Però és aquí, realment aquí, ben bé aquí, aquí on també ens hi trobem nosaltres, és que nos ens veuen?, no ens veuen estesos allà on hem caigut?, estesos, aquí ho diu, aquí, hem de llegir-ho, que no podem jeure aquí, potser en un altre lloc, però aquí no. Aquí està prohibit jeure, perquè fa malbé la gespa, també l’aigua, bé, això si en tinguéssim, fa malbé la mar, si fos aquí, cal parar-hi atenció! Ha de ser allà, on jaguem, en algun lloc hem de jeure, i en última instància fem malbé els homes com a tals. Ho han escrit, i alguna cosa ha de significar, i ara amablement també s’alcen, no, no han d’alçar-se, però tampoc poden tornar a jeure, ens hem estès al sòl de l’església, perquè Déu és allà per a tothom, aquesta frontera l’ha definida el legislador, el seu déu acaba allà on comença el nostre, és semblant al que passa amb la llibertat, ningú ha d’intervenir, només l’Estat, quan té la necessitat d’intervenir en el nostre espai de llibertat, oh i tant, ara mateix li vénen les necessitats, vol desallotjar-nos, i l’Estat dóna pas a la intervenció i s’alleuja, una mica més de líquid, gràcies, era el que ens calia! Té necessitats, ara mateix en té moltes, de necessitats, molt especials, i quan les té, llavors ha de fer-ho, ha de fer-ho, respecta la vida en comú, però decideix amb qui, és ell qui diu amb qui s’ha de fer vida en comú i amb qui no, i llavors ho respecta, però només fins a cert punt, a partir d’allà ja no cal que ho respecti, com a individu no té per què fer-ho. Per exemple, a l’hora de nedar. Aquest exemple ha estat escollit expressament, però què vol expressar? No, em sembla una ximpleria. Què es fa en nedar? Que és una competició disputada? Per què puguem expressar-nos l’un a l’altre com ens valorem? Com és això que primer hem de llençar-nos a l’aigua, coberts del greix del dièsel perdut, i deixar-nos manegar per dits estranys com si fossin peixos, per valorar-nos? Podríem ben bé ofegar-nos, morir a la barca mateixa, ser llençats per la borda, emmalaltir, morir, simplement, donar a llum una criatura morta, i llençar la criatura morta per la borda, bé, això ja passa de tant en tant, empesos de l’andana cap avall, emborratxar-nos, no, això no, la falsa regió, la falsa religió, fins i tot poden donar-nos una pallissa, en general o en particular, i com hem d’entrar, doncs, a l’aigua? Si us plau, alguns de nosaltres vénen de l’aigua, on, casualment, no ens hem mort de fam, de set ni ofegat, però no volem entrar-hi una altra vegada. No hi volem tornar. Quan hom ha vist tanta aigua no vol tornar a entrar-hi així com així per competir segons les mateixes regles que els altres, els que han fet les regles, sí, reconec el vostre esforç i el vostre mèrit, no està malament, el vostre esforç i el vostre mèrit sempre són majors que el meu, ho concedeixo, a l’esport, a la família, al dia a dia, el vostre esforç i el vostre mèrit són més grans que els meus, això és necessari per a la nostra convivència, ja ho veig, per què és així? Perquè vostès són, senzillament, més grans que jo, per tant, el seu esforç i mèrit són més grans. Viure aquest fair play, que un pugui morir en qualsevol moment i que l’altre també pugui morir, però no en qualsevol moment, sinó en el seu moment, tot al seu moment, sí, viure és una precondició de la justícia. Estem disposats a un intercanvi harmònic, ben disposats, descansa en la responsabilitat de cada individu, nosaltres som com cada altre individu i estem ben disposats, encara no som morts i, en conseqüència, estem ben disposats a una base comuna, sempre que no sigui molt petita, no som cap obra d’art que pugui posar-se sobre aquesta base, perquè obrar, no podem, aquí no obra ningú, simplement som dempeus al costat de la base comuna, però ningú vol ajudar-nos a pujar a la base comuna, és una base comuna de valors, que hom anomena la igualtat, sí, així es resumeixen els valors, per què hauria d’aixecar-me, si resulta que tots som iguals? Jec aquí, a l’església, al sòl fred, i sóc tan valuós com vostès! S’ho creguin o no. Vostès ens respecten en la nostra diversitat, jo els respecto en la seva unanimitat, sembla clar, però vostès a mi no m’ho semblen pas, de clars, però sí unànimes, vostès són un en tot aquí, això és claredat, una sola claredat, la d’aquella bombeta de llum d’allà, fins i tot la llibertat de la llum ja ha estat calculada, el resultat era clar i ha estat demostrat sovint, ara es tornarà a demostrar, i molt aviat, ja ho veuran!, que el temps és clar, i primer és la unanimitat del temps!, que també és vàlid per a nosaltres, el temps, no la unanimitat, perquè, mentrestant, cada cop es torna a obscurir més, aquesta informació és gratis, sí, el temps també val per a nosaltres, això és just, comptin amb mi, pel que fa a la justícia comptin amb mi de totes totes, i si fos possible elucidar la mort dels altres en la presència, no es comprendria la manera d’arribar a la fi, vostès no comprendrien la meva fi, potser la precipitarien, però no la comprendrien. La mort la poden experimentar en els altres, la pròpia, malauradament, només en un mateix, i això ja no és cap experiència, no, no ho sé, li podria explicar unes quantes coses de la mort, de decapitacions, d’afusellaments, de pallisses, d’apunyalaments, s’esvairia immediatament l’alegria cap a la seva pròpia mort, així, la fi de les proves de la mort dels altres, i ara de la seva: amb la seva pròpia mort vostès no poden fer absolutament res, no, no hi poden fer res, no poden ni començar, això no va així, i això no poden explicar-ho a ningú, perquè ningú es creuria com és això de morir. Allà dalt, dalt del seu penya-segat, allà ben a dalt, a la seva muntanya, vostès no podrien entendre el nostre perill, perquè si vostès mai s’hi troben, ups, llavors és massa tard. No ho entenen, però això seria la condició prèvia per establir una possibilitat de ser de l’un amb l’altre, i això significa que un ésser podria representar l’altre, així és. No és raonable que nosaltres siguem trepitjats tant de temps només perquè vostès volien estirar les cames i no van veure si sota els seus peus hi havia algú. No tenim cap representació, som representats, però jutjats per les mateixes normes, se’ns ha promès el judici, ens presentem, responem preguntes, signem una cosa, n’escrivim una altra, tant és, tots els homes són iguals davant la llei, però a vostès la llei els és igual, perquè vostès són iguals davant d’ella, només que no saben qui de vostès iguala. L’han igualada desigualment, alguns han ascendit fins que han trencat el sostre, però això els importava, de fet, era el que més els importava. I no han anat més enllà. Ja no n’hi ha, de calés, han marxat. Que tots vulguin marxar tan de bon grat, no ho entenem. A nosaltres ens agradaria quedar-nos.