (1 braccio = 1½ piede), mentre Livio (in Oros., 4,22) e Appiano (Pun., 95), i quali pare abbiano avuto sott'occhio un altro passo di Polibio meno esatto, calcolano a 30 piedi la profondità delle mura. Le triplici mura d'Appiano sulle quali fin qui, secondo Floro, 1, 31, s'era propagata una falsa idea, consistono nel muro esterno e nel muro interno delle casematte. È evidente ad ognuno che questa coincidenza non è accidentale e che noi abbiamo in realtà sott'occhio il famoso muro di Cartagine. Le obiezioni del Davis (Carthage and her remains, pag. 370 seg.) provano solo che contro gli essenziali risultati del Beulè anche con la migliore volontà poco vi è da fare.
Si deve solo ritenere che gli antichi autori non riferiscono generalmente le indicazioni di cui si tratta, alle mura della rocca, ma alle mura della città dalla parte di terra, di cui le mura della parte meridionale della collina della rocca erano una parte integrante (Oros., 4 22). Con ciò si accorda il fatto che gli scavi sulla collina della rocca, verso levante, settentrione e occidente, non hanno mostrata traccia alcuna di fortificazione, mentre invece dal lato di mezzodì hanno mostrato appunto quei grandiosi resti di mura. Non v'è alcun motivo per considerare i medesimi come i resti di una particolare fortificazione della rocca diversa dalle mura della città; ulteriori scavi in una corrispondente profondità – il fondamento delle mura della città scoperto alle falde della Birsa sono situate a 56 piedi sotto l'odierno suolo – metteranno in luce probabilmente lungo tutta la parte di terra uguali o almeno simili fondamenta quand'anche verosimilmente, dove il murato sobborgo di Magalia si appoggiava alle mura principali, la fortificazione sia stata dall'origine più debole o presto trascurata. Quanto fosse lungo il muro per intiero non si può dire con precisione, però lo si ritiene già di un ragguardevole sviluppo in lunghezza, poichè vi si trovavano le stalle per 300 elefanti ed anche i magazzini pel loro foraggio e forse ancora altri spazi e sono da calcolarsi anche le porte. È facile a comprendersi che la città interna, nelle cui mura era compresa la Birsa, massimamente in antitesi al sobborgo Magalia murato separatamente, venisse qualche volta chiamata essa stessa Birsa. (App., Pun., 117; Nepote in Servio, Aen., I, 368).
[6] Così calcola Appiano, l. c.; Diodoro calcola, probabilmente comprendendovi il merlato, l'altezza a 40 braccia o 60 piedi. I resti conservati sono ancora alti 12-16 piedi (4-5 metri).
[7] Le sale a forma di ferro di cavallo, venute in luce negli scavi, hanno una profondità di 14 piedi greci e una larghezza di 11; non è dato conoscere la larghezza degli ingressi. Se queste misure e le condizioni del corridoio bastino per riconoscere in esse scuderie d'elefanti, rimane da stabilirsi con più esatti indizi. I muri intermedi che separano le sale l'una dall'altra hanno lo spessore di metri 1,1 = piedi 3¼.
[8] Oros., 4, 22. Abbondantemente 2000 passi o, come avrà detto Polibio, 16 stadi che sono press'a poco 3000 metri. La rocca, su cui ora sta la chiesa di San Luigi, misura una circonferenza sulla cima di circa 1400, a metà altezza di circa 2600 metri (Beulè, pag. 22); questa indicazione s'accorda perfettamente colla circonferenza inferiore.
[9] Esso porta oggi il forte Goletta.
[10] Che questa parola fenicia indichi il bacino scavato in forma circolare lo provano tanto Diodoro, 2, 44, quanto il significato di bacino nel quale i Greci lo usano. S'addice dunque solo al porto interno di Cartagine e così lo adoperano anche Strabone, 17, 2, 14 (dove è posto propriamente per isola ammiraglia) e Fest., ep. v. cothones, pag. 37; Appian., Pun., 127 non descrive del tutto sufficientemente il quadrato del koton come parte del medesimo.
[11] Nell'edizione Dall'Oglio 1962 si legge: "furono però lasciati in appalto ai comuni alleati".
[12] L'autore dell'opera pseudo-aristotelica «delle cose meravigliose» chiama questa strada, tra l'Adriatico e il mar Nero, strada commerciale, come quella cioè a metà della quale i vini di Corcira s'incontrano con quelli di Taso e di Lesbo. Oggi ancora essa corre realmente in eguale direzione da Durazzo attraverso i monti di Bagora (monti della Candavia) presso il lago d'Ocrida (Lychnitis) per Monastir verso Salonicco.
[13] In città sabine, in Parma, e persino in Italica (Spagna) esistono ancora parecchi piedistalli indicanti il nome di Mummio, che una volta sostenevano doni provenienti da bottino.
[14] La questione se la Grecia sia o no divenuta provincia romana l'anno 608-146, si risolve essenzialmente in una questione di parole. È un fatto che tutti i comuni greci furono liberi (C. I. Gr., 1543, 15; Cesare, b. c. 3, 4; Appiano, Mithr. 58; Zonar. 9, 31); ma non è meno un fatto che i Romani allora presero possesso della Grecia (Tacito, Ann. 14, 21; 1 Maccab., 8, 9, 10); che d'allora in avanti ogni comune pagò un determinato tributo a Roma (Pausan., 7, 16. 6, cfr. Cic., de prov. Cons. 3, 5) e la piccola isola di Giaro per esempio, pagava ogni anno 150 dramme (Strab., 10, 485); che i «fasci colla scure» del governatore romano furono da allora in avanti in uso anche in Grecia (Polib., 38, 1 e cfr. Cic., Verr., 1, 21, 55) e che il medesimo ebbe la sovrintendenza sulle costituzioni urbane (C. I. Gr., 1543) e in certi casi esercitò la giurisdizione criminale (C. I. Gr., 1543; Plut., Cim., 2) come sino allora l'aveva esercitata il senato romano; che finalmente l'èra provinciale macedone si usò anche in Grecia. In questi fatti non v'ha contraddizione o quella soltanto che si nota in generale nella condizione delle città libere, le quali sono indicate ora fuori della provincia (Svet., Caes. 25; Colum., 11, 3, 26), ora ad essa appartenenti (Giuseppe, Ant. iud. 19, 4, 4). Il possesso demaniale dei Romani sulla Grecia si limitava veramente allo agro di Corinto e forse ad alcune parti dell'Eubea (C. I. Gr., 5879) e sudditi propriamente detti non ve ne erano affatto. Ma volendosi considerare le relazioni che di fatto esistevano tra i comuni greci e il governatore macedone, si poteva benissimo annoverare anche la Grecia come appartenente alla provincia macedone, appunto come Massalia faceva parte della provincia di Narbona, Dyrrachion (Durazzo) di quella della Macedonia. Vi sono dei fatti più considerevoli: la Gallia cisalpina si componeva dal 665 in avanti di sole comunità cittadine o latine, e però fu da Silla creata provincia, e al tempo di Cesare noi troviamo provincie che si compongono esclusivamente di comunità cittadine, e che non cessano per questo di essere provincie. Assai chiara si scorge qui l'idea fondamentale della provincia romana; essa prima di tutto non è che il «comando» e tutte le attribuzioni di governo e di giurisdizione del comandante sono in origine affari secondari e conseguenze della sua posizione militare. Quando poi si osserva la formale sovranità dei comuni liberi, si deve ammettere che per gli avvenimenti del 608 = 146 il diritto pubblico in Grecia non ha subito alcun cambiamento; erano piuttosto cambiamenti di fatto che di diritto questi che adesso non dalla lega achea, ma da Roma dipendevano i singoli comuni achei in qualità di stati indipendenti tributari, e che dopo l'organizzazione di un'amministrazione romana speciale in Macedonia, questa invece dei magistrati della capitale aveva assunta la sovraintendenza sugli altri stati clienti. Si può quindi, secondo che prevale il concetto di fatto o di forma, considerare più o meno la Grecia come una parte del comando della Macedonia: ma si propende giustamente per la prima opinione.
[15] Ne abbiamo un memorabile documento nei nomi dei bei lavori greci in bronzo ed in rame, che ai tempi di Cicerone, erano detti senza distinzione «metallo di Corinto» e di «Delo». Si comprende che in Italia i lavori e i prodotti non vengono indicati dal luogo della fabbricazione, ma da quello dell'esportazione (Plin., h. n., 34, 2, 9); naturalmente con ciò non si vuol negare che simili lavori non siano stati eseguiti in Corinto o in Delo.
[16] Queste circostanze furono rese assai evidenti da parecchie lettere scoperte (V. processi verbali delle sedute dell'Accademia di Monaco, 1860, pagina 180 e segg.), dirette dal re Eumene II ed Attalo II al sacerdote di Pessinunte, che generalmente è chiamato Atti (cfr. Polib., 22, 20). Con la più antica e la sola datata, scritta l'anno 34° del regno di Eumene, il 7° giorno prima della fine del gorpieo (settembre) perciò l'anno 590-591 = 164-163, Eumene offre al sacerdote forze militari per ritogliere al Pesongeri (non altrimenti noti) un luogo sacro da essi occupato. Un'altra lettera, dello stesso Eumene, mostra il re come parte nella contesa fra il sacerdote di Pessinunte e suo fratello Aiorice. Questi due fatti di Eumene appartengono certamente alla serie di quelli che nell'anno 590 = 164 e seguenti si seppero a Roma come tentativi d'immischiarsi anche nell'avvenire degli affari dei Galati e di sostenere colà i propri partigiani (Polib., 31, 6, 9, 32, 3, 5). Invece dalla lettera del suo successore Attalo si vede come i tempi erano cambiati e i desideri moderati. Pare che il sacerdote Atti in un convegno in Apamea abbia avuto da Attalo la promessa di un intervento armato, ma poi il re gli scrive che in un consiglio di stato, tenutosi per questa ragione con Ateneo (conosciuto certamente come fratello del re), Sosandro, Menogene, Cloro e altri parenti (ἀναγκαῖοι), la maggioranza dopo essere stata a lungo incerta, si era infine unita al voto di Cloro, che non si dovesse far nulla senza prima interpellare i Romani; giacchè, anche se si ottenesse un successo si sarebbe esposti a perderlo di nuovo e al triste sospetto «che i Romani avevano nutrito anche contro il fratello» (Eumene II).
[17] Nello stesso testamento il re diede alla sua città, Pergamo, la libertà, cioè il governo cittadino autonomo. Secondo un documento curioso trovato da poco (Mommsen, Diritto di stato, pag. 726) dopo l'apertura del testamento, ma prima della sua accettazione da parte dei Romani, il demo così costituito decise di concedere il diritto di cittadinanza a quelle classi della popolazione, che finora erano state escluse dal diritto civile, specialmente ai pareci, citati nel censo, e ai soldati abitanti in città e in campagna, ed anche ai Macedoni, per ottenere così un buon accordo nella complessiva popolazione. Evidentemente la cittadinanza voleva, mettendo così i Romani dinanzi al fatto compiuto di questo vasto pareggiamento, costituirsi prima dell'effettiva introduzione della signoria romana, e togliere così ai padroni stranieri la possibilità di servirsi delle differenze di diritto interno della popolazione per l'infrazione della libertà comunale.
[18] Un'opinione molto verosimile espressa da un mio amico su questi «Eliopoliti» sarebbe che gli schiavi resi liberi si siano costituiti cittadini di una città senza nome o anche forse per allora solo progettata, la quale derivò il suo nome di Eliopoli dal dio del sole tenuto in grande venerazione nella Siria.
[19] Da lui hanno origine le monete con l'iscrizione Shekel Israel e col millesimo della «Santa Gerusalemme» o della «liberazione di Sion». Le simili monete col nome di Simone, del principe (Nessi) d'Israele, non appartengono a lui, ma al capo degli insorti Bar-Kochba sotto Adriano.
Storia di Roma
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