ÍNDICE TEMÁTICO^[501]

1. COSMOVISIÓN ESTOICA

a) El todo y las partes

• El universo es como un animal, es armónico, 4.40, 5.8, 6.38, 7.9, 7.19

Dios es uno a través de todos, el universo es uno a partir de todos, la substancia es una, 7.9, 9.8, 12.30

El universo es como una ciudad, está ordenado; la razón del todo es equiparable a la ley de la ciudad, 4.3, 4.4, 4.23, 4.27, 6.44, 7.9, 7.48, 10.11, 10.13, 10.25, 10.33, 11.1

Cada uno en su nivel tiende a los de su especie, 5.30, 9.9, 10.6, 12.30

El hombre es una parte íntima de la substancia universal, 5.24, 6.49, 7.23, 8.11, 9.22, 10.17, 12.32

Lo que conviene al todo conviene a las partes, 2.3, 4.23, 5.8, 5.22, 6.44, 6.45, 6.54, 8.7, 9.39, 10.33, 11.4, 12.23

• Todo está en composición y disolución permanentes: el cambio constante que renueva, 2.3, 2.17, 4.3, 4.5, 4.21, 4.36, 4.42, 4.46, 5.4, 5.13, 5.23, 6.4, 6.15, 6.25, 7.10, 7.18, 7.23, 7.25, 7.47, 7.48, 7.49, 8.6, 8.18, 8.50, 9.19, 9.28, 10.7, 10.8, 10.31, 11.35, 12.21, 12.23

Cada cosa concluye según la naturaleza del todo, 6.9, 7.10, 8.6, 8.50, 9.35

• El individuo integrado socialmente (cfr. 2 c, La acción dirigida al prójimo):

Ley natural de la participación común, 1.14, 3.11, 5.1

Los hombres comparten la misma razón, 3.11, 4.4, 7.13, 9.22

Todos los hombres colaboran para un mismo fin, unos a sabiendas, otros no, 6.42, 6.43, 8.5, 11.14

Lo inferior surge para lo superior, los animales racionales surgen unos por otros, 4.3, 5.16, 5.30, 7.55, 8.56, 8.59, 9.1, 11.10, 11.18

El individuo debe estar integrado en el universo, en la razón social, en la inteligencia, en la naturaleza común, en los racionales, 2.9, 3.7, 4.29, 5.16, 7.13, 8.34, 9.1, 9.9, 9.22, 9.23, 10.6, 10.33, 11.8

— El buen orden es la acción comunitaria, 5.34, 6.7, 7.67, 8.43, 11.20

Mayor responsabilidad de quien tiene el mando, 6.55, 8.15, 11.18

• Los cuatro elementos, 4.4, 4.5, 5.4, 9.9,11.20

Las especies animales terrenas y aéreas, 7.50

b) El hombre compuesto, 2.2, 3.16, 5.13, 6.16, 6.32, 7.67, 7.68, 11.20, 12.3, 12.24

• El cuerpo:

Merece desprecio, es oscuro, corruptible, 2.2, 2.17, 4.41, 6.16

Sede de las sensaciones, pasiones, dolor, 3.16, 5.26, 7.33, 7.55, 8.41, 9.7

Su mal no afecta a la parte racional, 4.39, 6.32, 7.16, 7.33, 8.28

• El alma animal:

Merece desprecio, 2.2, 6.16

Sede de los impulsos, 3.16, 7.4, 7.55, 8.41, 9.7

• El alma racional, el lógos o elemento divino, el principio rector, 2.2, 2.13, 4.1, 5.10, 5.21, 5.26, 6.8, 9.10, 9.15, 10.38, 11.1, 11.30, 12.1, 12.14, 12.19, 12.26, 12.33 (cfr. conocimiento y virtud)

Se relaciona con el cuerpo, con la naturaleza divina, con otros hombres, 8.27, 8.61

Se subordina a la razón universal, a la divinidad, 2.4, 2.12, 2.16, 3.6, 3.9, 3.13, 3.16, 4.14, 4.21, 5.27, 7.39, 9.9, 11.20, 12.2, 12.23

Debe conocer el todo y la razón del todo (la verdad), 2.12, 5.32, 8.3, 8.7, 8.38, 8.45

Es principio social, causa de la comunidad con otros hombres, 2.1, 4.4, 6.14, 7.5, 7.72, 8.7, 9.22, 12.26, 12.30

Es guía de comportamiento virtuoso y centro de las convicciones, 3.5, 3.16, 4.13, 5.21, 5.27, 6.8, 6.50, 7.55, 8.1, 8.16, 11.20

La felicidad consiste en integrarse en su propia razón, que es el retiro perfecto, y dejar los problemas fuera, 1.16, 2.7, 2.8, 3.5, 4.3, 4.49, 5.9, 5.19, 5.35, 6.3, 6.11, 6.16, 6.52, 7.2, 7.16, 7.17, 7.22, 7.59, 7.64, 7.67, 7.68, 8.1, 8.28, 8.41, 8.43, 8.48, 9.31, 9.42, 10.1, 10.8, 10.11, 10.12,10.34, 11.11, 11.16, 12.3

Debe purificarse y no mezclarse con lo corporal (percepciones), ni con los impulsos del alma animal, 2.2, 2.13, 2.17, 3.8, 3.6, 3.12, 4.3, 5.26, 7.16, 7.37, 7.64, 8.28, 8.41, 8.51, 9.39, 9.41, 10.1, 10.24, 11.19, 12.3

— Debe ser autosuficiente, 3.6, 4.29, 5.19, 5.33, 7.2, 7.16, 7.28, 8.2, 9.7, 12.3

— Debe conocer sus confines, 7.55, 7.67

— Cuando se aleja de su elemento divino el alma se humilla, 2.6, 2.16, 5.11, 6.35, 8.45, 9.26, 11.19

Lo que conviene a la razón individual conviene a la comunidad, 3.6, 5.16, 6.14, 6.44, 7.55, 9.1, 11.19

c) Providencia/divinidad

• O existe una providencia (razón organizadora del todo) o somos átomos sujetos a azar, 2.3, 2.11, 4.3, 4.27, 4.45, 6.5, 6.10, 6.24, 9.28, 9.39, 10.5, 11.18, 12.14, 12.24

Todo ha surgido del principio rector común (expresamente o de forma sobrevenida), 6.1, 6.36, 6.40, 7.75, 10.26, 12.2, 12.5

La divinidad le concede al hombre de forma especial la posibilidad de volver a integrarse en el conjunto aunque se haya desgajado, 11.8

• El destino

Es justo, equilibrado, da según la valía, nunca va contra la naturaleza del individuo, 4.9, 4.10, 5.10, 8.7, 8.46

Hay que aceptar el destino, 2.5, 2.17, 3.4, 3.11, 3.16, 4.3, 4.10, 4.25, 4.26, 4.29, 4.33, 4.34, 5.8, 5.18, 5.27, 6.44, 7.57, 7.58, 7.61, 7.68, 8.7, 8.23, 8.45, 9.6, 9.17, 10.1, 10.3, 10.5, 10.6, 10.11, 10.14, 10.20, 10.21, 10.23, 10.25, 10.26, 10.28, 10.34, 11.6, 11.34, 12.1, 12.11

— Nunca se debe censurar el destino o a los dioses, 6.16, 6.41, 6.42, 9.1, 10.1, 12.12, 12.24

• El mal (cfr. 2 b, Lo «indiferente»)

El auténtico no existe, no lo permitiría la divinidad, la naturaleza, 2.11, 4.49, 6.1, 6.44, 7.41, 8.56, 9.35, 10.7, 10.33

Es ‘sobrevenido’, 3.2, 6.36, 6.42, 7.75, 8.50, 9.1

El sufrimiento no es un mal y no es contrario a la naturaleza del hombre mientras éste pueda hacer lo que le es propio, 4.8, 6.33, 7.64, 8.51, 8.55, 9.1

— Si es tolerable no mata y no afecta al principio rector, 7.33, 7.64, 10.3

d) El tiempo

• La vida es breve, limitada, caduca, 2.4, 2.6, 2.12, 2.17, 3.10, 4.3, 4.6, 4.17, 4.26, 4.32, 4.48, 4.50, 5.33, 6.15, 6.56, 6.59, 7.1, 7.6, 7.21, 7.23, 7.25, 8.2, 8.5, 8.11, 8.21, 8.25, 9.25, 9.33, 10.11, 10.15, 10.17, 10.31, 10.34, 11.18, 12.8, 12.21, 12.24, 12.27, 12.32

El recuerdo depende de personas que no duran nada, 2.12, 3.10, 4.3, 4.19, 4.33, 4.35, 7.10, 7.21, 8.21, 9.30

• La vida es como un río: antes de ver algo ya ha pasado, 4.43, 5.23, 6.15

• Es lo mismo vivir mucho que poco, 2.14, 3.7, 4.47, 4.50, 6.37, 6.46, 6.49, 9.14, 9.33, 9.37, 10.27, 12.35, 12.36

La repetición cíclica, 2.14, 4.32, 5.13, 5.32, 6.4, 7.49, 9.28, 10.7, 10.27, 11.1, 12.24, 12.26

El peligro de vivir demasiado, 3.1, 4.50

• Se debe vivir sólo el presente, 2.14, 3.10, 6.32, 7.8, 7.29, 8.36, 12.1, 12.3, 12.26

• El tiempo transcurrido o porvenir es infinito, el presente es insignificante, 4.50, 5.23, 5.24, 6.36, 12.8

e) El espacio

• La tierra es insignificante, 3.10, 4.3, 6.36, 8.21

f) La muerte

• Debe aceptarse la muerte, 2.17, 6.47, 6.49, 7.18, 7.23, 7.40, 7.41, 7.43, 7.44, 7.45, 7.51, 8.37, 9.3, 10.22, 10.31, 10.36, 11.3, 11.6, 12.34

Es obra inevitable de la naturaleza, 2.12, 4.5, 4.6, 6.10, 7.46, 8.20, 9.3, 10.7, 12.5, 12.23, 12.36

Alcanza a todos: médicos, filósofos, generales (incluso a ciudades enteras), 3.3, 4.48, 6.24, 6.47, 6.56, 7.19, 8.25, 8.31, 8.37

Unos entierran a otros, 4.48, 8.25

No es terrible si los dioses existen, es unión con quien te engendró, 2.11, 4.14, 10.7, 10.15, 12.36

No es un mal para quien la sufre, 7.35, 8.20, 9.21, 12.35

Sólo es disgregación y transformación de elementos, 2.12, 2.17, 8.18, 8.25, 9.21, 10.7

Ninguna muerte deja una vida incompleta, todo está realizado, 3.8, 5.31, 11.1, 12.36

La vida es suposición, la muerte tregua de sensaciones, 4.3, 6.28, 8.58

Hay que preparar la muerte dado el poco interés de la vida, 3.14, 5.33, 7.47, 7.56, 8.24, 9.3, 10.29, 10.36

Después de ella o hay otra vida o hay insensibilidad, 3.3, 4.21, 8.25, 12.5

• El suicidio

Si el cuerpo no renuncia a vivir, el alma no debe tampoco, 6.29

Antes de ser demasiado viejo y no poder tomar decisiones, 3.1

Se debe marchar cuando uno no puede llevar la vida según la naturaleza o no se es consciente del error, 5.29, 7.24, 8.47, 10.8, 10.15

Tras una decisión racional, 11.3

2. ESTOICISMO MORAL

a) Conocimiento y virtud

• Rasgos de la verdad (que es el camino que lleva a la virtud):

Nunca perjudica, concilia con la naturaleza y con los dioses, 2.3, 4.33, 6.21, 8.7, 8.54, 9.1, 9.32, 9.37, 10.2, 10.28

Hay que esforzarse por conocerla, por aceptar los sucesos y al prójimo, 2.12, 3.1, 3.2, 3.15, 5.1, 5.10, 5.18, 5.33, 6.13, 7.30, 7.55, 7.68, 8.15, 8.22, 8.38, 8.52, 9.36, 10.9, 10.11, 10.31, 10.33, 10.35, 10.37, 11.16, 11.29, 12.9

— Hay que enfrentar las cosas una por una, descomponerlas, ver sus causas, sólo considerar el presente, 3.11, 6.13, 7.4, 7.29, 8.36, 11.2, 11.17, 12.8, 12.10, 12.18, 12.29

Hay que decirla, 3.12, 3.16, 12.1, 12.3, 12.17, 12.29

La filosofía vigila que el espíritu divino esté puro y fuerte, como quiere tu naturaleza, 2.17, 5.9, 6.30, 8.13, 9.29, 9.41, 10.9, 11.5, 11.7

— Enseña a despreciar la muerte, 7.35

• Reflexión y representación

La reflexión es como un rayo de luz que hace brillar los objetos que ilumina, 8.57, 11.12; es como un dardo, 8.60; lo abarca todo, 9.32,11.1; su destrucción es como una peste, 9.2

La reflexión depende de las representaciones: deben escogerse las que llevan a la verdad, cosa que proporciona bienestar, 3.11, 4.11, 4.22, 5.2, 5.16, 5.36, 7.2, 7.17, 7.54, 8.13, 8.26, 8.29, 8.49, 10.3

• Todo es suposición, 2.15, 4.3, 7.31, 12.8, 12.26

La suposición debe, por depender de ti, ser conforme a la naturaleza y lo racional, 3.9, 7.2, 8.7, 9.6, 12.22

El desasosiego, el mal, viene de la suposición al azar, por placer o sobre el prójimo, 3.4, 4.3, 4.7, 4.24, 4.39, 5.2, 8.29, 8.40, 8.48, 9.13, 9.32, 9.37, 7.55, 11.18, 12.22

• Rasgos de la virtud:

Consiste en conocer el vínculo entre lo divino y lo humano, 3.13, 7.31, 7.53, 8.26

Camina tranquila, es divina y difícil de entender, 6.17

La disposición virtuosa es el único fruto de la vida, 6.30, 9.10

El medio de la virtud es lo mismo que el medio de la maldad, 7.31

Se debe ser recto, no corregido, 3.5, 7.12

La costumbre es fuente de virtud, 12.6

Que cada día transcurra como el último, 7.69, 8.22

La virtud fundamental es la justicia y el dominio sobre el placer, 8.39, 11.10

Virtud para aceptar el destino, justicia para decir la verdad y actuar según la ley, 12.1

• Virtudes enumeradas en listas^[502]: justicia, 3.6, 4.26, 4.49, 5.12, 7.63, 7.66, 8.1, 8.5, 8.51, 12.15, 12.27; verdad, 3.6, 3.11, 4.26, 4.49, 5.33, 7.66, 10.8, 11.20, 12.15; prudencia, 3.6, 4.49, 5.12, 7.63, 8.1, 8.51, 10.8, 12.15, 12.27; valentía, virilidad, 3.6, 3.11, 4.26, 5.12, 8.1; libertad, 3.16, 4.49, 5.9, 6.16, 7.67; decencia, 7.52, 7.67, 8.5, 8.51, 10.8; magnanimidad, 4.49, 5.5, 5.9, 8.51, 10.8; sencillez, 3.11, 5.5,5.9, 7.31, 8.51, 11.15, 12.27; liberalidad, 5.5, 8.1; gentileza, 3.11, 5.9, 11.15; confianza, 3.11, 5.5, 5.33; autosuficiencia, 3.11, 3.16, 6.16; reflexión, 4.49, 5.12; vergüenza, 4.49, 5.33; nobleza, 5.5, 7.31, 7.66; con aguante, 5.5; poco amigo de placeres, 5.5; aceptar el destino, 5.5, 7.66; parco en palabras, 5.5; impasible, 6.16, 7.66; favorecedor de la comunidad, 7.52, 7.67, 10.8; disciplinado, 7.52; condescendiente, 7.52, 7.63; virtuoso con los dioses, 7.66, 7.67, 11.20, 12.27

b) Lo «indiferente»: los bienes y males aparentes

• Es indiferente lo que no es actividad del alma, 6.32

• Sólo es bueno o malo lo que depende de nosotros, 5.37, 6.41, 7.2, 7.14, 8.1, 8.44, 9.40, 10.23, 11.33, 11.36, 12.2, 12.27

Cada uno vale tanto como aquello por lo que se afana, 7.3, 11.21

Honrar el alma racional y comunitaria, 6.14, 6.16, 6.47

• Hay que despreciar los bienes (elogios, riqueza, placeres) y males aparentes (enfermedad, muerte, injuria, maquinación, temor, es decir, cosas cotidianas), 2.11, 2.12, 3.6, 3.11, 4.44, 4.46, 5.12, 5.15, 6.13, 6.14, 6.16, 7.27, 7.44, 7.45, 7.46, 8.1, 8.28, 9.1, 9.36, 9.40, 9.41, 11.10, 12.31

No deben afectamos los males aparentes ajenos ni cabe la compasión, 2.13, 5.36, 7.14

Por ser aparentes no están distribuidos según la valía, 2.11, 4.39, 9.1

No hay que admirarse de nada, 12.13

c) La acción

Se debe hacer el propio deber sin distraerse, con detenimiento, aunque haya dificultades, 5.9, 5.20, 6.2, 6.19, 6.22, 6.26, 7.55, 8.51, 9.41, 11.13, 12.17

• Debe actuarse como si la muerte fuera inmediata, 2.11, 4.17, 6.2

• No se debe obrar al azar; hay que actuar o vivir según la naturaleza racional, comunitaria, (el bien social o de la ciudad), 1.16, 2.5, 2.7, 2.16, 2.17, 3.5, 3.12, 4.2, 4.24, 4.32, 4.33, 4.48, 4.51, 5.1, 5.3, 5.5, 5.6, 5.14, 5.25, 5.33, 5.34, 6.7, 6.16, 6.30, 6.43, 6.44, 6.50, 6.58, 7.5, 7.11, 7.20, 7.36, 7.46, 7.53, 7.55, 7.56, 8.1, 8.2, 8.16, 8.17, 8.23, 8.26, 9.6, 9.12, 9.23, 9.29, 10.2, 10.8, 10.11, 10.15, 10.16, 10.33, 11.13, 11.16, 11.21, 11.37, 12.11, 12.20, 12.24, 12.32

Según la razón común a hombres y dioses, 2.1, 7.53, 8.2, 11.13

Es la buena vida, 3.12, 4.24, 6.51, 8.12, 10.33

— conformarse con que cada acción por separado alcance su objetivo, 8.32

Nadie ni nada lo puede impedir, 2.9, 3.12, 5.10, 5.20, 5.29, 5.34, 6.58, 7.15, 8.7, 8.32, 8.41, 8.47, 10.12, 10.32, 10.33, 11.9, 12.1

No se debe buscar una recompensa en la actuación, 7.73, 9.42

Saber buscar la colaboración, 7.5, 7.7, 7.13

Según la justicia, 3.16, 4.22, 425, 4.37, 6.50, 7.42, 7.44, 7.54, 9.31, 10.11, 10.12, 12.1, 12.29

Sé bueno o hazte bueno, 4.10, 4.17, 4.25, 5.15, 6.30, 7.15, 7.58, 8.5, 8.22, 10.8, 10.16, 10.32, 11.5

— De forma que se vea en la mirada, 7.21,10.12,11.15,1127

Con reserva, y apropiándose de lo que se enfrenta, 4.1, 5.20, 6.50, 7.58, 8.32, 8.35, 11.37

El exceso de acción es malo, 1.12, 1.15, 3.5, 4.24, 8.51, 12.35

• El prójimo como destinatario de comportamiento (por compartir lo racional)

Debes amar de verdad a los hombres con los que convives, benefícialos sin esperar nada a cambio, 2.1, 5.6, 6.39, 7.22, 7.31, 7.52, 7.65, 7.73, 7.74, 9.12,11.9,11.13, 11.24, 11.25

Se debe colaborar entre los hombres, ideal de justicia, 1.14, 1.15, 2.1, 3.4, 3.11, 6.23

Intenta enderezar al que está en el error, evitar la crítica o entrometimiento, ser condescendiente, 1.10, 3.4, 5.3, 5.28, 5.31, 6.50, 7.22, 7.52, 7.55, 7.62, 8.17, 8.59, 9.3, 9.11, 9.38, 10.4, 10.30, 11.9, 11.13, 11.18; incluso compadecerlo, 7.26

Servir de modelo, 10.15, 11.26

d) El error es ir contra la razón

• Se comete error por ignorancia o no aceptar el destino, 2.1, 2.7, 4.26, 6.57, 7.1, 7.22, 7.63, 9.4, 10.8, 10.25, 11.18, 11.20, 12.12

• No debe uno dejarse llevar por los impulsos como una marioneta, 1.15, 2.2, 3.16, 4.18, 6.16, 6.28, 7.29, 7.55, 10.8, 12.19

• El placer:

es un error despreciable, no es lo propio de la naturaleza humana, humilla el alma 2.10, 2.16, 3.4, 5.1, 6.34, 8.8, 8.10, 8.19, 8.26, 9.1

• La cólera:

La cólera como pasión, 1.10, 1.15

Va contra la razón, la naturaleza, lo divino interior, lo común, el destino, 2.10, 2.16, 4.3, 6.26, 7.38, 8.46, 10.25, 11.18, 11.20

Uno no debe irritarse con el error ajeno, fruto de la ignorancia, debe corregirlo o ser indiferente, 2.1, 4.26, 4.3, 5.17, 5.22, 5.25, 5.28, 6.20, 6.27, 7.22, 7.26, 7.29, 7.70, 7.71, 8.8, 8.14, 9.20, 9.42, 11.18, 12.16, 12.26

• La tristeza y dejarse turbar:

Es menos grave que el placer, 2.10

El principio rector por sí no cae en la tristeza, 7.16, 8.40, 8.42

La tristeza depende de la suposición que se haga, de no aceptar, 8.47, 10.25

Turbarse, 4.26, 4.37, 6.11, 6.52, 7.8, 7.16, 7.58, 7.64, 11.22

• El fingimiento, la teatralidad:

Debe evitarse, 1.11, 1.14, 1.16, 2.5, 7.69, 8.5, 9.2, 11.15

Va contra la razón, 1.16, 2.16, 9.29

• La soberbia, 3.4, 8.8

Soberbia fruto de ignorancia, 2.1, 9.2, 10.10

Vanagloria, 1.16, 1.17, 2.17, 3.10, 4.3, 4.6, 4.19, 4.33, 6.16, 6.18, 6.51, 7.3, 7.6, 7.21, 7.34, 8.8, 8.21, 8.25, 8.44, 9.30, 11.6, 11.18, 12.24, 12.27 (cfr. 1. c, el recuerdo en el tiempo)

Jactarse de hacer el bien a los demás o seguir el mandato de la razón, 5.6, 5.9, 11.13, 11.15, 11.18

Peligro de soberbia por ser Augusto, 6.30

• La adulación, 1.11, 6.16, 11.18

• El odio a los hombres por hacerlos responsables de los fracasos, 3.7, 6.41, 7.24

• La envidia por estimar bienes aparentes, 6.16

• Errores por la palabra: la mentira, 1.15, 9.1, 12.17; el secretismo, 1.16; la verbosidad, 4.24, 8.51

e) El prójimo y el juicio moral

• Sus juicios son mudables, sin valor si no son según la naturaleza, 2.12, 3.4, 3.16, 4.3, 4.16, 4.19, 4.46, 5.3, 6.18, 7.21, 7.34, 7.62, 7.68, 8.14, 8.21, 8.44, 8.52, 8.53, 8.56, 9.3, 9.18, 9.27, 9.34, 10.13, 10.19, 10.36, 11.18, 11.23, 11.32

No hacer caso a juicios del prójimo proporciona sosiego, 4.18, 5.20, 10.8, 10.11

El juicio del prójimo no puede estar por encima del propio, 4.11, 12.4

Ser comunitario no significa compartir las opiniones, 11.8, 11.19

La belleza o virtud no depende del juicio que se haga sobre ella, 4.20, 7.67

No se debe actuar como el prójimo o por complacerlo, 6.6, 6.59, 7.15, 8.1, 9.29

Se debe aceptar que hay personas falsas e injustas, 5.17, 6.47, 9.27, 12.16

Se debe criticar a cada uno por su función específica, 6.55

Reconforta encontrar copias de las virtudes en personas cercanas, 6.48

3. ACTITUDES MORALES MENORES

a) Elecciones vitales

• Estoicismo

Elección de la filosofía práctica o estoicismo, 1.6, 1.7, 1.16, 4.30, 9.29

— Lamenta no poder dedicarse específicamente, 8.1

— Volver a la filosofía como a una madre, 6.12

Vivir según la naturaleza, 1.9, 1.17

Poner en práctica las convicciones, 1.9

• Dedicaciones no elegidas

Rechazo a filosofía especulativa, 1.7, 1.8, 1.17, 7.67

Rechazo a los pseudoplatónicos que pretenden ser filósofos y políticos a un tiempo, 9.29

— Contra los libros, 2.2, 2.3

Rechazo a la retórica, 1.7, 1.17

b) Vida cotidiana

• Contra las frivolidades y juegos, 1.5, 1.6, 6.46

• Vida sencilla, 1.6, 1.7, 1.16, 11.28

• Conversación sencilla en la vida pública y en la privada, 8.30

• Actitud ante el dolor y la enfermedad, 1.8, 1.15

• Peligros o inferioridad moral del estudio y lectura, 1.7, 2.2, 2.3, 3.14,8.8

• Buen carácter, 1.15, 4.20, 4.25

• Actuar sin quejas, 1.15

• Infundir confianza, 1.15

• Firmeza, 1.16

• Autosuficiencia, 1.16

• Ser previsor, 1.16

• Cuidarse sin exceso, 1.16, 7.60

• Saber disfrutar sin dejarse llevar, 1.16

• Soportar la vida en la corte, 5.16, 6.12, 8.9

c) Familia, 1.13,1.14

d) Amistad

• Sencillez, 1.8

• Compenetración, 1.9

• Aceptar los reproches, 1.13, 6.21

• Saber escuchar, 6.53

• Saber alabar, 1.13, 1.17

• Expresarse con claridad, 1.14

• No imponer su compañía, 1.16

• Saber mantener la amistad, 1.16

e) Religiosidad

• Los dioses pueden ayudar

Contra la superstición, 1.16

En la actitud moral, 1.17, 10.8

Evitar la cólera, 1.17

Suficiencia económica, 1.17

En la enfermedad, 1.17

Evitar el error, 2.11

Al prójimo y es un motivo para respetarlo, 9.27

• Los dioses dan plazos, 2.4

• Ponerlo todo en sus manos, 4.31

• Hacer oraciones y súplicas con sencillez, y no pedir cosas sin valor, 5.7, 9.40

• Invocarlos antes de actuar, 6.23

• Existen porque se les rinde culto, 6.44, 12.28

• Contra la religiosidad irracional de los cristianos, 11.3

4. POLÍTICA PRÁCTICA

a) La organización política debe procurar

• Equidad, 1.14

• Libertad de los súbditos, 1.14

• Respeto a los ideales republicanos, 1.14

• Dirección política y mejora moral, 8.15

b) Actitud práctica del gobernante

• Saber escuchar, 1.16

• Buscar la colaboración de quien puede realizar mejor la tarea, 7.5

• Estudio de las cuestiones, 1.16

• Ahorrar, 1.16

• Moderación en espectáculos, 1.16

• Soportar la vida cortesana, 1.17

• Marcarse metas limitadas, no intentar el estado platónico, 9.29

c) Actitud moral

• Evitar la adulación, 1.16

• A cada uno según su valía, 1.16

• Aceptar la crítica, 1.16,4.12, 6.55, 7.36

• Saber colaborar, 1.16

• No perseguir la fama, 1.16

d) Moral sexual

• Contra la pedofilia, 1.16

• Castidad en juventud, 1.17

• Actitud casta en general, 1.17

e) Bien común, 1.16

• Reinar y legislar en beneficio de los hombres, 4.12