CAPÍTULO 19

^[*1] La importancia de Jerusalén disminuyó al mismo tiempo que aumentaba la de La Meca: si el peso de Jerusalén, tal vez en un momento dado se había aproximado al que tenían La Meca o Medina como parte del haj («Sólo te dirigirás hacia las tres mezquitas, La Meca, Medina y al-Aqsa», rezaba uno de los hadith de al-Khidri), en aquel momento, bajo el dominio abasí, Jerusalén había quedado reducida a una ziyara, una visita piadosa. [<<]

^[*2] Los abasíes, y en particular Mamun, solicitaban con regularidad a los bizantinos copias de los clásicos griegos, asegurando así para la posteridad a Platón, Aristóteles, Hipócrates, Galeno, Euclides y Ptolomeo de Alejandría. Los árabes desarrollaron todo un nuevo vocabulario de ciencia: alcohol, alambique, alquimia, álgebra, o almanaque, son sólo algunas de las palabras que entraron en las lenguas europeas. El famoso Índice de al-Nadim demuestra que también produjeron seis mil nuevos libros. El papel estaba empezando a sustituir a los rollos de pergamino: en una de las batallas decisivas de la historia, los abasíes detuvieron la invasión de los emperadores chinos de la dinastía Tang, garantizando así la islamización de Oriente Medio y evitando que se convirtiera en chino, y se hicieron además con los secretos de los fabricantes chinos de papel. [<<]

^[*3] Las comunidades judías del mundo estaban gobernadas por dos gueonim hereditarios de la Academia de Jerusalén y de la Academia babilonia/iraquí, cuya sede estaba en Bagdad. Los caraítas se extendieron por todo el mundo judío, desde Crimea hasta Lituania, y establecieron grandes comunidades que sobrevivieron hasta el Holocausto, cuando la mayor parte de ellos fue aniquilada. Esto condujo a una de las anomalías más extrañas de la represión nazi: en Crimea, algunos caraítas eran de origen túrquico, y no semita, y los nazis ordenaron la protección de esta secta judía. [<<]

^[*4] Los jázaros, nómadas túrquicos chamánicos que gobernaban las estepas desde el mar Negro hasta Asia central, formaron el último estado judío anterior a la creación del estado de Israel. Alrededor del año 805, sus reyes se convirtieron al judaísmo, adoptando nombres como Manasés o Aarón. Cuando el escritor jerosolimitano Muqaddasi cruzó Jazaria, observó lacónicamente que «ovejas, miel y judíos existen [en Jazaria] en grandes cantidades». En la década de 960, este imperio judío ya había iniciado su decadencia. No obstante, algunos autores, desde Arthur Koestler hasta Shlomo Sand, han afirmado que, en realidad, una gran parte de la judería europea desciende de esta tribu túrquica, algo que, si es cierto, debilitaría el sionismo. La genética moderna, sin embargo, refuta esta teoría: las dos últimas investigaciones sugieren que los judíos modernos, asquenazíes y sefardíes, tienen un 70 por 100 de ascendencia genética procedente de Oriente Medio que se remonta a hace tres mil años, y un 30 por 100 de ascendencia europea. [<<]

^[1] Al-Mansur. Títulos y apellidos: Ibn Khaldun 181; cambio a verde de los estandartes negros abasíes 215. Goitein, «Jerusalem». 180-181. Kennedy, Conquests 11-50, incluyendo los Alí muertos 16; Baghdad 133; vida en al corte 139; Casa de la sabiduría, traducción de textos griegos 252-260. Casa de la sabiduría, seis mil libros: Wickham 324-331. Jonathan Lyons, House of Wisdom 62-70 y 89-90. Visitas de al-Mansur y de al-Mahdi a Jerusalén: Peters, Jerusalem 215-217. Haram Abasí: Kaplony, Sacred Esplanade 101-131. Al-Mansur y el sentido de las restauraciones: Mujir 59. Visita de Mahdi: Muqaddasi 41-21. Duri en Asali, Jerusalem 112-113. Decadencia en Jerusalén, cita de Thaur ibn Yazid: Neuwirth, OJ 77-93. [<<]

^[2] Harún al-Rashid y Carlomagno. Goitein, «Jerusalem». 181-182. Kennedy, La corte de los califas: ascenso y decadencia de la dinastía más grande del islam, 77-117. Peters, Jerusalem 217-223, incluyendo la Crónica de Benedicto y el Memorándum, sobre las casa de Dios y los monasterios en la Ciudad Santa, en la que se enumera el personal y los impuestos; y Bernard, Itinerary. Hywel Williams, emperador de occidente: Carlomagno y el imperio carolingio. Guillermo de Tiro, Deeds Done Beyond the Sea (en adelante, Guillermo de Tiro). 1.64-51. Regalo a Carlomagno: Lyons, House of Wisdom 45. Sobre la leyenda, véase: anónimo, Le Pèlerinage de Charlemagne à Jérusalem et á Constantinople. Carlomagno como David: Wickham 381. [<<]

^[3] Mamun. Apogeo de la cultura árabe, matrimonio de Mamun y Buran: Ibn Khaldun 139. Mamun: Kennedy, La corte de los Califas 259-274; Casa de la sabiduría, seis mil libros: Wickham 324-331; Lyons, House of Wisdom 62-70 y 89-90. Inscripción de Mamun en la mezquita de al-Aqsa: Nasir-i-Khusrau, Diary of a Journey through Syria and Palestine. Goitein, «Jerusalem». 182. Haram Abasí: Kaplony, Sacred Esplanade 101-131. Cultura abasí: Kennedy, Conquests 84129; Tahirís y Abd Allah ibn Tahir liberan Jerusalén 91 y 203; matrimonio suntuoso 168; cantantes 173; Mamun en Siria y Egipto 208-209 y muerte 211-2121. Mamun y Casa de sabiduría, seis mil libros: Wickham 324-331. Traducción de textos griegos: Kennedy, la corte de los Califas 259-274. [<<]

^[4] Destrucción del prestigio de la dinastía y ascenso del ghulam turco persa: Ibn Khaldun 124; título de sultán, pérdida de poder de los abasíes 155 y 193; decadencia de los abasíes 165-166. Goitein, «Jerusalem». 182-183. Al-Mutasim, revueltas campesinas de la década de 840, ghulam turco: Kennedy, La corte de los califas 276-281; dhimmis obligados a vestirse de amarillo por el califa al-Mutawwakil en 850 240. Revuelta campesina en el año 841: Duri en Asali, Jerusalem 113; Goitein, «Jerusalem». 182. Debate jázaro: véase K. A. Brook, The Jews of Khazaria; a. Koestler, The Thirteenth Tribe; Sand, The Invention of the Jewish People; sobre los últimos descubrimientos en la genética de los judíos: «Studies Show Jews’ Genetic Similiarity», New York Times 9 de junio de 2010. [<<]

^[5] Ibn Tulun y los tuluníes: Thierry Bianquis, «Autonomous Egypt from Ibn Tulun to Kafur 868-969», en Carl F. Petry (ed.), Cambridge History of Egypt, vol. 1; Islamic Egypt 640-1517 (en adelante, CHE 1). 86-108; la rebelión cármata 106-108; papel especial de Jerusalén 1031. Caraítas: Norman Stillman, «The Non-Muslim Communities: the Jewish Community», en CHE 1200. Ascenso de los caraítas: Mann 1.60-51. El emir turco Amjur y su hijo alí gobernaron Palestina para los abasíes desde 869 y su tolerancia fue alabada por el patriarca Teodosio: Goitein, «Jerusalem». 183. Kennedy, La corte de los califas. Khazars: Brook, The Jews of Khazaria 96-98; Mann, 1641. Gideon Avni: conversaciones con el autor, sinagoga jazarí en el barrio judío, citado en Geniza. Los jázaros respetan la academia de Jerusalén: Mann 1.64-5. [<<]

^[6] Ijshís y Kafur: Bianquis, CHE 1109-19. Goitein, «Jerusalem». 183-41. Avance bizantino sobre Jerusalén: texto de John Tzimiskes en Peters, Jerusalem 243. [<<]