DIA 30

HOM creu que el dia d’avui marca el límit màxim que pot trigar a venir el cucut; que l’any que no se l’ha sentit cantar la diada d’avui, ja no vindrà, i que la seva absència assenyala la fi del món; puix que, segons la llegenda, a aquest ocell, en ésser creat. Déu li va donar el cant més bonic i més graciós de totes les aus, i en donar-lo per llest. Déu li va preguntar si estava content del seu do. El cucut, en to burleta, li va respondre: cucuuuut! Nostre Senyor va indignar-se del mal comportament de l’ocell i el va condemnar a no poder dir mai més altra cosa i, alhora, el va castigar a desaparèixer abans de l’acabament del món, i per això un any abans es moriran tots els de la seva espècie. El refrany diu en aquest sentit:

Si pel trenta d’abril

no sents el cucut cantar,

senyal que el món s’acabarà.

I afegeix la tradició que d’ací ve que quan algú vol contestar evasiva-ment a una pregunta o bé es sent sorprès per algú, li digui: Cucuuuut!; forma que també s’empra per designar que una cosa està llesta, con la ventura de l’ocell que, havent estat el més bon cantador, va restar amb el cant més insípid i poca-solta.

Aquesta tradició ha donat origen als rellotges de cucut, que a la part superior tenen com una finestreta, per la qual, en tocar les hores, surt una testa de cucut, feta de fusta, que per cada batallada fa una capcinada i canta una volta. El cant d’aquest ocell, encara que sigui de per riure, assegura al qui el sent que el món no està per acabar-se. La tradició també assenyala d’altres dies com el termini màxim de la vinguda del cucut.

SANT PELEGRÍ

ÉS molt venerat arreu de casa nostra. Hom l’invoca per al mal de cames, per a les nafres i per al dolor en general i molt especialment per a les nafres produïdes en pobres malalts que han de passar molt de temps al llit. Les dones que desitjaven dominar i suplantar el seu marit reclamaven l’ajut de sant Pelegrí perquè les ajudés a posar-se’ls les calces, com vulgarment es diu.

SANTA CATERINA DE SENA

ELS comediants havien format una confraria sota l’advocació de santa Caterina, la qual tenia estatge en l’església de Santa Mònica, que era la més immediata al teatre.

La comedianta, segons la capçalera d’un ventall vuit-centista. (Col. de l’autor).

Les parades de fil i canya exposaven l’auca de la vida de santa Caterina. La gent la comprava per un gest de devoció a la santa.

SANT GUALFAR

PATRÓ dels basters i dels sellers perquè, segons tradició, aquest sant havia exercit aquest ofici. Els vells basters havien pertangut a la confraria dels Esteves, formada per diversos oficis, entre els quals es comptaven els qui feien tot l’arreu i guarniment per a muntar i cavalcar, molt especialment els freners, que van ésser els qui van donar nom i personalitat a la confraria gremial. Avui els basters veneren sant Antoni abat, com una extensió del culte que li professen els oficis que tracten amb bestiar de peu rodó. No sabem que sant Gualfar fos venerat en cap dels nostres temples.

El baster, segons una auca valenciana d’oficis.

El baster, segons una auca set-centista d’arts i oficis. (Col. de l’autor.)

SANT JOAN MARXANT

EL veneraven els marxants que anaven a vendre pels pobles amb el fardell al coll, car havia esta marxant rodamón.

Del dia d’avui, ens en diu el refrany:

Per Santa Caterina

l’avellana és mitja,

per Santa Magdalena

l’avellana és plena.

Per Santa Caterina

el molí no fa farina.

Per Santa Caterina

un mes s’afina.

Costumari català - 3. Corpus. Primavera
coberta.xhtml
sinopsi.xhtml
titol.xhtml
info.xhtml
exlibris.xhtml
nota_ed_dig.xhtml
Corpus.xhtml
Section0001.xhtml
Section0002.xhtml
Section0003.xhtml
Section0004.xhtml
Section0005.xhtml
Section0006.xhtml
Section0007.xhtml
Section0008.xhtml
Section0009.xhtml
Section0010.xhtml
Section0011.xhtml
Section0012.xhtml
Primavera.xhtml
Marc.xhtml
Section0013.xhtml
Section0014.xhtml
Section0015.xhtml
Section0016.xhtml
Section0017.xhtml
Section0018.xhtml
Section0019.xhtml
Section0020.xhtml
Abril.xhtml
Section0021.xhtml
Section0022.xhtml
Section0023.xhtml
Section0024.xhtml
Section0025.xhtml
Section0026.xhtml
Section0027.xhtml
Section0028.xhtml
Section0029.xhtml
Section0030.xhtml
Section0031.xhtml
Section0032.xhtml
Section0033.xhtml
Section0034.xhtml
Section0035.xhtml
Section0036.xhtml
Section0037.xhtml
Section0038.xhtml
Section0039.xhtml
Section0040.xhtml
Section0041.xhtml
Section0042.xhtml
Section0043.xhtml
Section0044.xhtml
Section0045.xhtml
Section0046.xhtml
Section0047.xhtml
Section0048.xhtml
Section0049.xhtml
Maig.xhtml
Section0050.xhtml
Section0051.xhtml
Section0052.xhtml
Section0053.xhtml
Section0054.xhtml
Section0055.xhtml
Section0056.xhtml
Section0057.xhtml
Section0058.xhtml
Section0059.xhtml
Section0060.xhtml
Section0061.xhtml
Section0062.xhtml
Section0063.xhtml
Section0064.xhtml
Section0065.xhtml
Section0066.xhtml
Section0067.xhtml
Section0068.xhtml
Section0069.xhtml
Section0070.xhtml
Section0071.xhtml
Section0072.xhtml
Section0073.xhtml
Section0074.xhtml
Section0075.xhtml
Section0076.xhtml
Section0077.xhtml
Section0078.xhtml
Section0079.xhtml
Section0080.xhtml
Section0081.xhtml
Section0082.xhtml
Section0083.xhtml
Section0084.xhtml
Section0085.xhtml
Juny.xhtml
Section0086.xhtml
Section0087.xhtml
Section0088.xhtml
Section0089.xhtml
Section0090.xhtml
Section0091.xhtml
Section0092.xhtml
Section0093.xhtml
Section0094.xhtml
Section0095.xhtml
Section0096.xhtml
Section0097.xhtml
Section0098.xhtml
Section0099.xhtml
Section0100.xhtml
Section0101.xhtml
Section0102.xhtml
Section0103.xhtml
Section0104.xhtml
Section0105.xhtml
Section0106.xhtml
Section0107.xhtml
Section0108.xhtml
Section0109.xhtml
Section0110.xhtml
Section0111.xhtml
nota_balls.xhtml
autor.xhtml
notes.xhtml