ÍNDICE DE NOMBRES DE PERSONAS, PERSONAJES Y CITAS
Se remite a los pasajes. Cuando la primera referencia está en negrita existe en nota al pasaje una pequeña noticia sobre el personaje. Las referencias entre paréntesis son citas a textos en las que Marco Aurelio no da el nombre del autor. Las referencias entre corchetes son citas indirectas en las que no aparece nombrado el personaje pero la alusión a él es evidente. La abreviatura PIR es para la Prosopographia Imperii Romani Saeculi I, II, III, 1.ª ed. de E. Klebs y H. Dessau; 2.ª ed. de E. Groag y A. Stein.
ADRIANO, EMPERADOR, 4.33, 8.5, 8.37, 10.27
Emperador de la dinastía de los Antoninos, gobernó entre los años 17-138 d. C.; era de origen hispano de una familia asentada en Itálica, en la provincia de la Bética. Tuvo cargos políticos y militares de primer orden con Trajano, también de origen hispano y de la misma ciudad. Durante la I Guerra Dácica (101-102) sirvió muy estrechamente al emperador Trajano ya que desempeñaba la función de comes, compañero, de éste. Después de estar como legado imperial en diversas campañas militares, destacando la guerra contra los partos entre el 114 y 117, fue designado cónsul en el 117 y legado para Siria. A su vuelta a Roma Trajano le confió el mando del ejército. Al casarse con Vibia Sabina pasó a emparentarse directamente con Trajano y se convirtió en su sucesor. Conoció de primera mano, a través de sus muchos viajes, las provincias del Imperio; de sus veintiún años de reinado pasó una docena recorriendo el Imperio. Tuvo actuaciones favorables a la plebe como la condonación de deudas; en cambio sus relaciones con el elemento senatorial no fueron tan fluidas como con su predecesor. En cuanto a la política exterior comprendió la imposibilidad de ampliar el Orbe romano y tomó la decisión de establecer fronteras seguras y destacamentos fijos a lo largo del limes. Adriano fue además un gran constructor y junto a obras de nueva planta llevó a cabo una reconstrucción de edificios en Roma y otras ciudades del Imperio. Adriano poseía una cultura muy refinada tanto en latín como en griego; de esta última se había impregnado profundamente en sus estancias en Grecia. Fue arconte en Atenas.
ADRIANO, POSIBLEMENTE DISTINTO AL EMPERADOR, 8.25
Pudiera ser Adriano de Tiro, 113-193 d. C., sofista y discípulo de Herodes Ático, véase Filóstrato, Vidas de Los sofistas, II, 10; esta hipótesis viene avalada porque algunos de los personajes nombrados tienen relación con la retórica o con la filosofía.
AGRIPA, 8.31
C. 63 a. C.-12 d. C. Amigo y colaborador eficaz en los planos político y militar de Augusto (véase) durante la práctica totalidad de su vida. Entre otras mujeres, estuvo casado con la hija de Augusto.
ALCIFRÓN, 10.31
ALEJANDRO DE COTIEO, EL GRAMÁTICO, 1.10
De origen frigio, también conocido por la Historia Augusta (Vita Marci, II, 3). Fue comentador de Heródoto y Homero, como tal es citado por Porfirio, Cuestiones homéricas sobre la Ilíada 19.79. Antonino lo llamó para que instruyera a Marco Aurelio en literatura griega.
ALEJANDRO DE SELEUCIA, 1.12
Marco Aurelio lo cita como «platónico» para distinguirlo del «gramático». Era uno de los secretarios ab epistulis (especializados en la correspondencia). Fue discípulo de Favorino, conocido sofista y filósofo amigo de Plutarco (véase). Hay que pensar que el apodo de platónico de Marco Aurelio debía corresponderse con su postura filosófica[499].
ALEJANDRO MAGNO DE MACEDONIA, 3.3, 6.24, 8.3, 9.29, 10.27
356-323 a. C. Fue educado por Aristóteles. Sucedió a su padre Filipo II (véase) en el año 336. A partir del 334 empezó su campaña por Asia, que le llevó hasta la India. Como resultado de sus conquistas, a pesar de su muerte temprana, en Egipto, Siria y la actual Turquía se establecieron monarquías griegas que pervivieron hasta la dominación romana y que supusieron un cauce fundamental para la expansión del helenismo. Marco Aurelio lo cita con cierto desprecio como hombre de acción que no ha comprendido las verdades de la filosofía, a pesar de que fue considerado siempre como un gran modelo militar y político por los representantes y propagandistas del Imperio Romano.
ANIA CORNIFICIA FAUSTINA (hermana), 1.17
ANIA GALERIA FAUSTINA (LA MAYOR) (tía), 8.25
Mujer del emperador Antonino Pío, tía carnal de Marco Aurelio y luego también su suegra. Murió en el 140 poco después de la proclamación como emperador de su marido en el 138, que a ella le supuso el título de Augusta.
ANIA GALERIA FAUSTINA (LA MENOR) (esposa), 1.17
Hija de la anterior y de Antonino Pío (véase). Fue prometida a Lucio Vero (véase) por voluntad de Adriano (véase) en el año 138. Antonino, al acceder al imperio, sin embargo, deshizo este compromiso a favor de Marco Aurelio, primo carnal, con quien se casó en el 145 cuando tendría apenas unos quince años. Tuvo doce hijos con él de los que sobrevivieron seis, cinco niñas y un varón, Cómodo, futuro emperador. Desde la antigüedad se puso en duda que éste fuera hijo de hecho de Marco Aurelio. También se la acusó de apoyar al rebelde Avidio Casio, pero este hecho se puede explicar por la confusión del momento y haber pensado que su marido había muerto. En cualquier caso nada indica que Marco Aurelio sospechara del comportamiento de su esposa, a la que deificó a su muerte en el año 175.
ANIO VERO (padre), [1.2], 8.25
PIR2 (A 696). Murió joven en el desempeño de la pretura, hacia el 124, cuando Marco Aurelio tenía tres años.
ANIO VERO, MARCO (abuelo paterno y materno), 1.1, [1.17], [9.21]
PIR2 (A 695). Hijo del anterior. De origen hispano al igual que los emperadores Trajano y Adriano. Fue nombrado senador por Vespasiano y es ejemplo de cómo élites de origen provincial pasaron a desempeñar las más altas magistraturas. Fue cónsul en tres ocasiones y prefecto del pretorio. Por la muerte temprana del padre de Marco Aurelio fue él quien se encargó de su tutela.
ANTONINO (referido a Marco Aurelio), 6.26, 6.44
ANTONINO PÍO [1.16], [1.17], 4.33, 6.30, 8.25, 10.27
PIR1 (A 1509), emperador durante los años 138-161. Las fuentes, como la Historia Augusta, coinciden en considerarlo como un gobernante dotado de grandes cualidades personales, similares a las que expresa Marco Aurelio en 1.16. Procedía de una familia rica por el negocio de la fabricación de ladrillos de la región de Roma. Gracias a su matrimonio con Ania Faustina (véase en este índice) incrementó su fortuna. Este desahogo le permitió organizar grandes juegos durante sus magistraturas, especialmente la prefectura de la ciudad y el consulado, lo que le granjeó gran popularidad. La enfermedad del emperador Adriano obligó a elegir rápidamente un sucesor; el hecho de que Antonino estuviese adscrito al Consejo Imperial y fuese un miembro destacado del orden senatorial determinó su elección. Las relaciones entre el Senado y el emperador durante su mandato muestran que sus apoyos estaban en el elemento senatorial. Sin negar la mesura en sus aficiones y en gastos públicos, que señala Marco Aurelio en 1.16, Antonino al llegar al poder distribuyó un congiario, al pueblo y al ejército, práctica corriente entre los emperadores; contribuyó con grandes cantidades a las obras emprendidas por Adriano, Historia Augusta, Vita Pii, IV, 8-10; instituyó un colegio de doncellas en honor de Faustina, su mujer, pagado con fondos del estado; realizó o restauró muchas obras públicas, tanto en Roma como en otras ciudades.
APOLO, 11.18
APOLONIO DE CALCEDONIA, 1.8, 1.17
Según la Historia Augusta (Vita Marci, II, 5) era un filósofo estoico que luego fue maestro de Cómodo, hijo de Marco Aurelio. Fue también preceptor de Vero (Vita Veri, II, 5). Fue Antonino Pío quien lo hizo venir a Roma.
ARIO, 8.31
ARISTÓFANES (4.23), [11.6]
Es el gran poeta cómico de la comedia antigua de los siglos V-IV a. C. Posteriormente, se leyó a Aristófanes sobre todo por el interés de su lengua que precisamente es el aspecto en el que se fija Marco Aurelio cuando alude a la comedia antigua en 11.6.
ARQUÍMEDES, 6.47
ASCLEPIO, 5.8, 6.43
ATENODOTO, 1.13
AUGUSTO (OCTAVIO), 4.33, 8.5, 8.31
Emperador entre el 31 a. C. y el 14 d. C. Fue el fundador del Imperio romano y quien puso las bases para su organización. Marco Aurelio lo cita sin establecer ninguna valoración sobre él, sencillamente como una referencia temporal.
BAQUIO, 1.6
BENEDICTA, 1.17
BRUTO, 1.14
85-42 a. C. Político romano, famoso por su codicia y ambición. Participó activamente en la conspiración que acabó con el asesinato de César (véase). Por ello se le consideró como gran defensor del modelo republicano. Tuvo una vida intelectual intensa como orador y escritor, también como filósofo, campo en el que defendió posturas platónicas y estoicas. Marco Aurelio, como puede verse en el pasaje en el que lo cita, aprendió a admirarlo como filósofo que intentó poner en práctica sus ideales de libertad, a pesar de que suponía un esfuerzo de tolerancia considerarlo con respeto, cuando de alguna manera el imperio en su origen estuvo tan vinculado con la figura de Julio César.
CABRIAS, 8.37
CÁRAX, 8.25
CATILIO SEVERO (bisabuelo materno) [1.4]
PIR2 (C 558). Ocupó cargos a partir del año 110 como cónsul sufecto. En el reinado de Adriano fue cónsul ordinario en el año 120, procónsul en África en el 124 y prefecto de la ciudad entre los años 134 y 138. Se preocupó mucho por la educación de su bisnieto Marco Aurelio. En efecto, fue educado en casa con numerosos preceptores sin reparar en los gastos que ello suponía.
CATÓN, 4.33
CATULO CINA, 1.13
CÉCROPE, 4.23
CEDICIANO, 4.50
CÉLER, CANINIO, 8.25
CÉSAR, JULIO, 3.3, 8.3
Político de la facción popular, fue también historiador (escribió la Guerra Civil y la Guerra de las Galias) y militar romano, vivió entre los años 100 y 44 a. C. Fue actor principal en un periodo turbulento de la República romana, siendo parte activa en la propia desaparición de la República al intentar establecer una dictadura permanente en su propia persona. Fue aliado unas veces y enemigo en las más de Pompeyo, otro de los grandes personajes de esta época. Fue asesinado por una conjura en la que participaron miembros destacados de la clase senatorial. Marco Aurelio lo cita con poco aprecio, como militar desconocedor de las verdades de la filosofía y claramente con una concepción del poder contrapuesta a la suya.
CESÓN, 4.33
CLAUDIO MÁXIMO, 1.15, 1.16, 1.17, 8.25
Importante político y militar; entre otros cargos desempeñó la pretura en el año 132, el consulado sufecto en dos ocasiones; fue legado en Panonia superior y procónsul en África en el 159. Debió ejercer una influencia profunda en Marco Aurelio por la enseñanza de teorías estoicas tal y como aparece en Historia Augusta (Vita Marci, III, 2) o en las propias Meditaciones 1.17. Su relación no era sólo filosófica y debió contener una profunda amistad personal. Por ello su enfermedad fue vivida por la familia imperial con zozobra (1.15, 16).
CLAUDIO SEVERO, 1.14
Era un filósofo de la escuela aristotélica (Historia Augusta, Vita Marci, III, 3). Debió tener una relación estrecha con Marco Aurelio, y, de hecho, una de las hijas de éste se casó con él.
CLOTO, 4.34
CORNELIO ESCIPIÓN, PUBLIO, 4.33
CRATES, 6.13
CRESO, 10.27
CRISIPO, 6.42, 7.19
C. 280-207 a. C. Sucedió a Oleantes al frente de la Estoa. Véase introducción.
CRITÓN, 10.31
DEMÉTER, 6.43
DEMETRIO CÍNICO, 8.25
DEMETRIO FALERO, 9.29
DEMÓCRITO DE ABDERA, 3.3, (4.3), (4.24), (7.31)
Filósofo griego del s. V a. C. Junto con Leucipo se le consideraba el padre de la teoría atomista que fue defendida posteriormente por los epicúreos. Marco Aurelio, cuando habla del atomismo, está pensando en la escuela epicúrea más que en Demócrito.
DENTATO, 4.33
DIÓGENES CÍNICO, 8.3, 11.6
412/403-324/321 a. C. Fundador de la corriente filosófica cínica que rechazaba la filosofía especulativa que no se centrara en el comportamiento, cosa que lo aproximaría bastante al pensamiento de Marco Aurelio. Abogaba por vivir conforme a la naturaleza más que a la ley, de ahí una forma de vida extravagante que rechazaba los usos sociales. Este principio de «vivir según la naturaleza» acercaba a los cínicos a los postulados estoicos; de hecho, Zenón, fundador del estoicismo, fue cínico al principio. Véase la introducción.
DIOGNETO, 1.6
Según la Historia Augusta (Vita Marci, IV, 9) le enseñó pintura a Marco Aurelio, aunque también fue instructor filosófico. Ejerció su labor en su discípulo especialmente en la adolescencia.
DIÓN DE SIRACUSA, 1.14
DIOTIMO, 8.25, 8.37
DOMICIA LUCILA (madre), [1.3], [1.7], [1.17], [5.4], 8.25, [9.21]
PIR2 (D 183). Perteneció a una familia dedicada a la producción de ladrillos que destacaba ya en el siglo I a. C. Transmitió a Marco Aurelio la devoción y la austeridad, tanto más notable en una familia de mucho dinero.
DOMICIO AFER, 1.13
EMPÉDOCLES, (8.41), 12.3
492-432 a.C. Filósofo siciliano (de Agrigento), escribía sus teorías en poemas de los que sólo se conservan fragmentos. Se le consideraba también fundador de la retórica. Es sobre todo conocido por la formulación de la teoría de los cuatro elementos primordiales. Marco Aurelio lo cita por su metáfora de que el mundo es una «esfera redondeada que se alegra en su soledad circundante».
EPICTETO, 1.7, (2.16), (4.7), 4.41, (5.29), 7.19, (7.36), (7.63), (9.24), (11.33), 11.34, (11.35), (11.36)
Vivió en los siglos I y II d. C. Sobre su importancia en el estoicismo de la época y en Marco Aurelio, véase la introducción. Fue sin duda el autor que influyó más directamente en el contenido y en la forma de las Meditaciones.
EPICURO, 7.64, 9.41, 11.26
341-270 a. C. Fundador del epicureismo. Se contrapusieron sus doctrinas morales a las del estoicismo por defender el hedonismo o búsqueda de una vida feliz, pero en realidad sus planteamientos eran muy ascéticos. De hecho, Marco Aurelio se enfrenta a su escuela de pensamiento más por su concepción atomista y determinista del universo en contradicción con su visión providencialista, que por su doctrina moral. Las tres referencias de las Meditaciones a Epicuro son positivas y se citan sus palabras como modelo moral.
EPITÍNCANO, 8.25
ESTERTINIO, 12.27
EUDEMÓN, 8.25
EUDOXO, 6.47
ÉUFRATES, 10.31
EURÍPIDES (7.38), (7.40), (7.41), (7.50), (7.51), (10.21), (11.6), (12.26)
Es el autor antiguo después de Epicteto del que más citas encontramos en Marco Aurelio, aunque curiosamente en ningún caso se menciona su nombre, porque el público al que se dirige es capaz de reconocer sus textos. De los tres grandes autores trágicos atenienses del siglo V a. C., Esquilo, Sófocles y Eurípides, éste fue posteriormente el más popular de todos ellos con diferencia, tanto en la forma escrita de transmisión de sus obras como en la forma representada. Los pasajes que le interesan a Marco Aurelio son especialmente los que hacen referencia a la muerte y su aceptación. Como comenta en 11.6 éste es el interés para él del género trágico.
EUTIQUES, 10.31
EUTIQUIO, 10.31
FABIO CATULINO, 4.50, 12.27
FÁLARIS, 3.16
FEBO, 6.47
FILIPO DE MACEDONIA, 9.29,10.27
FILISTIÓN, 6.47
FOCIÓN, 11.13
FRONTÓN, 1.11
M. Cornelio Frontón, maestro y amigo personal de Marco Aurelio. Su relación con él fue tan estrecha que en su correspondencia[500] hay en algunos momentos un tratamiento amoroso, quizá como tópico literario. Probablemente el estilo literario del emperador tiene que ver bastante con él. Sin embargo, no estaba muy de acuerdo con la postura filosófica de Marco Aurelio y expresaba cierta desilusión con su discípulo a este respecto.
FURIO CAMILO, MARCO, 4.33
HELVIDIO, 1.14
HERÁCLITO [2.17], 3.3, [4.43], 4.46, 6.42, 6.47, 8.3
Filósofo griego de los siglos VI-V a.C. Su interés para Marco Aurelio radica en la importancia que le concede al lógos como el centro de toda su reflexión. También la idea de que todo está en movimiento y transformación se acerca a los planteamientos de Marco Aurelio a la hora de restarle importancia a la muerte.
HESÍODO (5.33), (11.32)
Poeta épico griego entre los siglos VIII y VII a. C. Autor de la Teogonía en la que relata el nacimiento de los distintos dioses desde el chaos primitivo y de Trabajos y días, poema didáctico con reflexiones sobre la justicia y las labores tradicionales del campo. Era un autor muy leído desde la escuela.
HIMEN, 10.31
HIPARCO, 6.47
HIPÓCRATES, 3.3
HOMERO (4.50), (5.31), (10.34), (11.31)
El famosísimo autor (aunque hoy día no se le considere autor absoluto sino enmarcado dentro de toda una tradición de poetas orales o aedos) de los poemas épicos la Ilíada y la Odisea, que se sitúa cronológicamente en el siglo VIII a. C. Para los griegos en estos poemas se contenían las verdades fundamentales sobre el hombre y sus distintas actividades. Los niños aprendían a leer en la escuela sobre sus textos. De ahí que sea muy citado sin nombrarlo porque se memorizaban muchos de sus pasajes y las personas cultas los conocían.
JANTIPA, 11.28
JENÓCRATES, 6.13
JENOFONTE (7.66)
C. 430-C. 354 a. C. Fue uno de los discípulos atenienses de Sócrates pero más que un filósofo fue un hombre de acción con una importante actuación política y militar. También fue un importante historiador y escritor de diálogos referidos a Sócrates, en los que no alcanza el brillo de Platón. Es por las informaciones que proporciona sobre Sócrates (véase) por lo que lo cita Marco Aurelio.
JENOFONTE (de identidad dudosa), 10.31
JULIA, 8.31
Fue el único descendiente de Augusto (véase), era fruto de su matrimonio con Escribonia, anterior al de Livia (véase). Estuvo casada con Claudio Marcelo, después con Agripa (véase) y finalmente con Tiberio (véase). Marco Aurelio la cita sencillamente como miembro de la corte de Augusto.
JULIANO, 4.50
LAMIA, 11.23
LÉPIDO, 4.50
LIVIA DRUSILA AUGUSTA, 8.31
58 a. C.-29 d. C. Mujer de Augusto (véase) con quien no tuvo hijos, aunque sí de un matrimonio anterior. Uno de ellos fue Tiberio (véase), a favor de quien habría intrigado provocando incluso la muerte de posibles rivales a su puesto de heredero de Augusto, pero pueden ser noticias deformadas por una historiografía hostil con la familia imperial. Marco Aurelio la cita sencillamente como miembro de la corte de Augusto, de la que fue sin duda un elemento muy importante por su inteligencia, belleza y saber estar.
LUCIO LUPO, 12.27
LUCIO VERO, 1.17, 8.37
Por indicación de Adriano (véase), Antonino (véase) adoptó a Lucio Vero y a Marco Aurelio en el mismo momento, por lo que se consideraban hermanos como vemos en 1.17, y ambos fueron nombrados emperadores a la muerte de Antonino, aunque Marco Aurelio tenía preeminencia. Ejerció, por tanto, como coemperador entre 156 y 169, fecha de su muerte. Era hijo de Elio César, que estaba designado por Adriano (véase) como su sucesor. Su muerte temprana truncó los planes de Adriano, que escogió entonces a Antonino (véase) con la obligación de que designara a Lucio Vero su sucesor. Sobre su carácter y sus relaciones con Marco Aurelio, véase la introducción.
MARCIANO, 1.6
MECENAS, 8.31
Amigo y colaborador de Augusto (véase). Acumuló enorme riqueza probablemente por confiscaciones durante las turbulencias civiles tras la muerte de César (véase). Amigo del lujo y de la ostentación, fue el gran patrono de los poetas de la época de Augusto: Virgilio, Horacio, Propercio. Marco Aurelio lo cita como miembro prominente de la corte de Augusto.
MENANDRO (2.15), (5.12), [11.6]
Autor cómico de los siglos IV-III, representante de la comedia nueva. Aunque por las citas se puede comprobar que Marco Aurelio lo leía y conocía, su juicio sobre la comedia nueva desde un punto de vista moral es bastante negativo.
MENIPO, 6.47
MÓNIMO, 2.15
MUSAS, 11.18
NERÓN, 3.16
Emperador entre los años 54 y 68 d. C. Marco Aurelio lo cita de forma negativa en una lista de personajes viles y crueles.
NÉSTOR, 4.50
OCTAVIA, 8.31
Hermana de Augusto (véase). Se casó con Antonio, el rival de Augusto, por un acuerdo político entre Augusto y Antonio. Después de la muerte de éste se ocupó de todos sus hijos, incluidos los que había tenido con Fulvia y Cleopatra. Destacó por su humanidad y nobleza. Marco Aurelio la cita como uno de los miembros conocidos de la corte de Augusto.
ORIGANIÓN, 6.47
PANTEA, 8.37
PÉRDICAS, 11.25
PÉRGAMO, 8.37
PITÁGORAS, 6.47, 11.27
Matemático y filósofo griego entre los siglos VI y V a. C. Trabajó en Crotona, al S. de Italia. Fundó una escuela filosófica que más bien era una secta en la que se mezclaban la ciencia y cierto esoterismo religioso. Parece que introdujo en Grecia la teoría de la trasmigración de las almas o metempsicosis. La concepción de que el alma vive encerrada en un cuerpo que la degrada, tan querida de Marco Aurelio, se remonta a ideas pitagóricas.
PLATÓN (4.47), (7.35), (7.44), (7.45), (7.46), (7.66), 9.29, 10.23, (11.23)
429-347 a. C. Fue el filósofo griego, discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles, que más influyó en todo el pensamiento posterior a través de sus famosos diálogos que abren gran cantidad de interrogantes sobre cuestiones fundamentales como teoría del conocimiento, inmortalidad del alma, el mundo de las ideas, los valores morales, etc. El estoicismo medio desarrolló los puntos en común de sus concepciones con las doctrinas platónicas. Véase la introducción. Marco Aurelio lo cita con profusión pero fundamentalmente como testigo de Sócrates, personalidad por la que siente una fuerte atracción. En esta línea, dado el escaso interés de Marco Aurelio por la filosofía pura y dura no menciona a Aristóteles ni alude a sus textos ni una sola vez.
PLUTARCO (7.52)
C. 50-C. 120 d. C. Fecundísimo escritor griego, especialmente de biografías de personajes famosos y de tratados sobre cuestiones de todo tipo que se engloban bajo el título genérico de Moralia, por el fuerte contenido moral, muy del gusto de la época.
POMPEYO, 3.3, 8.3
106-48 a. C. Fue el contrincante político y militar más importante de César (véase). Marco Aurelio lo cita como general, al mismo tiempo que a César, con cierta actitud despectiva hacia ambos como hombres valiosos que se malgastaron en hechos de armas que a la postre no fueron tan trascendentes, frente a las verdades de la filosofía moral.
RÚSTICO, JUNIO, 1.7, 1.17
PIR2 (I 814). Personaje relevante de la aristocracia imperial: cónsul sufecto, cónsul ordinario, prefecto de la ciudad, miembro del Consejo Imperial. Según la Historia Augusta (Vita Marci, III, 3-4) mantenía una estrecha relación con Marco Aurelio. Fue decisivo en la vinculación de éste con el estoicismo, ya que le acercó a los textos de Epicteto (véase).
SATIRÓN, 10.31
SEGUNDA, 8.25
SÉNECA (11.26)
C. 1 a. C.-65 d. C. Nació en España, Córdoba. Fue un importante político en tiempos de Nerón y escritor de tragedias, diálogos, cartas. Fue uno de los más importantes representantes y transmisores del estoicismo romano. Sólo la inclinación de Marco Aurelio por la cultura y la lengua griegas explica que no aluda a él de forma explícita y no lo cite con mayor abundancia.
SEVERO, 10.31
SEXTO DE QUERONEA, 1.9
Filósofo estoico sobrino nieto de Plutarco (Historia Augusta, Vita Marci, III, 2). Siempre estuvo rodeado de filósofos como Apolonio, Catulo Cina, Claudio Máximo (véanse), incluso cuando trabajaba para la familia imperial.
SILVANO, 10.31
SÓCRATES, 1.16, 3.3, 3.6, 6.47, 7.19, 7.66, 8.3, 11.23, 11.25, 11.28
469-399 a. C. Fue el pensador griego del que arranca toda la filosofía moral posterior a través de los cínicos, estoicos y epicúreos, y la filosofía en general a través de Platón, que fue su discípulo. Aunque no escribió nada su personalidad subyugó a todos los que lo trataron con profundidad. Es junto con Epicteto la personalidad más veces citada por Marco Aurelio porque encarna muchos de los valores que él defendía y porque fue un ejemplo práctico a través de la aceptación de su muerte, decretada tras un proceso injusto por impiedad, de la coherencia entre vida y pensamiento.
SÓFOCLES (11.6)
Fue el gran autor trágico del siglo V a. C. Aunque en su época se le consideró superior a Eurípides (véase), éste fue mucho más popular en los siglos siguientes, como se refleja en el número de citas de uno y otro por parte de Marco Aurelio.
TANDASIS, 1.6
TELAUGES, 7.66
TEODOTO, 1.17
TEOFASTRO, 2.10
Filósofo y científico peripatético (siglos IV-III a. C.) muy unido a Aristóteles, de quien fue el discípulo más importante. Trabajó en lógica, metafísica, botánica, etología animal. Su obra sobre el comportamiento humano, los Caracteres, fue muy famosa y es a la que alude Marco Aurelio en 2.10.
TIBERIO, 12.27
Emperador entre los años 14 y 37 d. C. Marco Aurelio lo cita por su conducta estrafalaria en relación a su permanencia en Capri durante varios años consecutivos mientras era emperador de Roma, según algunos para evitar tanto a su madre, Livia (véase), como a su mujer, Julia (véase).
TRAJANO, 4.32
Emperador entre los años 98 y 117 d. C. Marco Aurelio lo cita de forma neutra como mera referencia temporal.
TRÁSEAS, 1.14
TROPEÓFORO, 10.31
VELIO RUFO, 12.27
VESPASIANO, 4.32
Emperador entre los años 69 y 79 d. C. Marco Aurelio lo cita de forma neutra como mera referencia temporal.
VÓLESO, 4.33
ZEUS, 4.23, 5.6, 5.8, 5.27, 11.8
Zeus, como dios supremo del panteón, es lógico que aparezca como la personificación de la divinidad filosófica en la que creían los estoicos y que no se haga mención de otros dioses, excepto Apolo en un caso (véase).