Del fet que tots són morts, que tota la família és morta, no se’n pot deduir res. Seiem aquí, saludem, tant ens fa a qui, tant ens fa de quin déu es tracta, ens ho han dit, ho hem oblidat, però la cortesia exigeix que ens adrecem amb devoció al totpoderós i les seves imatges i les d’allà al davant, sol al seu altar, lloat sigui Déu o com n’hagi de dir. Hem pres possessió d’un lloc sagrat com un esbart de coloms, però els d’aquí només coneixen aquest colom, el d’allà dalt a la teulada, fora del nostre abast, perquè és molt alt, no ha de preocupar-se per cap falcó, el colom, i nosaltres? Nosaltres hem de tenir por de tot i de tothom. Així són les coses. Als enemics, parents de sang, converteix en víctimes la maledicció de la nostra nissaga, però qui acull aquestes víctimes? Caldrien molts déus per poder acollir tantes víctimes! Ja no queda ningú, cap dels meus, cap dels nostres. Els han mort a tots. Jo he fugit, ara ja l’últim, veritablement l’últim dels meus avantpassats, de l’estimada família, un enfurismat n’ha matat un altre, d’enfurismat, fins que només ha quedat un, aquesta és suposadament la tradició entre nosaltres, aquest és entre nosaltres el costum, que tothom mati tothom, cadascú a cadascú, però això és una bravata, i malgrat tot, sempre en queden més d’uns que dels altres, sobretot dels uns que maten els altres, però què ocorre si al final no queda ningú? Ara bé, no podem repetir aquí la seqüència completa, vostès, en qualsevol cas, no poden imaginar-se-la, ningú pot, si no és que té un vídeo; la seqüència d’allò esdevingut queda trencada, com la meva família, com la cadena de la meva família, esquinçada, assassinada, i aquí, que em puc com a mínim asseure aquí? Només asseure’m? No em cal ajeure’m. O millor allà? Si vostès prefereixen que m’ajegui allà, ho faig! Com que no tinc cap lloc on fer-ho, em poden assenyalar sense problemes qualsevol racó, assignar-me un lloc on pugui assentar-me. Aquí hi ha llibertat per fixar la pròpia residència, però no per a nosaltres. Per a nosaltres, no. Per als morts tampoc, i tret de mi, tots són morts, tots. A mi també m’hi podeu comptar. Ja els sento riure. Saben que els morts ja no demanen res, però que jo encara demano alguna cosa, i m’adreço a vostès, suplicant una mica de roba, de menjar, d’aigua, un lloc. Fins i tot tenim proves que tots els altres són morts i que no, no en vindrà cap altre més, no tinguin por!, no vindrà ningú més tret de nosaltres, ningú tret de nosaltres els molestarà, tenim vídeos, els assassins tenen aparells moderns per a tot. Nosaltres no som moderns, però els assassins, ells sí que són moderns, i alhora primitius, ho són tot, perquè els assassins sempre ho són tot i els és permès fer-ho tot. Nosaltres estem en possessió d’un coneixement, però què és això, a qui li interessa un coneixement, no és interessant, gens, el que no es pot demostrar no és interessant. També per a nosaltres, res. Només cal que mirin, i ara també que ho vegin: a l’horitzó comença a despuntar una resistència contra nosaltres. Ens amaguem a esglésies, a monestirs, però no ens hi hem de quedar, si no, no serien cap amagatall. Aquesta església és un amagatall obert, la televisió era allà, revelant-ho tot a la llum que porta amb ella. Allà jeu un, i allà dalt també un altre, plena de noms del destí etern que suposa ser estranys. No pot ser l’únic que encara no és mort, que ha sobreviscut, però tampoc pot quedar-se, diu la resistència, cegant-nos amb la seva llum, pot quedar-s’hi. Fins i tot si a l’autovia es troba amb un conductor que, circulant en direcció contrària, es dirigeix cap a ell, no pot desviar-se per evitar-lo ni pot desviar-se cap a nosaltres, ha d’allunyar-se de nosaltres. Allunyar-se d’un conductor que, circulant en direcció contrària, es dirigeix contra tu és difícil. Només funciona desviar-se. No. De fet, sí. No funciona. De nosaltres, de la bandada de bàrbars, tothom se n’allunya. Tots els homes, tant se val on resideixin, s’allunyen d’aquestes vestimentes i panys estranys, d’aquesta colla de salvatges que som nosaltres, ho fan sense distinció, per fer lloc a la discriminació, que també ha de fer alguna cosa. Ara busquen la seva ajuda. Hauria estat més fàcil ajudar-nos, més fàcil encara és no fer-ho, però si us plau. Es fan enrere, i pel que fa a la discriminació, quedin-se-la! No tenim res per cobrir-nos que s’adapti als seus costums o sigui acceptable, estem coberts i prou, anem tots coberts però sabem, fins i tot si ens assemblem a vostès, que ens reconeixerien, ens distingirien entre un miler, ens reconeixerien a tot arreu. Sabrien que no pertanyem a aquí.