BEVEZETÉS

MIÉRT ÉRDEKES A KRIZANTÉM ÉS KARD?

RUTH BENEDICT (1887-1948) Krizantém és kard – A japán kultúra mintái című könyve 1946 őszén jelent meg az Egyesült Államokban, és rá két évre már elkészült az első japán fordítása. Nagy visszhangja volt, számos könyvismertetést írtak róla, és olyan szimpóziumot is rendeztek, melynek ez volt a fő témája. Az igényeket nem tudták kielégíteni, ezért 1967-ben ugyanaz a fordító újra megjelentette, és mind a mai napig folyamatosan újabb kiadásokat ér meg. Nincs még egy tudományos munka, amit Japánban fél évszázadon keresztül újra és újra megjelentettek volna. Nem túlzás azt mondani, hogy ma is jelentős hatással van a japánok oktatására.

Éppen ezért nagyon sok forrás utal rá. A különböző kiadványokban és internetes honlapokon eddig közel 300 ilyet találtam. Úgy vélem, hogy nem hagytam ki fontosnak tekinthető forrást. Azonban még így is igen távol állok attól, hogy elégedettséget érezzék. Ennek pedig az az oka, hogy egyik sem tükrözi a Krizantém és kard igazi értékét.

Először is, senki sem szolgált meggyőző magyarázattal azzal kapcsolatban, hogy miért is született a Krizantém és kard. Pedig Benedict világosan leírja könyvében, hogy a háború minél gyorsabb és minél kisebb áldozatokat követelő befejezéséhez szükséges információkat keresett. Az ok azonban, amiért a kutatást elkezdte, nem ad magyarázatot arra, hogy az eredményeket miért pont olyan formában és miért pont akkor hozta nyilvánosságra. Nem kevesen vannak, akik úgy gondolják, hogy a Krizantém és kard ennek a kutatásnak az összefoglalása. Nem tűnt fel nekik, hogy mekkora badarság lett volna egy ilyen céllal 1944-ben elkezdett kutatásról 1946 őszén, vagyis a háború befejezése után több mint egy évvel beszámolót készíteni.

Miután a háború lezárulásával engedélyt kapott a kutatás publikálására, Benedict rögtön nekilátott az írásnak, és alig egy év alatt elkészült a könyv. Szokatlan ez a gyorsaság, még akkor is, ha már korábban befejezte az alapjául szolgáló beszámolót. A stílusa mindemellett könnyed és jól olvasható. Tudományos tartalma ellenére nem tudományos dolgozat. A nem szakmabeli művelt amerikaiakat – például elnököket, kormánytagokat, képviselőket, a pénzügyi és gazdasági világ vezetőit, a hadsereg irányítóit, értelmiségieket – célozta meg olvasótáborként. Mit eredményezhetett volna az, ha 1946 őszén ezek az emberek elolvassák a Krizantém és kardot? Erre eddig senki nem adott kielégítő választ.

Clifford Geertz, amerikai antropológus A kultúra olvasása/írásában a következőket írja: Amikor az amerikaiak elkezdik olvasni a Krizantém és kardot, eddigi háborús ellenfeleik között a japánokat tartják a leginkább idegennek. Idővel azonban nyugati logikájuk teljesen átértékelődik, és mire a könyv végére érnek, a japánokat érzik a leginkább következetesnek. Geertznek nem az volt a célja, hogy megmagyarázza, Benedict miért írta a Krizantém és kardot, azonban öntudatlanul igen fontos dolgot sejtet vele. Nagyon is összetett jelentése van annak, hogy miért adtak ki 1946-ban egy ilyen könyvet.

Abban az időben Japán megszállásának terve már készen állt, a békeszerződés tartalma azonban még képlékeny volt. Az átlag amerikaiak Japánnal szembeni felsőbbrendűségi érzése a tetőfokára hágott. Ha ez ennyire intenzív marad a békeszerződés megkötésekor is, akkor az beláthatatlan terheket ró Japánra. Ha az amerikai vezetők rosszul kezelik a helyzetet, az lángra lobbanthatta volna a japánok Amerika-ellenes érzelmeit. Az Egyesült Államok nemcsak nagyon kedvezőtlen helyzetbe került volna a Távol-Keleten azzal, ha a japánok szembefordulnak vele, de félő, hogy a világpolitikában a Szovjetunió vette volna át a vezető szerepet. Előrelátó amerikaiként Benedict úgy gondolkozott, meg kell akadályozni, hogy a japánokat csak sárga majomnak tekintsék, és hogy a közvélemény túlzó követeléseket támasszon Japánnal szemben. Ez állt annak a hátterében, hogy Benedict miért írt nagy sietve olyan könyvet, melyet olvasva legyőzött ellenfeleik közül a japánok tűnnek majd a leginkább következetesnek. Eddig azonban nem akadt senki, aki erre felhívta volna a figyelmet.

Alig kezdtünk hozzá, és máris az ölünkbe hullott egy ennyire mély értelmű és eddig senki által nem érintett probléma. Azonban nem ez az egyetlen ilyen kérdés. Ha közelről megvizsgáljuk, akkor egyre másra jönnek elő újabb szempontok. A Krizantém és kard valóban nagyon érdekes könyv.

 

Mori Szadahiko

 

Krizantém és Kard
titlepage.xhtml
jacket.xhtml
index_split_000.html
index_split_001.html
index_split_002.html
index_split_003.html
index_split_004.html
index_split_005.html
index_split_006.html
index_split_007.html
index_split_008.html
index_split_009.html
index_split_010.html
index_split_011.html
index_split_012.html
index_split_013.html
index_split_014.html
index_split_015.html
index_split_016.html
index_split_017.html
index_split_018.html
index_split_019.html
index_split_020.html
index_split_021.html
index_split_022.html
index_split_023.html
index_split_024.html
index_split_025.html
index_split_026.html
index_split_027.html
index_split_028.html
index_split_029.html
index_split_030.html
index_split_031.html
index_split_032.html
index_split_033.html
index_split_034.html
index_split_035.html
index_split_036.html
index_split_037.html
index_split_038.html
index_split_039.html
index_split_040.html
index_split_041.html
index_split_042.html
index_split_043.html
index_split_044.html
index_split_045.html
index_split_046.html
index_split_047.html
index_split_048.html
index_split_049.html
index_split_050.html
index_split_051.html
index_split_052.html
index_split_053.html
index_split_054.html
index_split_055.html
index_split_056.html
index_split_057.html
index_split_058.html
index_split_059.html
index_split_060.html
index_split_061.html
index_split_062.html
index_split_063.html
index_split_064.html
index_split_065.html
index_split_066.html
index_split_067.html
index_split_068.html
index_split_069.html
index_split_070.html
index_split_071.html
index_split_072.html
index_split_073.html
index_split_074.html
index_split_075.html
index_split_076.html
index_split_077.html
index_split_078.html
index_split_079.html
index_split_080.html
index_split_081.html
index_split_082.html
index_split_083.html
index_split_084.html
index_split_085.html
index_split_086.html
index_split_087.html
index_split_088.html
index_split_089.html
index_split_090.html
index_split_091.html
index_split_092.html
index_split_093.html
index_split_094.html
index_split_095.html
index_split_096.html
index_split_097.html
index_split_098.html
index_split_099.html
index_split_100.html
index_split_101.html
index_split_102.html
index_split_103.html
index_split_104.html
index_split_105.html
index_split_106.html
index_split_107.html
index_split_108.html
index_split_109.html
index_split_110.html
index_split_111.html
index_split_112.html
index_split_113.html
index_split_114.html
index_split_115.html
index_split_116.html
index_split_117.html
index_split_118.html
index_split_119.html
index_split_120.html
index_split_121.html
index_split_122.html
index_split_123.html
index_split_124.html
index_split_125.html
index_split_126.html
index_split_127.html
index_split_128.html
index_split_129.html
index_split_130.html
index_split_131.html
index_split_132.html