Novela negra, ambientada en el comienzo de los años de la caída de la bolsa y del aumento del paro. Narra las extrañas vivencias de Raimundo, viudo, bibliófilo y rentista, que en su piso de la céntrica calle Alberto Aguilera construye una cámara secreta en honor de Julia, quien ha sido su esposa y a la que profesa un amor más allá de la muerte. Sus extravagantes costumbres le llevarán a frecuentar tanatorios, en un intento por evocar el último momento de Julia. Una tarde conoce a Justina. Raimundo contratará a Justina para que, en la cámara oculta de su piso y ataviada con los trajes de Julia, reviva sus últimos instantes. Julia y Justina, la vida y la muerte, en inconciliable alianza. Pero los acontecimientos se irán complicando, siendo el lector cómplice y voyeur de los mismos.

Los gatos están en el mundo para desmentir la falsa creencia de que todas las cosas fueron creadas por Dios para servir al hombre, al que hizo a su imagen y semejanza. Dios también creó al hombre para servir al gato. Ésta es la humorística, sentimental y apasionada historia novelada de uno muy particular: Remo, un gato romano, altanero, caprichoso, sibarita y egoísta, fiel representante de la más ilustre estirpe del Felis Viator, el gato callejero. Un gato abandonado y recogido con sólo unas semanas, que no olvida tan fácilmente que en el Antiguo Egipto sus congéneres fueron dioses. Remo es el protagonista y casi autor del libro, y bien podría maullar como si tal cosa: «Antonio Burgos no me recogió en la calle; fui yo quien lo adoptó a él, como una excusa para escribir éste mi libro y ésta mi historia, la historia, en realidad, de todos los gatos del mundo y la Historia del Mundo vista por los gatos». ¡Los gatos al poder!

Este es un libro sobre el partido de fútbol más legendario de la historia: el del 22 de junio de 1986, en el Mundial de México, cuando la selección argentina enfrentó a Inglaterra y le ganó con dos goles de Maradona, uno convertido con la mano, el otro inscripto en el firmamento de las obras de arte. Andrés Burgo reconstruye aquí cada minuto de aquel partido y de aquel día, desde el momento en que los jugadores argentinos despertaron como integrantes de una selección en la que nadie confiaba –habían clasificado con una performance agónica– hasta la noche en la que ya se habían transformado en la guardia pretoriana de un dios –Maradona– a quien ese partido ungió como ser mitológico. Retrato de época, de años en los que no existían sponsors (Bilardo tuvo que enviar a sus asistentes a recorrer mercados de la ciudad de México para conseguir camisetas azules de tela aireada el mismo día del partido), postal de un tiempo en el que un grupo de jugadores cargó sobre sus espaldas una rivalidad que excedía las fronteras del estadio, el relato avanza poniendo en duda todas las etapas de construcción del mito: ¿la frase “la mano de Dios” la inventó Maradona? ¿Alguien recuerda que los canales de televisión argentinos no enviaron un solo relator a México y que todo el Mundial se relató desde Buenos Aires? Con el viento oscuro de la guerra de Malvinas como telón de fondo, este libro cuenta el revés de aquella trama: la parte real de la leyenda.

Este es un libro de imaginación y fantasía. Una obra sin limites ni personajes reales, cuyas vivencias son pura ilusión. Ni Calendas ni Nonas los lugares donde transcurre tienen nada que ver con algún país real. Ni siquiera con las calendas y las nonas de los meses romanos.

Hace setenta y cinco años, un grupo de jóvenes y niños se unieron para sobrevivir en una ciudad asediada por las tropas nazis. Sin quererlo, fueron protagonistas de una historia épica de amistad y heroísmo, luchando por una paz que se les había arrebatado. Hasta ahora, la existencia del Club de los Supervivientes había sido un secreto mantenido todos estos años por quienes formaron parte de él. Ahora, el misterio se resuelve y sale a la luz la vida de estos chicos y chicas que tuvieron que enfrentarse con la cara más amarga de la guerra.

Con el título de Lamalcasada, Carmen de Burgos daba pistas muy fiables sobre la índoletemática de su novela. La historia situaba en un primer plano a Dolores,personaje cuya onomástica acaso posee un valor simbólico, pues las imaginadasmieles del matrimonio pronto se trocaron para ella en decepción y cárcelopresiva. Sin embargo, el relato trasciende la anécdota conyugal que asfixia a unamujer de gran sensibilidad para convertirse en crítica mordaz de una sociedadprovinciana remisa a desprenderse de sus miserias. A través del caso personalque irá tiñendo de sombras la existencia de la protagonista, empujándolairremisiblemente hasta los abismos del dolor, la autora propone un retratolleno de claroscuros, del que apenas se libra un paisaje al que la autora hainsuflado su ternura evocativa. Lamalcasada, es quizá la obra más autobiográfica de Carmen de Burgos; perotambién se trata de la historia de una Almería bárbara, por donde desfilan unaserie de criaturas en las que todavía estaban arraigados los vicios ancestralesy contra las que se rebela la autora con impulso caricaturesco y vocacióndemostrativa.

Una misteriosa mujer, de belleza singular, causa sensación en la clase alta madrileña. ¿Cual es el misterio de Blanca que la lleva a rehuir la vida de sociedad y refugiarse en su palacete de la Castellana, en compañía de sus perrillos (tan blancos como ella) y con la sola amistad del solterón Don Marcelo? Blanca parece, por sus palabras, una mujer buena y sensata, y sin embargo, nos recuerda, en miniatura, la inmensa figura blanca que aparece en el enigmático final del Arthur Gordom Pym.

Pura apareció en la puerta del solitariocortijo, puso la mano derecha como toldo a los ojos y tendió la vista a lolargo del camino, que se extendía zigzagueando entre los declives de lasmontañas. La protagonista de Puñal declaveles es pedida en matrimonio por el contrabandista y dueño del cortijode los Tollos, Antonio el Peneque, algo que ella acepta «sinalegría y sin repugnancia».Puñal de claveles fue fruto delcompromiso de Carmen de Burgos «Colombine» comoactivista pionera en defensa de los derechos de la mujer y probablemente es unaobra imprescindible para comprender su extensa trayectoria literaria, por sutrascendencia social, por ser una de sus últimas creaciones y porque FedericoGarcía Lorca se basó, en parte, en ella para escribir uno de los textos cumbredel teatro contemporáneo, Bodas de sangre,lo que la convierte en un relato esencial. La autora se inspiró en el llamadocrimen del Cortijo del Fraile —que tuvo lugar en 1928 y que, como recogió la prensa de la época, fue unsuceso con repercusión en todo el país— para escribir una novela amena, liberadora y apasionante.

Jaime Ignacio del Burgo es a la vez buen observador y protagonista de los grandes cambios de nuestro país. En este nuevo libro analiza sin acritud, pero con claridad y una buena dosis de pasión, lo ocurrido en España desde el 11 de marzo de 2004 hasta que el PSOE perdió las elecciones de noviembre de 2011. En pocas palabras , se adentra en la herencia política de aquel terrible atentado que provocó un terremoto político. En estas páginas expone las dudas que aún planean sobre el veredicto de la Justicia en el 11-M y realiza una disección de las políticas emprendidas por el presidente Zapatero que, a su juicio, fueron desencadenantes de la actual crisis nacional que padece España, tales como la dislocación de la Constitución y del Estado de las autonomías, el nuevo Estatut de Cataluña, la negociación política con ETA y la voladura del espíritu de la Transición mediante la sectaria reivindicación de la Memoria Histórica. No olvida referirse a otras causas añadidas y no imputables solo a la gestión de Zapatero, como son la corrupción, el deterioro de la Corona y el descrédito de los partidos políticos. 11-M. El atentado que cambió la historia de España es la obra de un polemista curtido en mil lides parlamentarias, pero a la vez una crónica rigurosa de lo acontecido. A pesar de la gravedad de la situación, el autor deja abierta una puerta a la esperanza. La España constitucional puede salvarse si recupera, con justicia y verdad, el espíritu de la Transición y regenera la democracia al amparo de la Constitución que no es el problema sino la solución.

Pese a estar catalogada como una película de ciencia-ficción, Blade Runner —obra maestra que se ha convertido merecidamente en un icono cultural de nuestro tiempo— tiene poco que ver con las utopías futuristas propias del género; al contrario, plantea problemas eternos —la vida y la muerte, el fatídico discurrir del tiempo, la rebelión contra nuestro infausto destino, la extrañeza ante el otro…— protagonizados por hombres que habitan en el caos deshumanizado de las grandes metrópolis; es decir, por hombres como nosotros mismos. Sin embargo, cuando fue estrenada en 1982, la crítica especializada la tachó de efectista y pretenciosa. Los mandarines culturales no supieron ver que, bajo el colorista artificio de los efectos especiales y el sofisticado ropaje del diseño, se ocultaba una de las mayores reflexiones sobre la condición humana que se hayan hecho nunca en el cine. En este ensayo se analizan las diferentes versiones de Blade Runner y se abordan, con un estilo ágil y gran rigor analítico, las reflexiones antropológicas y morales que propone la película. ¿Qué era lo que Deckard no sabía?

Durante muchos años los Servicios Secretos británicos han hecho creer a todo el planeta que James Bond, agente 007 del MI6, era un personaje de ficción. Su autor, Joaquín Rodríguez Burgos, ha buceado en las fuentes audiovisuales y escritas disponibles para conseguir acabar con esta falsa idea. Esta biografía no autorizada, primera publicada en nuestro país, traza un recorrido completo por la trayectoria vital del espía escocés desde sus orígenes familiares hasta su última aventura conocida e inserta en sus contextos histórico y geoestratégico los avatares de la lucha del agente secreto contra los enemigos de su querido Imperio Británico.

Mecanismos de defensa psicológicos y las maneras ocultas en que dan forma a nuestras vidas ¿Por qué hago eso? adapta las estrategias básicas de la psicoterapia psicodinámica para un curso guiado de auto-exploración, resaltando el rol universal de los mecanismos de defensa para evadir el dolor emocional. Las defensas psicológicas son una parte inevitable y necesaria de la experiencia humana; pero cuando se vuelven demasiado penetrantes y profundamente arraigados, pueden dañar nuestras relaciones personales, restringir o distorsionar nuestra vida emocional y evitar que nos comportemos de maneras que promuevan una autoestima duradera.

Nadie mejor que Catalina de Habsburgo para novelar los últimos años de la atormentada existencia de la emperatriz Elisabeth de Austria-Hungría. La autora es heredera del linaje imperial austriaco, ha buceado en los archivos familiares y ha querido poner por escrito la tradición oral familiar sobre Sissi.A través de la correspondencia que la dama de compañía de la emperatriz mantiene con su hermana, se nos desvela la intimidad de la soberana, su perpetua inquietud, la tan especial relación que mantiene con su esposo y el misterio que rodea la muerte de muchos de sus seres más queridos, sobre todo la de su hijo y heredero de la corona imperial, el archiduque Rodolfo.El retrato que nos transmite esta novela está muy lejos de las edulcoradas imágenes de las películas. Nos descubre una Elisabeth mucho más real y humana que la del cine, idealista y apasionada, pero también egocéntrica y caprichosa; envuelta en opacos velos, con el rostro siempre oculto tras un eterno abanico; un alma torturada que llama a la muerte y la encuentra de forma inesperada en el afilado estilete que le atravesó el corazón.

La edición de Reforma y Revolución por parte de La Fundación Federico Engels supone dar satisfacción a una vieja deuda que teníamos contraída. En nuestra propuesta de contribuir al rearme político de la izquierda, la reedición de textos de los clásicos marxistas ha ocupado un lugar central en nuestra actividad. De esta manera ya hemos ofrecido al público algunos de los trabajos más sobresalientes de Marx, Engels, Lenin y Trotsky. Faltaba editar uno de los grandes trabajos marxistas de comienzos del siglo pasado, Reforma o Revolución de Rosa Luxemburgo, libro de enorme actualidad para los tiempos que corren, y que contesta la mayoría de los lugares comunes que hoy en día siguen utilizando los llamados teóricos del reformismo socialdemócrata. Con Reforma y Revolución, muchos activistas de la izquierda y jóvenes que se inician en la teoría marxista descubrirán el genio político de su autora, su fidelidad a la causa de la clase obrera y su calidad como revolucionaria.

La revolución rusa, que tiene sus comienzos en enero de 1905, sorprende a Rosa Luxemburgo en Alemania. Durante todo este año Rosa Luxemburgo se dedica a hacer comprender a los socialistas alemanes el significado de aquellos acontecimientos revolucionarios. En diciembre de 1905 decide partir para Varsovia para participar directamente, junto a sus camaradas de la socialdemocracia polaca, en los acontecimientos revolucionarios que conmovían el Imperio zarista. Fruto de esta experiencia es su libro Huelga de masas, partido y sindicatos, en el que elabora su doctrina de la huelga de masas.Para Rosa Luxemburgo la huelga de masas, experimentada en una escala gigantesca, en esta primera revolución rusa, tenía el mérito indiscutible de llenar el vacío teórico que el fracaso de la Comuna de París y la crítica de Engels al insurreccionalismo (en su introducción al libro de Marx Las luchas de clases en Francia) habían creado en la concepción revolucionaria. Para ella la huelga de masas no es una simple «táctica» que debe ser utilizada por el proletariado para defender sus conquistas, sino, por el contrario, un elemento central de la «estrategia revolucionaria». Frente a la negación kautskyana de la insurrección y frente al blanquismo preconizado por los teóricos de la revolución de minorías, Rosa Luxemburgo preconiza lo que ella denomina una «estrategia de derrocamiento», basada en la práctica sistemática de la huelga de masas.

En noviembre de 1906 el Partido Socialdemócrata alemán inauguró en Berlín una Escuela Central para la formación de sus cuadros. En esta Escuela dictaron sus cursos la mayoría de los marxistas más destacados de la época. Hilferding, Mehring y Pannekoek estuvieron entre sus profesores. A partir de octubre de 1907 Rosa Luxemburgo enseñó economía política e historia económica, y desde 1911 dictó además un curso sobre historia del socialismo.Desde 1908 Rosa Luxemburgo proyectaba la edición de sus conferencias en la Escuela Central; sin embargo, la elaboración de su principal obra «La acumulación del capital» y su activa participación en la lucha política la privó del tiempo necesario para realizar este trabajo. Sólo durante el período de su prisión en Wronke, en 1916-1917, dispuso Rosa Luxemburgo forzosamente del tiempo necesario para elaborar sus notas de clase y dar forma a los manuscritos de la «Introducción a la economía política». Nunca llegó a terminar completamente su obra: en enero de 1919 fue detenida y asesinada. Su casa fue saqueada y algunos de sus manuscritos se perdieron, por desgracia, definitivamente. Pero una parte —probablemente la más importante— de su trabajo para la «Introducción a la economía política» pudo ser salvada. Paul Levi —que se había hecho cargo de los manuscritos de la autora— publica esta obra en 1925. Por una carta a su editor, escrita en la prisión de mujeres de Berlín, el 28 de julio de 1916, conocemos el plan de conjunto de la obra. Los capítulos previstos eran diez: l. ¿Qué es la economía política? 2. El trabajo social; 3. Elementos de historia económica: la sociedad comunista primitiva; 4. Id.: el sistema económico feudal; 5. Id.: la ciudad medieval y las corporaciones de oficio; 6. La producción mercantil; 7. El trabajo asalariado; 8. El beneficio capitalista; 9. La crisis; 10. Las tendencias de la evolución capitalista.Sin embargo, entre los manuscritos que pudieron ser recuperados sólo se encontraron los capítulos 1, 3, 6, 7 y 10. Son estos capítulos los que fueron publicados luego por Levi.La obra, pese al estado mutilado en que ha llegado hasta nosotros, conserva un interés de primer orden. La «Introducción» de Rosa Luxemburgo supera en muchos puntos —y sin duda alguna en originalidad— a los manuales clásicos de Kautsky, Bogdanov y Bujarin, escritos muy pocos años antes y que han gozado de mucha mayor difusión.

El presente trabajo, me fue inspirado en la Introducción a la Economía Política, obra de vulgarización en la que llevo ya mucho tiempo trabajando, constantemente interrumpida por mi labor en la escuela del Partido y por mis campañas de agitación. En enero de este año, después de las elecciones al Parlamento, al acometer nuevamente aquel trabajo para terminar, por lo menos en sus líneas generales, esta vulgarización de la teoría económica marxista, me salió al paso una dificultad inesperada. No conseguía exponer con suficiente claridad el proceso global de la producción capitalista en su aspecto concreto, ni sus límites históricos objetivos. Ahondando en el asunto, llegué a la conclusión de que no se trataba simplemente de una dificultad de exposición, sino que ésta envolvía un problema teóricamente relacionado con la doctrina del volumen II de El Capital de Marx, y que, además, trascendía a la practica de la política imperialista actual y a sus raíces económicas. He intentado formular con toda exactitud científica este problema. Si lo hubiese conseguido, mi trabajo no tendría solamente un interés teórico puro, sino que encerraría también, a mi parecer, cierta importancia para nuestra lucha práctica contra el imperialismo.ROSA LUXEMBURG

Durante el tiempo que pasó en la cárcel Rosa Luxemburgo escribió una de sus obras más célebres: La crisis de la socialdemocracia, conocida también como Panfleto Junius. En ella explicaba que el conflicto bélico no poseía un carácter defensivo frente al zarismo ruso, sino que constituía una guerra imperialista surgida de las contradicciones y necesidades del desarrollo del capitalismo; y afirmaba: «La demencia no tendrá fin, la masacre no se detendrá hasta que los obreros de Alemania, Francia, Rusia e Inglaterra despierten de su embriaguez, se estrechen fraternalmente las manos y ahoguen el coro brutal de los agitadores belicistas y el grito de las hienas capitalistas bajo el poderoso grito del trabajador: ¡Proletarios del mundo, uníos!».

Ante el estallido de la I Guerra Mundial, las figuras de Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht se distinguían como una luz en la oscuridad frente a la bochornosa actuación de la mayoría de dirigentes del Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD) que apoyaron los créditos de guerra. Precisamente en su condición de internacionalistas, tanto Rosa como Liebknecht, comprendían que la revolución alemana era un factor de enorme importancia para que la revolución rusa pudiera dar pasos adelante en la construcción del socialismo y de ahí la urgencia del triunfo de la clase obrera alemana. En las calles de Berlín estaba en juego ni más ni menos que el futuro de la clase obrera internacional, el éxito o el fracaso de la tarea iniciada años antes por los trabajadores en Rusia.En La revolución alemana de 1918-19, encontramos un excelente testimonio de la contradicción entre la grandeza del proceso revolucionario que experimentó Alemania en 1918 y los errores de la dirección que llevaron a su fracaso.Además, este libro incluye una serie de textos que trazan claramente los debates que se dieron en el congreso de la Liga Espartaquista que se inició el 30 de diciembre de 1918. Podemos leer sus debates sobre cuestiones fundamentales como la política sindical, el papel de los sindicatos y la caracterización de las luchas obreras en ese período en Alemania o la orientación práctica de la vanguardia obrera hacia los delegados revolucionarios. Aunque uno de los puntos principales de controversia fue la cuestión de la asamblea constituyente y la participación o no en las elecciones.Otra polémica fue la orientación de la Liga Espartaquista. Rosa Luxemburgo en 1918 insistió en que la formación del KPD (Partido Comunista Alemán) era aún prematura y que la Liga debía seguir trabajando en el Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania (USPD - escisión de izquierdas del SPD) que agrupaba a un buen número de trabajadores y jóvenes radicalizados susceptibles de ser ganados para el programa del marxismo. Pero a pesar de estas advertencias, terminó imponiéndose la impaciencia y las tendencias ultraizquierdistas de un sector de la militancia (los comunistas de izquierda del IKD). Finalmente se formó el KPD y con ello se renunció a conquistar la mayoría en el seno del USPD.El libro incluye otra serie de textos importantes como los últimos artículos escritos por Rosa Luxemburgo antes de su muerte, El orden reina en Berlín, y por Karl Liebknecht, ¡A pesar de todo! Todos estos artículos se complementan con el Manifiesto del Partido Comunista Alemán, y una serie de apéndices que son los artículos de Karl Radek, Romain Rolland y Hermann Duncker escritos después del asesinato de Luxemburgo y Liebknecht en los que se resalta el significado político e histórico de estos dos grandes revolucionarios.