Tras abrir la verdad, contra el presente

vivir mortal y miserable hablando,

3la que me emparaísa a mí la mente;

como del cirio que le está alumbrando

detrás, en el espejo advierte el fuego

6quien no lo ve ni en él iba pensando,

y, por ver si verdad le dice, luego

se vuelve al vidrio y ve que éste concuerda

9cual de la nota y el compás el juego:

que hice igual mi memoria bien recuerda

cuando miré a los ojos admirados

12a los que Amor me prende con su cuerda.

Y, al volverme y los míos ser tocados

por lo que manifiesta aquella pieza,

15cuando sus giros son bien observados,

vi un punto que irradiaba una clareza

tan aguda, que al ojo que la enfoca

18le obliga a que se cierre su agudeza:

la estrella que parece aquí más poca,

luna parecería junto a él puesta

21como estrella al pie de otra se coloca.

Tal vez cuanto parece que se acuesta

a la luz que lo pinta halo luciente,

24cuando espeso vapor lo manifiesta,

de aquel punto distaba un cerco ardiente,

girando más veloz que aquel recinto

27que ciñe al mundo más rápidamente.^[413]

De aquel cerco un segundo era precinto,

de éste un tercero, un cuarto del tercero;

30ceñía el quinto al cuarto, el sexto al quinto;

seguía arriba el séptimo; e infiero,

dada su anchura, que el nuncio de Juno^[414]

33no bastaría a contenerlo entero.

Así el octavo y nono, y cada uno

más lento se movía, según era

36en número distante más del uno;

y tenía la llama más sincera

el más vecino de la chispa pura,

39porque en la verdad de ella más se envera^[415].

Mi dama, cuando vio que tal figura

me suspendía, dijo: «De aquel punto

42depende el cielo y toda la natura.

Mira el cerco que de él se halla más junto,

y sabe que el girar suyo es más presto

45por el fogoso amor de que es trasunto».

«Si fuese el mundo —dije yo— dispuesto

como están estas ruedas ordenadas,

48me saciaría lo que me es propuesto;

mas las vueltas son más divinizadas

en el mundo sensible, en la medida

51en que del centro se hallan alejadas.^[416]

Y si he de ver mi aspiración cumplida

en la angélica nave de este templo,

54de luz y amor tan sólo circuida,

aún me conviene oír cómo el ejemplo

y el ejemplar no giran de igual suerte^[417],

57que en vano por mí mismo lo contemplo.»

«Que de tus dedos no puedas valerte

para este nudo, no es ningún portento:

60¡tanto, por no abordarlo, se ha hecho fuerte!»

Así mi dama; y luego dijo: «Atento

me tendrás que escuchar para saciarte;

63y en torno al caso aguza el pensamiento.

Cada círculo es, según comparte

más o menos virtud, ancho o estrecho;

66pues ésta se reparte en cada parte.

Quiere mayor bondad mayor provecho,

mayor salud en cuerpo mayor cabe,

69si en cada parte se halla éste bien hecho.^[418]

Éste, pues, que arrebata al peso grave

de todo el universo, pertenece

72al cerco que más ama y que más sabe.^[419]

Así, si a la virtud haces que empiece

tu medida a estimar, no a la apariencia

75de cuanto aquí redondo comparece,

tú verás la admirable consecuencia

de mucho a más y de lo poco a menos

78en cada cielo y cada inteligencia».^[420]

Cual espléndidos quedan y serenos

los aéreos hemisferios, cuando empieza

81Bóreas, con sus soplos más amenos,

a purgarles la niebla y la impureza

que los turbaba, y hace que sonría

84la parroquia del cielo^[421] con viveza,

así hice yo cuando la dama mía

y sus claras palabras me mostraron

87la verdad, que cual un sol relucía.

Y cuando sus palabras terminaron,

no de otro modo el hierro calentado

90chispea, cual los cercos chispearon.

Por chispas vi el incendio secundado;

y el número era tal que superaban

93a ajedrez que, al doblarse, es enmilado^[422].

De coro en coro, todos hosannaban

al punto que les marca los confines

96y siempre los tendrá donde se hallaban.

Y, viendo de mi mente los trajines,

ella dijo: «Los círculos primeros

99querubes te han mostrado, y serafines.

A sus vínculos siguen tan ligeros

porque de parecerse al punto tratan;

102y más ven y más logran los cimeros.

Los amores que en torno se arrebatan

se llaman tronos del divino aspecto,

105y el ternario primero ellos rematan.

Y a cada uno el saber es más dilecto

cuanto más su mirada se aprofunda

108en la verdad que aquieta al intelecto.

Cómo el gozar beatitud se funda

en el acto que ve, verse aquí puede,

111no en el que ama, que luego lo secunda;

ver más o menos la merced concede,

que de la gracia y bienquerer prorrumpe:

114y así de grado en grado se procede.

El siguiente ternario, que así irrumpe

en esta primavera sempiterna

117que el Ariete nocturno no interrumpe,^[423]

perpetuamente “Hosanna” desinverna^[424]

en triple himno de trinas calidades

120de la misma leticia en que se enterna^[425].

En esa jerarquía hay más deidades:

virtudes hay y, antes, dominaciones;

123y el tercer orden es de potestades.

Danzan en las penúltimas secciones

principados y arcángeles, y giran;

126y la última es de angélicas canciones.

En la altura estos órdenes se admiran,

y hacia Dios, lo de abajo sometiendo,

129todos tirados son, de todos tiran^[426].

Y Dionisio, estos órdenes queriendo

contemplar, a ordenarlos dedicóse

132y los nombró como te estoy diciendo.^[427]

Gregorio de él más tarde separóse;

pero apenas los ojos hubo abierto

135a este cielo, de sí mismo rióse.^[428]

Y si al mundo aclaró lo oculto y cierto

un mortal, al asombro tú no cedas:

138le fue por quien lo vio aquí descubierto,

con muchas más verdades de estas ruedas».^[429]