V

El profesor Cambell se había quedado hasta muy tarde en su despacho, estudiando los resultados de los análisis. Repasaba constantemente aquellas cartulinas escritas a máquina y no quedaba nunca satisfecho.

«Un cambio de posición efectivo está, seguramente, en la luz de las estrellas. Si hay estrellas girando, en cualquiera de ellas estará abierta la raza.»

Análisis: Esperan que cambie su situación con la percepción de alguna estrella concreta o de varias. Pero si están girando, si tienen vida, allí está abierta la raza, allí está su raza, esperándoles. Luego no pertenecen al lugar donde ahora se encuentran. De ahí un cierto descontento, añoranza, nostalgia y tristeza. Stop.

«Cuando se llevaron al valiente Ghim ellos lloraban de tristeza. Creo que la risa era por marcharse. Ghim no tuvo tiempo de hablar.»

Análisis: Alguien o algunos se llevaron a un ser llamado Ghim. Ellos, no especificados claramente, lloraban de tristeza. Esta tristeza podría ser por parte de los que se quedaron o de los que se llevaron a Ghim. Ellos no son los nativos, luego los nativos no lloraron. Puede ser que la risa era por marcharse. Se refiere a Ghim. Si Ghim no lloraba, ¿podían llorar los que se lo llevaron? Stop.

«El ooz no se marcha. El extraño siempre vuelve inmutable y se queda. Alguien debe encontrar la salida. La salida está en la noche. En todas las noches. ¿Cuántos quedamos?»

Análisis: Son dos seres distintos ooz y extraño. Son dos seres distintos que están presentes en el mismo tiempo y, ahora, frecuentemente, en el mismo espacio. El extraño puede ser el hombre, luego el ooz no es un extraño. Alguien debe encontrar la salida. La salida está en la noche, en las noches. ¿Cuántos quedamos? Quiere decir, únicamente, que cuando se han producido las salidas o huidas siempre ha sido de noche. Ratifica el resultado el cuántos quedamos. Stop.

«Los hijos alcanzan las estrellas. Los padres vuelven a por ellos. Y cuando todos están juntos lloran. Las estrellas son la noche y la noche también llora.»

Análisis: Los que salen deberán volver a por los hijos que han quedado. Como los que hablan son ancianos, los padres pueden ser inteligencias rectoras ocupadas en rescatar a sus hijos errantes. Lloran cuando están juntos. Universal y natural en estados poseedores de conciencia. Si la noche llora se debe a una figura retórica que hace de la noche un conjunto de estrellas en el vacío cósmico. El vacío es también noche. Stop.

«No hay fricción. Sólo la vida cuando están casi muertos en su ciudad. Por esto siempre existirán los ooz.»

Análisis: No hay movimiento mecánico reconocido. Se refiere a los ooz. Esta estadística de una muerte ficticia es la vida en las ciudades. Stop.

«Uno se va y vuelve...»

—Esto no lo entiendo ni aunque me maten —se dijo Cambell.

Análisis: Uno se va y vuelve se refiere al ooz. Otros se alejan y alejan y cuando ya no hay memoria de ellos él grita feliz. El ooz se encuentra mejor sin la presencia del otro. El otro, en este caso, es el hombre. El planeta tiembla antes de escupir. Por esto la noche debe estar próxima. Es necesario que esté próxima. El planeta tiembla. Los sentidos de los nativos que desean huir detectan antes de alguna salida, individual o colectiva, la noche propicia. Escupir es analogía de expulsar. Temblar el planeta puede ser tomado por emoción o psique total de una comunidad. Stop.

«La luz debe ser para todos. Una luz aislada se apaga en seguida con la llegada de los padres...»

Análisis: Deben reunirse todos. Un individuo solo no tiene poder para mantener contacto con la inteligencia rectora que intenta rescatarles. Los padres o la inteligencia, acusan estos fallos. Stop.

«¿Por qué vienen los hombres? El ooz no se marcha; únicamente se alela. Debemos estar todos con la luz.»

Análisis: Simple principio de amor universal de desear el bien para todos. Se puede deducir de la palabra luz, completando la última frase que existe cierta conexión entre luz, inteligencia, padre y bien total. Stop.

«La partida...»

Análisis: Partiendo de la premisa anterior, la ausencia del bien hace llorar a los que quedan. El ooz también corrobora esta idea acerca de los efectos de la ausencia.

Ha sido necesario un alarde de la técnica superior para interpretar estos acertijos. ¿Son tan superiores que no necesitan expresar la idea completa? ¿Han necesitado reunirse y charlar y charlar para tratar de encontrar respuestas y soluciones? O, sencillamente, ¿es una forma social de comportarse? Y no son los nativos. ¿Serán los nativos estos malditos ooz?