Comment lâcher prise et que faut-il lâcher ?
Dans certaines contrées d’Asie, les chasseurs ont mis au point une méthode ingénieuse pour capturer les singes. Ils font un trou à l’intérieur d’une noix de coco, assez grand pour que le singe l’atteigne avec la main mais trop petit pour qu’il puisse retirer son poing fermé. Ils y glissent ensuite une banane mûre, attachent la noix de coco à une ficelle et attendent. Le singe, lorsqu’il a saisi la noix de coco puis la banane à l’intérieur, veut avec une telle hargne garder le fruit qu’il refuse de lâcher prise. Le chasseur n’a alors plus qu’à ramener l’animal comme un poisson accroché à un hameçon !
Comme nous l’avons déjà vu au chapitre 6, l’esprit se comporte à plus d’un titre comme un singe. Non content de sauter de branche en branche, il a aussi la fâcheuse tendance à s’accrocher à certaines idées, opinions, pensées, souvenirs et émotions, comme si sa vie (et la vôtre par la même occasion) en dépendait – et à rejeter avec une vigueur identique ce qui est nouveau.
Le changement perpétuel entre attachement et aversion est à l’origine de votre stress, car vous luttez en permanence pour contrôler l’incontrôlable. Les pensées et les sentiments surgissent et repartent que vous les aimiez ou non, la Bourse plonge et certaines de vos relations se terminent contre vos désirs. (Pour en savoir plus sur la façon dont l’esprit génère souffrance et stress, voyez le chapitre 5).
Chez les Alcooliques Anonymes et autres programmes de ce type, les volontaires récitent la prière suivante, « Accordez-moi la sérénité d’accepter ce que je ne peux pas changer, le courage de changer ce que je suis capable de changer et la sagesse de distinguer les deux. » Dans la méditation, vous développez la capacité de contrôler ou changer ce que vous pouvez – non pas les événements ou circonstances de votre vie, mais votre façon de les appréhender – et la tranquillité d’esprit d’accepter ce que vous ne pouvez pas modifier.
La
méditation vous enseigne comment desserrer l’étau autour de votre
expérience et créer une sorte de grandeur et de relaxation
intérieures en lâchant prise et acceptant les choses telles
qu’elles sont. Ce processus comprend plusieurs dimensions ou étapes
qui souvent (mais pas forcément) se produisent dans l’ordre
suivant :
L’arrêt du jugement : si vous êtes comme la plupart
des gens, vous ne pouvez vous empêcher de coller à vos expériences
des jugements de valeur « bon », « mauvais » ou
« sans intérêt » et vous réagissez en fonction de vos
jugements : « j’aime bien ça, je vais essayer d’en avoir
plus » ou encore « j’ai horreur de ça, il faut que je
l’évite à tout prix » ou « ça ne me fait rien, je n’y
accorde aucune attention ». En méditant, vous commencez à vous
rendre compte du courant régulier de jugements et la façon dont
ceux-ci dominent votre esprit, déformant votre expérience. Au lieu
de céder à ce schéma habituel, exercez-vous à observer votre
expérience en toute impartialité, sans la juger. Lorsque les
jugements refont surface – et ils ne manqueront pas de le
faire ! – contentez-vous d’être conscient de leur
présence, en évitant la tentation de les juger eux aussi.
L’habitude de juger relâchera progressivement son emprise sur votre
esprit.- L’acceptation : arrêter de juger implique en
contrepartie d’accepter les choses telles qu’elles sont. Il ne vous
est pas demandé d’aimer ce que vous voyez – n’hésitez pas
à le changer – , mais vous devez avant tout le découvrir
entièrement et clairement, dénué des couches de jugements et de
négation. Vous bouillonnez peut-être de colère et pensez que cette
émotion est mauvaise, voire mal, et vous refusez de la
reconnaître.
La méditation vous offre la possibilité d’observer votre colère telle qu’elle est – pensées répétitives de fureur, ondes de colère au niveau du ventre – sans essayer de la modifier ni de vous en débarrasser. (Pour plus d’informations sur la méditation sur les émotions provocatrices et les états mentaux, voyez le chapitre 10.) Plus vous accueillerez toutes vos expériences de cette façon, plus l’espace créé en vous pour les contenir s’agrandira – et plus vous désamorcerez les conflits entre différentes parties de vous-même. - Le lâcher-prise : certains parlent parfois de
« lâcher prise et laisser Dieu faire ». La première étape
implique le renoncement à l’idée que vous avez un contrôle illimité
sur votre vie. Dans la pleine conscience, vous pratiquez le
lâcher-prise en renonçant à toute lutte pour contrôler votre
esprit – et à toutes vos idées sur ce à quoi doit
ressembler votre méditation – et en vous détendant dans
l’instant présent, aussi bien intérieurement qu’extérieurement.
Croyez-le ou pas, vous savez déjà lâcher prise – vous le
faites même tous les soirs lorsque vous glissez vers le
sommeil.
- Vers l’identité véritable : le lâcher-prise a
également une dimension plus profonde : plus vous desserrez la
mainmise sur vos goûts et vos dégoûts, vos préférences et préjugés,
vos souvenirs et vos histoires, plus vous vous ouvrez à
l’expérience d’être, au-delà de toutes les interprétations ou
identités limitées. Celles-ci sont comme les couches superficielles
d’un oignon ou des nuages voilant l’éclat du soleil. Lorsque votre
méditation devient plus profonde, vous apprenez à accepter puis
laisser ces nuages sans les confondre avec la lumière qu’ils
cachent. En vous détachant petit à petit de celui que vous n’êtes
pas – les masques qui occultent votre vraie
nature – vous découvrez votre véritable identité :
l’être pur que vous êtes. (Pour en savoir plus sur l’être pur,
reportez-vous au chapitre 1.)
- L’abandon : lorsque votre méditation vous ouvre sur
l’expérience de l’être pur, vous êtes à même de reconnaître la
valeur de la seconde étape « laisser Dieu faire ». En
vérité, la puissance ou la force qui gouverne votre vie (et qui
vous êtes) est bien plus grande que votre petit moi et totalement
digne de confiance – certains la qualifient même de
sacrée ou de divine. Lorsque vous commencez à desserrer l’étau sur
le gouvernail de votre vie, vous ne plongez pas la tête la première
dans un abîme chaotique comme beaucoup le craignent, mais vous
abandonnez le contrôle apparent que vous aviez à celui qui était
déjà maître à bord – appelez-le comme vous voulez, Dieu,
le Moi ou l’être pur. Dans votre méditation, vous pouvez
véritablement ressentir cet abandon, matérialisé par une
décontraction de plus en plus profonde dans le silence sacré ou
l’immobilité qui vous entoure, vous envahit et vous donne des
forces.
