El Eutifrón o de la piedad pertenece a los «Primeros diálogos», escritos en la época en que Platón era más joven. El diálogo en sí refleja hechos del 388 a. C., entre la acusación de Méleto y el proceso y muerte de Sócrates. Su estructura, que gira en torno a la definición de la justicia, es la siguiente:• Escena introductoria.• Primera definición de Eutifrón: la justicia es acusar a toda persona que haya cometido un delito.• Segunda definición de Eutifrón: la justicia es lo que agrada a los dioses.• Tercera definición de Eutifrón: la justicia es lo que agrada a todos los dioses.• La definición de Sócrates: la justicia es una parte de lo justo.

Fedón o Sobre el alma se ambienta en las últimas horas de vida de Sócrates, antes de ser ejecutado. Platón utiliza este cuadro para exponer sus ideas de madurez, la teoría de las Ideas, la teoría de la reminiscencia y la teoría de la metempsicosis, como elementos de una discusión sobre la inmortalidad del alma.Existe un acuerdo general entre los especialistas en ubicar este diálogo entre las obras de madurez de Platón. Llega en estas obras no solo a forjar y expresar de manera cabal sus propias ideas, sino que también llega a la cumbre de su estilo y capacidad compositiva.

La obra Fedro es un diálogo de fecha posterior a La República, y que presenta muchas afinidades temáticas con el diálogo El banquete. Es de la penúltima fase de la obra de Platón, y fue escrito hacia el año 370 a. C. El diálogo habla del valor de la retórica en conexión con la filosofía. También del tema del amor. Se lo considera uno de los más bellos y poéticos en la producción de Platón, especialmente sus descripciones del enamoramiento. Además habla de la escritura y su relación con la memoria.

El diálogo Gorgias desarrolla un aspecto muy importante de la filosofía platónica relacionado con la moral, su vínculo con la política, la razón y la voluntad de poder de los hombres. En particular en este diálogo, Sócrates, ante la presencia de un viejo maestro de retórica, Gorgias, desea indagar sobre esta técnica debido a que pondera su importancia en la polis.Éste, como todos los diálogos platónicos, es una obra filosófica en la que la investigación sobre los temas propuestos se desarrolla a partir de la construcción del método dialéctico emprendido por la figura de Sócrates en interlocución con personajes que representan a prominentes ciudadanos atenienses.

La república es considerada uno de los diálogos que mejor expresa el pensamiento del autor. Aunque gran parte del diálogo está dedicado a exponer los deberes del hombre como individuo que integra una comunidad, parecería que aquellos problemas aparentemente diferentes, como el de la educación, el del bien y el mal y el del arte, estuvieran destinados a destacar una idea-eje común y unificadora: la justicia.

Menón es un diálogo que contiene una reflexión sobre la esencia de la virtud y de los problemas relativos a cómo se puede obtener.El diálogo comienza con una pregunta trascendental formulada por Menón a Sócrates: ¿se puede enseñar a los hombres la virtud o esta sólo puede ser aprendida por experiencia y práctica? En caso contrario, ¿será que la virtud surge en algunos hombres naturalmente? Sócrates reconoce que no puede responder dicha pregunta, antes bien, le solicita a Menón que responda su misma pregunta y lo ilustre sobre el tema, conociendo las fuertes influencias que tuvo el sofista Gorgias en Tesalia, ciudad de procedencia de Menón.

En el Parménides, Antifonte narra el diálogo que mantuvieron con ocasión de las Grandes Panateneas un jovencísimo Sócrates, Parménides, el Zenón de la escuela eleática y Aristóteles. Un diálogo que Antifonte tuvo ocasión de escuchar en su juventud.Éste es tal vez el diálogo platónico más desafiante por la dificultad de su correcta interpretación. En él se expone una seria crítica de la Teoría de las Ideas de Platón, crítica que no será rebatida por ninguno de los personajes del diálogo. La dificultad consiste en dilucidar cuál de estas tres interpretaciones es la correcta:• Este diálogo pretende ser realmente una autocrítica de la teoría de las ideas platónica, lo que parece contrariarse con que Platón siguiera hablando de las ideas en sus obras posteriores.• Se trata de un ejercicio lógico-dialéctico en el que la crítica de la doctrina de Platón es una mera excusa para tal ejercicio.• La crítica es una excusa, pero para elaborar una reexposición de la metafísica platónica.

En el Timeo, un Platón ya anciano emprende el más completo estudio de cosmología, física, medicina y fisiología que conoció la Grecia clásica. Este diálogo es, junto con la República, el más citado por Aristóteles, y constituye la fuente de doctrina platónica más consultada durante la Antigüedad y la Edad Media.Su contenido profundiza esencialmente en tres problemas: • el cosmogónico, sobre el origen del universo, • el físico, sobre la estructura de la materia, • y el antropológico, sobre la naturaleza humana.Los tres argumentos hallan correspondencia con otras partes en las que es posible subdividir la obra, y a las que se les añade el prólogo.

Este libro recopila tres comedias del escritor latino Tito Maccio Plauto (254 a.C - 184 a.C.)Asinaria: El suceso se desenvuelve en Atenas, cerca de las casa del anciano Deméneto y de la alcahueta Cleéreta. El viejo Deméneto, que vive sumiso a la voluntad de su acaudalada mujer, pretende ayudar económicamente a su hijo Argiripo que, enamorado de la joven Filenia, hija de Cleéreta, desea recibir sus favores; Deméneto tiene el propósito de gozar él también de la moza. Con el favor del esclavo Leónidas se apodera de lo producido en la venta de unos asnos. El joven libertino Diábolo, desengañado porque Filenia no le hace caso, denuncia el complot a Artemona, la rica esposa de Deméneto y madre de Argiripo, que los que sorprende en un banquete en casa de la alcahueta…Aululalia: Euclión, un viejo avaro, encuentra una olla llena de dinero y vive en el constante terror de que le sea robada. De hecho es descubierta y robada por el esclavo de Licónide, joven enamorado de la hija del viejo; pero la muchacha es prometida a un viejo pudiente, Megadoro, que tiene intención de desposarla también sin dote. Cuando al desesperado Euclión vio recuperada su olla, consentirá la boda entre el joven y su hija, hecha madre hacía tiempo por el mismo Licónide…Miles Gloriosus: Pirgopolínices, un soldado fanfarrón del que se burlan hasta los esclavos, rapta a Filocomasia, cortesana ateniense, y se la lleva a Éfeso consigo; además, el mismo militar recibe como regalo de unos piratas a Palestrión, criado del joven ateniense Pléusicles, que estaba enamorado de Filocomasia, al igual que ella de él. Pléusicles viaja también a Éfeso para intentar recuperar a Filocomasia, y se hospeda en la casa contigua a la del militar. El criado hace un agujero en la pared, para que los enamorados puedan verse. Escéledro, uno de los criados del militar descubre a Filocomasia y Pléusicles besándose, pero ellos y Palestrión lo niegan, y les hacen creer que ha llegado de Atenas la hermana gemela de Filocomasia, que era la que se estaba besando con Pléusicles…

Este libro recopila cuatro comedias del escritor latino Tito Maccio Plauto (254-184 a.C.)Menaechmi (Los Gemelos o Los Menecmos): Menecmo y Sosicles son dos hermanos gemelos que fueron separados cuando niños al ser llevado Sosicles de viaje por su padre. Menecmo se pierde y es adoptado por una familia bien de Epidamno. Su padre tras la perdida muere. Entonces su abuelo al descubrir su desaparición, cambia el nombre a Sosicles por el de Menecmo. La comedia comienza cuando Sosicles, ya adulto, que lleva mucho tiempo fuera de Siracusa, donde está afincado, buscando a su hermano perdido, recala en Epidamno. Entonces, desesperado y casi arruinado, tienen lugar una serie de acontecimientos y confusiones, debidas al extraordinario parecido entre los hermanos, que terminaran con el reencuentro de los gemelos.Pseudolus (El Pséudolo): La obra Pséudolo, de Plauto, trata el tema de la separación y unión de dos enamorados, con el engaño del personaje que impedía que se reunieran. La acción se desarrolla en una calle de Atenas, delante de las casas de Simón, padre del joven Calidoro, y del lenón Balión, el alcahuete que trabaja con cortesanas. A la derecha de la escena se encuentra la salida al foro, mientras que la salida del lado izquierdo da acceso a las afueras de la ciudad y a la casa de Califón y Carino.Mercator (El Mercader): El joven Carino, reprendido duramente por su padre a causa de su vida de disipación, se decide a poner fin a sus amoríos y a marcharse a negociar con un barco a Rodas, y lo hace con tanto éxito que se ve pronto en posesión de cuantiosas ganancias. Pero vuelve allí a las andadas y se enamora de una muchacha de gran belleza, Pasicompsa, la compra y se la lleva consigo a su vuelta a la patria. De nuevo el problema con el padre, Demifón, que la ve y queda perdidamente enamorado de ella. Pregunta que de quién es. El esclavo del hijo le dice que la ha comprado éste para esclava de la madre. El viejo va a lo suyo, y le ruega al hijo que venda a la joven a un amigo suyo; el hijo, por su parte, le dice que no, sino a uno suyo, que es en su caso el hijo de un vecino y el propio vecino en el caso del viejo. El viejo se adelanta a efectuar la compra de la muchacha. La mujer del vecino la sorprende en su casa, la toma por una amiga del marido y la emprende contra él. El joven, desesperado, decide abandonar la patria, pero se lo impide su amigo, que junto con su padre consigue del padre del joven que renuncie a favor del hijo.Mostellaria (El Fantasma): Filólaques, joven ateniense, compra a su amada y le da la libertad, y derrocha toda su hacienda durante la ausencia de su padre Teoprópides. A su regreso, el viejo es engañado por el esclavo Tranión; le cuenta que pasan unos portentos espantosos en la casa y que se han tenido que ir de allí por eso. Entonces se presenta un codicioso usurero reclamando sus intereses, y el viejo vuelve a ser engañado: Tranión le dice que es que han tomado dineros a préstamo porque han comprado una casa. Teoprópides le pregunta qué casa es, y Tranión le contesta que la del vecino de al lado, y va a verla. Después queda muy ofendido de que se hayan burlado de él, pero un amigo de su hijo consigue que les conceda a todos el perdón.

Según el método de 'La piedra lunar' y de 'La torre y la muerte', los diversos protagonistas de 'El ingenioso señor Stone' refieren su insólita historia, que se enriquece así con los variados y contradictorios puntos de vista. Sin desmadre de lo misterioso y de lo dramático, esta novela de Robert Player es una deliciosa obra maestra de ironía, de perspicacia y habilidad narrativa.

Esther Fainberg, una joven argentina que reside en Estados Unidos, movida por su deseo de ser rabina desafía, como su antecesora Regina Jonas, las costumbres ortodoxas de su comunidad. Tras un quiebre en la relación con Bob, su marido, viaja a Israel para aprender hebreo, y allí se enfrenta con una realidad compleja, a veces incomprensible, cruzada por episodios de intolerancia religiosa. Pero además, durante esos meses, tiene la posibilidad de acercarse a la fragilidad y al dolor de los otros, y de iniciar el camino hacia el verdadero amor: Jaim. Humana y profunda, llena de interrogantes sobre los sentimientos, la convivencia, los vínculos familiares, las costumbres sociales, la historia mundial contemporánea, el peso de la ideología y la religión, esta excelente novela de Silvia Plager defiende el derecho a la duda, como práctica opuesta al fanatismo. Y conmueve por la calidez de sus personajes, el realismo de sus escenas, la seriedad de su planteo y el rico trabajo de investigación previo sobre la historia del pueblo judío y, en especial, sobre el lugar de la mujer en las últimas décadas del siglo xx.

Dos mujeres tratarán de alcanzar -atravesando lo que suponen una temeridad y al mismo tiempo una tontería- aquel territorio nacido en las ensoñaciones eróticas y en la idea que cada una tiene de la pasión. En Argentina y en Israel los paisajes -así sean la calle Corrientes o el Mercado Árabe de Jerusalén- no funcionan como decorado sino que complementan el desencanto, la sensualidad, la culpa, el horror, el goce. Las sábanas de la imaginación en las que Clara, la viajera, ha dormido durante años, se ponen a ventilar en la ventana de los deseos. El guía de origen marroquí lo intuye. En los tiempos bíblicos, aquel que recibía una buena noticia decía que había sido rozado por el ala de un pájaro. Los amantes anhelan ese roce memorioso. El lenguaje -otro protagonista- seduce y, como los acontecimientos, crea su propia dinámica. MUJERES PUDOROSAS es otra muestra de la gran fuerza expresiva de Silvia Plager.

María Sáez de Vernet fue una mujer admirable. Ella y su marido fueron los últimos gobernadores argentinos de las islas Malvinas entre 1829 y 1831. María aceptó dirigirse con su familia al extremo sur del mundo por amor a su marido, pero al poco de llegar la belleza de las islas se adueñó de su corazón. A través de su mirada el lector podrá vivir las Malvinas, su clima y su agreste geografía. Las escenas cotidianas de la familia Vernet y su entorno, compuesto de indios, negros, colonos y viajeros ocasionales, permiten imaginar con profundo realismo cómo era la vida en las islas durante el siglo XIX. Con breves pinceladas las autoras recuerdan el contexto histórico, cuando Rosas gobernaba Buenos Aires y la lucha por forjar la república llevó al gobierno a olvidar las Malvinas. Decidido a defender la soberanía de las islas en las que además había invertido toda su fortuna, Luis Vernet llevó el caso a Buenos Aires. La familia Vernet no volvió a ver las costas que había aprendido a amar. El diario de María Sáez de Vernet es la fuente principal de este maravilloso relato. Gracias a él las autoras pudieron recrear a la perfección la vida cotidiana en las islas Malvinas durante el siglo pasado. Últimos gobernadores del lugar, los Vernet fueron verdaderos pioneros, y cada cual, a su manera, realizó una admirable tarea e intentó defender el suelo argentino. Con dedicación, valor y constancia, María Vernet se enfrentó al inhóspito clima y a la salvaje geografía, logrando crear un hogar en medio del fuerte viento y el intenso frío. Su salón se convirtió para los osados pobladores de Malvinas en una fuente de alegría y seguridad que les permitió afrontar y superar las dificultades y poner en marcha una pujante economía isleña.

Novela emblemática de la escritora estadounidense Sylvia Plath, que condensa en sus páginas todo el mecanismo interior que define su compleja vida interior, siempre al borde de la neurosis y la depresión, características psicológicas que le llevarían al suicidio a la temprana edad de 30 años. Es una ficción autobiográfica ambientada en los años 50, con cierta reminiscencia en tono a 'El guardián entre el centeno' de J. D. Salinger, que Sylvia escribió con el seudónimo de Victoria Lucas.Reflejando su propia personalidad, se remarca la angustia de la protagonista femenina de 'La campana de cristal', su alter ego llamado Esther Greenwood, quien narra en primera persona y en tiempo pasado sus avatares, desarrollando su historia de enajenación e inadaptación, de crecimiento personal, con una mirada cínica pero realista, profundizada en su entramado emocional y psicológico, tratada con sensibilidad y narrada con ritmo.Contiene esta huida de un contexto opresivo momentos para el comentario social, con trazas de humor irónico y otros para la aflicción, variedad de emociones que enriquece esta agridulce exposición de una pesarosa degradación mental, la misma que sufrió la autora estadounidense en su propia vida.