V. EL LIBRO DE LOS ASENTAMIENTOS

Landnámabók

1. Islandia

(S. 1-2) En el libro De Ratione Temporum que compuso el Venerable Beda, se menciona una isla que se llama Thile, de la que los libros consignan que está a seis días de navegación al norte de Gran Bretaña. Allí, dijo él, no se da el día en invierno, ni la noche en verano, cuando el día tiene su máxima duración. La razón por la cual los eruditos creen que Islandia se llama Thile es porque el sol brilla toda la noche sobre la mayor parte del país cuando el día tiene mayor duración y viceversa no se ve el sol de día sobre la mayor parte cuando la noche tiene su máxima duración.

Ahora bien, según lo que está escrito, Beda el sacerdote murió 735 años después de la encarnación de Nuestro Señor, y más de cien años antes de que Islandia fuera colonizada por los nórdicos. Pero antes de que Islandia fuera colonizada desde Noruega, había allí unos hombres a quienes los nórdicos denominaron papar. Eran cristianos y la gente considera que debían proceder de las Islas Británicas, porque se descubrió que dejaron tras sí libros irlandeses, campanas y báculos, y otras cosas además, de las cuales se puede deducir que eran Vestmenn, irlandeses. (H. añade: Estas cosas fueron halladas al este, en Papey y en Papyli). Está consignado en libros ingleses que en aquella época existía tráfico en una y otra dirección entre esos países.

Cuando Islandia fue descubierta y colonizada desde Noruega, Adriano era Papa en Roma y después de él, Juan, que fue el quinto de este nombre en la sede apostólica; Luis hijo de Luis era emperador al norte de los Alpes, y León y su hijo Alejandro, de Bizancio. Harald el Rubio era rey de Noruega; Eirik Eymundarson rey de Suecia, y su hijo Bjorn; y Gorm el Viejo era rey de Dinamarca. Alfredo el Grande era rey de Inglaterra, y Eduardo su hijo; Kjarval en Dublín; el conde Sigurd el Magno en las Órcadas.

Los eruditos afirman que desde Stad, en Noruega, hasta Horn, en el este de Islandia, son siete días de navegación hacia el oeste; y desde Snæfellsnes a Groenlandia, por donde la distancia es la más corta, son cuatro días de navegación hacia el oeste. Y se dice que si uno navega desde Bergen en la misma dirección hasta Hvarf en Groenlandia, el rumbo pasará a unas setenta millas o más del sur de Islandia. (H. Desde Hernar, en Noruega, uno debe navegar en rumbo directo hacia el oeste hasta Hvarf, en Groenlandia, en cuyo caso uno navega el norte de Shetland, de modo que uno avista tierra tan sólo con tiempo despejado; luego, al sur de las Feroe, de modo que el mar parece que llega a la mitad de la altura de las montañas; luego al sur de Islandia, de modo que uno avista ballenas y aves desde allí). Desde Reykjanes, en el sur de Islandia, hasta Jolduhlaup en Irlanda. (H. añade: en el sur; y de Langanes en el norte de Islandia) son cuatro días de navegación al Norte a Svalbard, en el Golfo Polar. (H. añade: Y hay un día de navegación desde Kolbeinsey, o sea Mevenklint, en el norte, a las partes deshabitadas de Groenlandia).

2. Los descubridores

(Versión del Sturlubók, 3-5) Se dice que algunos hombres tenían que hacer un viaje de Noruega a las Feroe: algunos mencionan a Naddod el Vikingo en relación con esto. Pero una tormenta les desvió hacia el océano occidental y descubrieron un gran país allí. En las Rías del Este subieron a una montaña elevada y dieron un buen vistazo alrededor, con la esperanza de poder ver humo o alguna señal de que el país estaba habitado, pero no vieron nada. En el otoño regresaron a las Feroe. Mientras partían hubo una fuerte nevada en las montañas, por cuya razón llamaron al territorio Snæland, Tierra de la Nieve. Alabaron mucho la tierra. El lugar al que arribaron se llama ahora Reydarfjall, en las Rías del Este. Según dijo el sacerdote Sæmund el Erudito.

Había un hombre llamado Gardar Svavarsson, descendiente de suecos. Partió a la busca de Snæland según las indicaciones de su madre, una vidente. Alcanzó tierra firme al este del Horn Oriental, donde en aquellos días había un fondeadero. Gardar navegó alrededor del territorio y descubrió que era una isla. Pasó el invierno al norte, en Husavik, en Skjalfandi, y levantó una casa allí. En la primavera, cuando estaba listo para salir a navegar, el bote fue arrastrado a la deriva con un hombre llamado Nattfari a bordo, junto con un esclavo y una sierva. Se hizo un hogar en el sitio que, desde entonces, se llama Nattfaravik, pero Gardar volvió a Noruega y alabó mucho el país. Fue el padre de Uni, padre de Hroar Tungo-godi. Según esto, el país se llamó Gardarsholm; entonces el bosque crecía entre las montañas y el litoral.

Había un hombre llamado Floki Vilgerdarson, un gran vikingo. Partió en busca de Gardarsholm desde el lugar que ahora se llama Flokavardi, en la intersección de Hordaland y Rogaland. Pero puso proa primero a Shetland y echó el ancla en Flokavag: su hija Geirhild perdió la vida allí, en Geirhildarvatn. A bordo con Floki había un hombre libre llamado Thorolf y otro llamado Herjolf, al par que un nativo de las Hébridas cuyo nombre era Faxi. Floki se había traído tres cuervos consigo. Cuando soltó el primero, voló a la popa; el segundo se elevó en el aire hacia lo alto; el tercero voló derecho en la dirección que encontraron tierra firme. Llegaron a Horn desde el este y navegaron a lo largo de la costa sur. Al navegar hacia el oeste doblando Reykjanes, el fiordo se abrió ante ellos de modo que podían ver Snæfellsnes. Faxi dijo: «Este país que hemos hallado debe de ser muy grande. ¡Hay grandes ríos aquí!». Desde entonces tiene el nombre de Faxaos, el Estuario de Faxi. Floki y su tripulación navegaron al oeste a través de Breidafjord y desembarcaron en lo que ahora se llama Vatnosfjord, junto a Bardarstrand. El fiordo estaba lleno de peces y focas, y a causa de la pesca descuidaron la necesidad de hacer heno, y todos los animales domésticos murieron durante el invierno. La primavera fue muy fría. Floki subió a una alta montaña, y al norte más allá de la montaña pudo ver un fiordo lleno de hielo a la deriva, por lo que llamaron al país Ísland (Tierra de Hielo), el nombre por el que se la conoce desde entonces. Floki y sus seguidores estaban dispuestos a marcharse aquel verano, pero terminaron sus preparativos para partir un poco antes del invierno. Fracasaron en su intento de doblar Reykjanes, el bote se perdió a la deriva con Herjolf a bordo, que desembarcó en lo que ahora se llama Herjolfshofn. Floki pasó el invierno en Borgarfjord, donde encontró a Herjolf, y al verano siguiente partieron para Noruega. Cuando la gente les preguntó acerca del país, Floki habló mal de esa tierra, Herjolf tuvo buenas y malas cosas que decir de ella, mientras que Thorolf juró que goteaba manteca de cada hoja de hierba en el territorio que habían descubierto, por cuya razón se le puso el mote de Thorolf Manteca.

(Versión del Hauksbók, 3-5) Había un hombre llamado Gardar, hijo de Svavar el Sueco. Poseía fincas en Seeland, pero había nacido en Suecia. Hizo un viaje a las Hébridas para reclamar la herencia de su esposa al padre de ella, pero, mientras navegaba por la Ría de Pentland, una galerna le hizo perder el rumbo y se vio arrastrado a la costa occidental. Alcanzó tierra al este de Horn. Gardar navegó siguiendo la costa y descubrió que era una isla. Llegó a un fiordo que llamó Skjalfandi, arrió un bote allí y su esclavo Nattfari subió a bordo. El cabo de amarre se rompió y fue a parar a Nattfaravik, más allá de Skuggabjorg. En cambio, Gardar desembarcó al otro lado del fiordo y pasó el invierno allí, que es la razón por la que lo llamó Husavik, Bahía de la Casa. Nattfari se quedó detrás con su esclavo y sierva, por lo que se llama Nattfaravik^[76]; pero Gardar volvió al este y alabó mucho la tierra y la llamó Gardarsholm.

Había un hombre llamado Naddod, el hermano de Oxen-Thorir y pariente en matrimonio de Olvir Barnakarl. Fue un gran vikingo que partió para hacerse un hogar en las Feroe, por la sencilla razón de que no había ningún otro sitio donde estuviera a salvo. Salió de Noruega con las Islas en su pensamiento, pero fue lanzado por el mar a Gardarsholm, donde llegó a Reydarfjord, en las Rías del Este. Subieron a una montaña muy alta para averiguar si podrían ver alguna vivienda humana o humo, pero no vieron ninguna señal. Mientras se marchaban cayó una fuerte nevada, por cuya razón la llamó Snæland, Tierra de la Nieve. Alabaron mucho la tierra.

Había un gran vikingo de nombre Floki Vilgerdarson, que partió de Rogaland en busca de Snæland. Se hallaban en Smjorsund. Ofreció un gran sacrificio y consagró tres cuervos que le habían de señalar el camino, porque en aquellos días los marinos nórdicos no tenían el imán. Levantaron un túmulo donde hicieron el sacrificio y lo llamaron Flokuvardi (está en la intersección de Hordaland y Rogaland). Pero puso proa primero a Shetland, y echaron el ancla allí, en Flokavag: su hija Geirhild perdió la vida allí, en Geirhildarvatn. Con Floki a bordo había un hombre libre llamado Thorolf, otro llamado Herjolf, y Faxi, un nativo de las Hébridas. Desde Shetland. Floki navegó a las Feroe, donde encontró marido para esa hija suya de la que desciende Thornd de Gata. Desde allí salió a alta mar con los tres cuervos que había consagrado en Noruega. Cuando soltó el primero, voló a la popa; el segundo se elevó en el aire hacia lo alto, luego volvió a la nave; el tercero voló derecho en dirección en la que encontraron tierra firme. Llegaron a Horn desde el este y navegaron a lo largo de la costa sur. Al navegar hacia el oeste, doblando Reykjanes, el fiordo se abrió ante ellos de modo que podían ver Snæfellsnes. Faxi dijo: «Este país que hemos hallado debe de ser muy grande. ¡Hay grandes ríos aquí!». Desde entonces tiene el nombre de Faxaos. Floki y su tripulación navegaron al oeste a través de Breidafjord y desembarcaron en lo que ahora se llama Vatnsfjord, junto a Bardarstrand. Todo el fiordo estaba lleno de peces y focas, y a causa de la pesca descuidaron la necesidad de hacer heno, y todos los animales domésticos murieron durante el invierno. La primavera fue muy fría. Floki anduvo al norte a una montaña y vio un fiordo lleno de hielo a la deriva, por lo que llamaron al país Island. Se marcharon aquel verano, pero se retrasaron con los preparativos. El emplazamiento de su salón se puede ver todavía al este de Brjanslœk, así como su cobertizo de botes y el hueco del hogar. Fracasaron en su intento de doblar Reykjanes, el bote se perdió a la deriva con Herjolf a bordo, quien desembarcó en Herjolfshofn. Floki desembarcó en Borgarfjord; encontraron una ballena en una orilla al oeste del fiordo, por cuya razón lo llamaron Hvaleyr; y allí encontraron a Herjolf. Al verano siguiente partieron para Noruega. Floki habló mal del país, Herjolf tuvo buenas y malas cosas que decir, mientras que Thorolf juró que goteaba manteca de cada hoja de hierba en el territorio que habían descubierto, por cuya razón se le puso el mote de Thorolf Manteca.

3. Los colonos

INGOLF Y HJORLEIF

(S. 6-9) Había un hombre llamado Bjornolf y otro llamado Hroald: eran hijos de Hromund Gripsson. Salieron de Telemark a causa de unas matanzas y establecieron su casa en Dalsfjord en Fjalir. El hijo de Bjornolf fue Orn, el padre de Ingolf y Helga, mientras que el hijo de Hroald fue Hrodmar, el padre de Leif.

Los hermanos de leche Ingolf y Leif tomaron parte en travesías vikingas con los hijos del conde Atli, el Delgado de Gaular, Hastein, Hertein y Holmstein. Todas las actividades que hicieron juntos les salieron bien y, cuando volvieron a casa, planearon hacer una expedición juntos al verano siguiente. Aquel invierno los hermanos de leche dieron una fiesta para los hijos del conde y en este festejo Holmstein juró que se casaría con Helga, la hija de Orn, o con ninguna mujer. Este juramento suyo no fue bien acogido. Leif se puso rojo y, cuando se separaron en el festejo, el afecto entre él y Holmstein había disminuido.

A la primavera siguiente los hermanos de leche hicieron preparativos para ir a guerrear: planearon encontrarse con los hijos del conde Atli. El lugar del encuentro era en Hisargafl, y Holmstein y sus hermanos en seguida atacaron a Leif y sus partidarios. Cuando ya llevaban un rato luchando, vino Olmod el Viejo, hijo de Horda-Kari y deudo de Leif, y les ayudó a Ingolf y a él. En esta pelea cayó Holmstein y Herstein huyó, tras lo cual Leif y su hermano de leche se fueron a guerrear. Al invierno siguiente Herstein marchó a su encuentro con la intención de matarles, pero se enteraron de sus movimientos y se dirigieron a su encuentro. De nuevo hubo una gran lucha y Herstein cayó. A continuación, sus amigos de Firthafylki vinieron en gran número a unirse a los hermanos de leche; se enviaron emisarios al conde Atli y a Hastein para proponer las condiciones de paz, y lo que acordaron fue que Ingolf y Leif debían entregar sus fincas a ese padre e hijo.

Luego los hermanos de leche pertrecharon una gran nave suya y partieron en busca de esa tierra que Cuervo Floki había descubierto, la que se llama Islandia. La encontraron y permanecieron en las Rías del Este, en el Alptafjord meridional. Les pareció que la tierra era más prometedora al sur que al norte. Pasaron un invierno en la tierra y luego volvieron a Noruega.

Después de esto, Ingolf invirtió el dinero de ambos en el viaje a Islandia, mientras que Leif partió en una travesía vikinga a las Islas Británicas. Se dedicó al pillaje en Irlanda, donde halló una gran casa subterránea, en la que entró. Todo estaba oscuro hasta que brilló una luz en la espada que un hombre tenía en la mano. Leif mató a ese hombre, y le arrebató la espada y también grandes riquezas y desde entonces se le conoció por Hjor-Leif, Espada-Leif. Hjorleif continuó su pillaje a todo lo largo y ancho de Irlanda, obteniendo grandes riquezas allí y llevándose cautivos a diez esclavos, cuyos nombres son como sigue: Dufthak y Geirrod, Skjaldbjorn, Halldor y Drafdrit (no se nombra el resto). Después de esto Hjorleif volvió a Noruega a encontrarse con Ingolf, su hermano de leche. Anteriormente se había casado con la hermana de Ingolf, Helga Arnardottir. Ese invierno Ingolf ofreció grandes sacrificios y buscó los augurios de su destino, pero Hjorleif no quería sacrificar nunca. Los augurios dirigieron a Ingolf a Islandia, de modo que cada hermano político pertrechó su barco para el viaje a Islandia; Hjorleif puso su botín a bordo e Ingolf los bienes de ambos; y una vez listos salieron a alta mar.

El verano que Ingolf y Hjorleif fueron a asentarse en Islandia, hacía doce años que Harald el Rubio era rey de Noruega; habían pasado seis mil setenta y tres inviernos desde el comienzo del mundo, y ochocientos setenta y cuatro años desde la Encarnación de Nuestro Señor. Viajaron en compañía hasta que avistaron Islandia, que en cuando se separaron. Tan pronto como Ingolf avistó Islandia, lanzó los soportes de su sitial por la borda, jurando que se asentarían allí donde alcanzasen la playa. Llegó a tierra en el punto que ahora se conoce por Ingolfshofdi, cabo de Ingolf, pero Hjorleif se vio arrastrado hacia el oeste a lo largo de la costa. El agua de beber se le fue acabando, de modo que los esclavos irlandeses probaron un sistema de amasar comida y manteca juntos; esto, aseguraron, no daba sed. Lo llamaron minnpak, pero en cuanto estuvo preparado vino un aguacero, de modo que pudieron recoger agua en los toldos. Cuando el minnpak empezó a enmohecerse, lo lanzaron por la borda, y flotó hasta la playa en el punto que ahora se conoce por Minnthakseyr. Hjorleif llegó a tierra en Hjorleifshofdi, cabo de Hjorleif. En aquellos días había un fiordo allí y el final del fiordo se curvaba hacia el promontorio. Allí hizo construir dos casas, los muros de una tenían dieciocho brazas de longitud, y los de la otra diecinueve. Hjorleif permaneció allí aquel invierno; luego, en la primavera, quiso sembrar. Sólo tenía un buey, de modo que obligó a sus esclavos a arrastrar el arado. Mientras Hjorleif se hallaba ocupado por la casa con sus hombres, Dufthak urdió un plan según el cual matarían al buey y darían la noticia de que un oso del bosque lo había matado, y después caerían sobre Hjorleif y el resto, si iban a cazar el oso. Así que ahora le comunicaron esto a Hjorleif, y cuando salieron a cazar el oso y se hallaban diseminados, cada esclavo atacó a la víctima que le había sido designada y los mataron a todos desde el primero al último. Luego huyeron con las mujeres, los bienes muebles, y la embarcación. Los esclavos se dirigieron hacia las islas que podían ver en el mar hacia el sudoeste, donde continuaron viviendo durante cierto tiempo.

Había dos esclavos de Ingolf, de nombre Vifil y Karli, a los que envió a lo largo del litoral en busca de los soportes de su sitial. Cuando llegaron al cabo de Hjorleif, encontraron a Hjorleif muerto, de modo que volvieron a Ingolf para decirle lo que había pasado. Estas muertes le afectaron mucho, y después puso rumbo al oeste, al cabo de Hjorleif, y cuando vio a Hjorleif muerto, esto es lo que dijo: «Éste fue un final triste para un valiente», él dijo, «que esclavos fueron los causantes de su muerte, pero así ocurre, ya veo, con los que se resisten a ofrecer sacrificios». Ingolf hizo que enterraran a Hjorleif y a sus hombres y se hizo cargo de su nave y de su parte de la propiedad. Luego Ingolf subió al promontorio y pudo ver las islas que se extendían en el mar, hacia el sudoeste. Se le ocurrió que habrían huido allí, ya que el bote había desaparecido, de modo que se fueron en busca de los esclavos, y les encontraron en las islas, en un lugar que ahora se llama Eid. Estaban tomando una comida cuando Ingolf les sorprendió. El pánico les anonadó y cada uno salió corriendo por su lado. Ingolf los mató a todos. El lugar donde Dufthak murió se llama Dufthaksskor. Muchos se lanzaron por el acantilado que desde entonces lleva su nombre. Las islas donde mataron a estos esclavos se han venido llamando desde entonces Vestmannaeyjar, porque eran Vestmenn, irlandeses. Ingolf y su grupo se llevaron con ellos a las mujeres de los suyos que habían sido asesinados; volvieron al cabo de Hjorleif, y allí fue donde pasaron el segundo invierno.

Al verano siguiente navegó al oeste costeando y pasó el tercer invierno bajo Ingolfsfell, al oeste del río Olfus. En esta misma temporada Vifil y Karli hallaron los soportes del sitial cerca de Arnarhval, al oeste del Brezal. En la primavera, Ingolf bajó hasta el brezal, para situar su casa donde los soportes habían alcanzado la costa, y vivió en Reykjavik, y los soportes se hallan hasta hoy día en la sala de estar. Ingolf tomó tierras para asentarse entre el río Olfus y Hvalfjord al oeste de Brynjudalsa, y entre allí y Oxara, y la totalidad del territorio que se extendía hacia el oeste. Karli dijo: «Hemos viajado a través de buenas tierras con malos resultados, ¡si hemos de vivir en este pegote de tierra!». Se marchó, llevándose una sierva consigo; pero Ingolf dio la libertad a Vifil, que estableció su hogar en Vifilstoftir, y Vifilsfell lleva su nombre. Vivió muchos años, y era hombre de quien fiarse. Ingolf se hizo construir una casa en Skalafell y desde allí observó humo sobre Olfusvatn, donde encontró a Karli.

Ingolf fue el más célebre de todos los colonos, porque vino aquí a un país deshabitado y fue el primero que se asentó en él: los otros colonos imitaron su ejemplo.

Se casó con Hallveig Frodadottir, la hermana de Lopt el Viejo. Su hijo fue Thorstein, que hizo que se instituyera la Asamblea en Kjalarnes antes de que se estableciera la Asamblea General. El hijo de Thorstein fue Thorkel el Portavoz de la Ley, cuya manera de vivir fue la mejor de entre todos los paganos de Islandia de los que se tiene memoria. En su última enfermedad hizo que le sacaran a los rayos del sol y se entregó a las manos de aquel Dios que había creado el sol. Había vivido además tan puramente como esos cristianos cuyo modo de vivir es el mejor. Su hijo era Thormod, que fue godi de toda la congregación cuando el cristianismo vino a Islandia.

THOROLF MOSTRARSKEGG

(S. 85) Thorolf el hijo de Ornolf el Conductor de Peces vivió en Most, que es la razón por la que se le llamó Mostrarskegg. Fue un gran sacrificador, que creía en Thor. Partió para Islandia a causa de la tiranía del rey Harald el Rubio, navegando por la ruta de la costa sur; pero, cuando llegó al oeste, frente a Breidafjord, lanzó por la borda los soportes de su sitial, en los que estaba tallada la imagen de Thor, suplicando a Thor que arribasen a dondequiera que dispusiese que Thorolf se asentara, con este deseo, que dedicaría todo el asentamiento a Thor y le daría su nombre. Thorolf enfiló fiordo adentro y lo bautizó, llamándolo Breidafjord, Fiordo Amplio. Tomó tierras para asentarse en la orilla sur, cerca del centro del fiordo, donde descubrió que Thor había sido arrastrado a un cabo, que se llama ahora Thorsnes. Desembarcaron más arriba en la bahía que Thorolf llamó Hofsvag, donde se construyó una casa y levantó un gran templo, que dedicó a Thor. El lugar se llama ahora Hofstadir.

En aquellos días había habido pocos o ningún asentamiento en Breidafjord.

Thorolf tomó posesión de la tierra desde Stafa hasta Thorsa, y llamó Thorsnes a todo el promontorio. Sentía tanta veneración por la montaña que había en ese promontorio, y que él llamó Helgafell, Montaña Santa, que ningún hombre podía dirigir su cara sucia a ella y había un santuario tan inviolable allí que nada, ni hombre ni bestia, sufriría daño alguno allí a menos que se marcharan por su propia voluntad. Thorolf y sus deudos creían que todos morirían en esta montaña.

Allí, en el cabo donde Thor había llegado a la orilla, Thorolf hizo que se constituyeran todas las cortes, y fue allí donde se estableció la Asamblea del distrito con la aprobación de todos los que vivían en los alrededores. Mientras los hombres asistían a la Asamblea, estaba terminantemente prohibido hacer las necesidades en el suelo, pero un skerry conocido por Dritsker, fue señalado con este propósito, para que no ensuciasen un sitio tan sagrado como aquél. Pero, cuando Thorolf ya había muerto y su hijo Thorstein era todavía joven, Thorgrim Kjallaksson y Asgeir, su cuñado, no estaban dispuestos a ir al skerry para hacer sus necesidades. Pero los hombres del cabo de Thor no podían tolerar esto, como intentaban ensuciar un lugar tan sagrado, así que llegaron a las manos, Thorstein Thorskabit y Thorgeir Keng contra Thorgrim y Asgeit; algunos hombres cayeron e hirieron a otros antes de que pudieran separarlos. Thord Gellir hizo las paces entre ellos y, en vista de que ningún bando daba su brazo a torcer, quedó profanado el terreno a causa de la sangre derramada allí. De modo que se decidió entonces trasladar la Asamblea de donde solía estar a donde se halla ahora, en el cabo, que en consecuencia se convirtió en un famoso lugar santo. La piedra de Thor todavía se alza allí, sobre la que quebrantaron a aquellos hombres que eran sacrificados, y cerca de ella se halla el círculo del juicio donde se les sentenciaba al sacrificio. También allí Thord Gellir estableció la Asamblea del cantón, con la aprobación de todos aquellos que vivían en el cantón…

(S. 123) Hallstein, hijo de Thorolf Mostrarskegg, tomó posesión de Thorskafjord para establecerse y vivió en Hallsteinsnes. Ofreció un sacrificio con el propósito de que Thor le enviara los pilares para hacer sus bancos para sentarse, tras lo cual el mar arrojó a la playa de esta tierra un árbol de sesenta y tres anas de longitud por dos brazas de grosor. Se usó para arreglar los bancos para sentarse prácticamente en cada vivienda por toda la red de fiordos. El lugar se llama ahora Grenitrenes, cabo del Pino, donde el árbol alcanzó la playa. Hallstein había estado en Escocia devastando el país, donde capturó a aquellos esclavos que se trajo consigo a casa. A éstos los envió a las salinas de Svefneyjar^[77].

HELGI MAGRI

(H. 184) En Gautland había un noble de nombre Bjorn, el hijo de Hrolf del Río; estaba casado con Hlif, hija de Hrolf, el hijo de Ingjald, el hijo del rey Frodi (Starkad el Viejo fue el poeta de la corte de ambos reyes) y su hijo se llamaba Eyvind. Bjorn tuvo una disputa acerca de unas tierras con Sigfast, el suegro de Solvar, rey de los Gauts. Sigfast había casado a su hija con el conde Solvar y el conde apoyó a Sigfast tan decididamente que se apoderó por la fuerza de todas las fincas de Bjorn. De modo que Bjorn dejó todos sus bienes en Gautland, a Hlif, su mujer, y a Eyvind, su hijo, y se marchó del este con diez caballos cargados de plata. Pero la noche antes de abandonar el país, quemó vivo a Sigfast en su casa junto con treinta hombres, luego se dirigió a Noruega.

Vino al oeste, a Agdir, a Grim el Hersir^[*] de Hvinir…, quien le recibió muy bien. Bjorn y sus compañeros pasaron el invierno con Grim, pero una noche en la primavera tardía, Bjorn se despertó y descubrió a un hombre inclinado sobre él con una espada desenvainada y que intentaba darle un mandoble. Agarró su brazo —Grim le había alquilado para que degollara a Bjorn—. Bjorn no le mató. Grim había intentado traicionarle a causa de su dinero. Así que Bjorn se marchó a Ondott Kraka, que tenía su hogar en Hvinisfjord… Bjorn se embarcó en los veranos en travesías vikingas a las Islas Británicas, pero pasó los inviernos con Ondott. Fue por aquel entonces cuando Hlif murió allá en Gautland, de modo que Bjorn se casó con Helga, la hermana de Ondott; su hijo fue Thrond el Navegante Lejano. A continuación, Eyvind, el hijo de Hlif, vino del este a Bjorn, su padre, y cuando Bjorn acabó por cansarse de sus campañas se hizo cargo de las naves de guerra de su padre junto con la profesión que había seguido. Más tarde, en Irlanda, Eyvind se casó con Raforta, hija del rey Kjarval. Ella dio a luz un niño en las Hébridas y se le puso allí para que se criara. A Eyvind le llamaban el Oriental, porque había venido hacia el oeste a través del mar desde el reino de los suecos, allá en el este. Dos años después volvió a las islas para ver qué tal iba el niño, y vio allí a un niño con magníficos ojos, pero sin carne en los huesos, porque estaba hambriento, que es por lo que se le puso el mote de Helgi Magri, Helgi el Delgado. Después de esto se le crió en Irlanda.

Bjorn murió en casa de Ondott, su cuñado. Grim arguyó que toda su herencia le correspondía al rey, porque era un extranjero y sus hijos estaban al oeste, al otro lado del mar; pero Ondort se aferró a esa fortuna en nombre de su sobrino Thrond.

Helgi creció en Irlanda; se casó con Thorunn Hyrna, la hija de Ketil el Chato de las Hébridas… tuvieron muchos hijos. Pasado un tiempo Helgi fue a Islandia con su mujer e hijos, Hrolf e Ingjald y esa Ingunn con quien Hamund Heljarskin (él también vino con Helgi) se casó. Cuando Helgi avistó tierra, consultó a Thor por dónde debía desembarcar y el oráculo le dirigió a Eyjafjord, mandándole encarecidamente que no se desviara ni al este ni al oeste. Antes de que el fiordo se abriera delante de él, su hijo Hrolf le preguntó si Thor les, hubiera dirigido al Océano Ártico para su morada de invierno, habría obedecido o no. (S. Su hijo Hrolf preguntó si Helgi hubiera puesto proa hacia el Océano Ártico, en el caso de que Thor les hubiera dirigido allí, porque a la tripulación el momento les parecía apropiado para abandonar el mar, ya que el verano estaba tan avanzado). Helgi tocó tierra más allá de Hrisey y en el interior de Svarfadardal, para pasar su primer invierno en Hamundarstadir. Tuvieron un invierno tan severo, que fue llegar y no saber si los animales que habían traído consigo perecerían; pero en la primavera Helgi se llegó hasta Solarfjall y pudo ver que la tierra parecía mucho más oscura (o sea, más libre de nieve) más adentro en el fiordo (S. añade, al que llaman Eyjafjord, fiordo de las Islas, por las islas que se hallan frente a su boca). Volvió a poner todo lo que tenía a bordo de la nave, y desembarcó cerca de Galtarhamar, donde puso un par de cerdos en la playa, un jabalí llamado Solvi y una jabalina, y cuando fueron encontrados tres años más tarde en Solvadal, todos dijeron que ya había setenta.

Aquel invierno Helgi vivió en Bildsa, luego en el verano exploró todo el campo, tomando posesión de todo Eyjafjord, entre Siglunes y Reynisnes, y levantando un gran fuego en la desembocadura de cada río junto al mar, consagrando para sí de este modo el fiordo entero entre esos cabos. Un invierno más tarde Helgi trasladó su morada a Kristnes, donde vivió hasta el fin de sus días. Sus creencias eran muy heterogéneas: creía en Cristo y, sin embargo, hacía promesas a Thor para sus viajes marítimos y en los momentos de apuro, y para cualquier cosa que le parecía de verdadera importancia.

Cuando Helgi estaba cambiando de casa, Thorunn Hyrna dio a luz una criatura en Thorunnarey, Eyjafjardararkvisl. Fue entonces cuando Thorbjorg Holmasol, Isla-Sol, nació.

Y Helgi, después, repartió tierras entre sus hijos y yernos.

KETILBJORN EL VIEJO

(S. 385) En Naumudal había un noble de nombre Ketilbjorn, el hijo de Ketil y Æsa, hija del conde Hakon Grjotgardsson; estaba casado con Helga, la hija de Thord Skeggi. Ketilbjorn se marchó a Islandia en una época en que las tierras a lo largo de la costa ya estaban extensamente colonizadas. Tenía una nave que llevaba el nombre de Ellidi, y la condujo a Ellidaaros (la desembocadura del río Ellidi) al pie del brezal, y pasó su primer invierno con su suegro Thord Skeggi. En la primavera se llegó hasta el brezal en busca de buenas tierras. Tenían un sitio donde dormir allí y se construyeron una gran casa: el sitio se llama ahora Skalabrekka, Ladera de la Casa. Cuando se marcharon de allí, llegaron a un río al que llamaron Oxara, Río del Hacha, porque allí perdieron su hacha. Pasaron algún tiempo bajo un pico montañoso al que llamaron Reydarmuli, Pico de la Trucha, porque allí se dejaron la trucha de río que habían capturado. Ketilbjorn tomó posesión de todo Grimsnes, al norte de Hoskuldslœk, la totalidad de Laugardal, y todo Byskupstunga hasta Stakksa, y se quedó a vivir en Mosfell…

Ketilbjorn tenía tanto dinero que mandó a sus hijos que forjaran una viga maestra de plata para el templo que estaban construyendo. Se negaron a hacerlo. Así que, con su esclavo Haki y su sierva Bot, trasladó la plata hasta lo alto de una montaña, y enterraron el tesoro de tal modo que hasta el presente no se ha encontrado. Tras lo cual se deshizo de Haki en Hakaskard y de Bot en Botarskard.

(Su hijo) Teit se casó con Alof, la hija de Bodvar de Vors, el hijo de Vikinga-Kari; su hijo fue Gizur el Blanco, el padre del obispo Isleif, padre del obispo Gizur. Otro hijo de Teit fue Ketilbjorn, el padre de Kol, padre de Thorkel, padre de Kol, el obispo de los Vik. Muchos grandes hombres son descendientes de Ketilbjorn.

GEIRRID Y THOROLF

(S. 86) Geirrod era el nombre de un varón que se fue de Halogaland para Islandia, y con él… Ulfar Kappi. Geirrod tomó posesión de tierras para colonizar hacia el interior, a partir de Thorsa hasta Langadalsa, y vivió en Eyr. A su compañero de a bordo, Ulfar, le dio tierras a ambos lados de Ulfarsfell y tierra adentro a partir de la montaña.

Geirrod tenía una hermana, cuyo nombre era Geirrid, con quien se casó Bjorn, hijo de Bolverk Blindingatrjona, Hocico de Tábano; su hijo se llamó Thorolf. Después de muerto Bjorn, Geirrid se fue a Islandia con su hijo, y pasaron el primer invierno en Eyr. En la primavera, Geirrod dio a su hermana una hacienda en Borgardal, mientras Thorolf se iba al extranjero y se dedicaba a hacer travesías vikingas. Geirrid era generosa con sus invitados: hizo que construyeran su casa a horcajadas sobre el camino principal, y solía sentarse en una banqueta afuera e invitaba a la gente a que entrara, y adentro había siempre una mesa preparada con comida.

Thorolf volvió a Islandia, tras la muerte de Geirrod. Desafió a Ulfar sobre la posesión de las tierras de éste y le ofreció holmgang (esto es, ir a una isla, dirimirlo en combate). Ulfar ya era viejo y sin hijos; cayó en la isla, mientras que Thorolf quedaba herido en una pierna; cojeó durante el resto de su vida, por cuya razón se le puso el mote de Bægifot. Thorolf tomó algunas de las tierras de Ulfar en sucesión a éste y Thorfinn de Alptafjord tomó otras.

4. Disensiones y disputas

MUERTE EN LOS «SKERRIES» DE GUNNBJORN

(S. 151-52) Snæbjorn, el hijo de Eyvind el Oriental y hermano de Helgi Magri, tomó posesión de tierras para establecerse entre Mjovafjord y Langadalsa, y se domicilió en Vatnsfjord. Su hijo fue Holmstein, el padre de Snæbjorn Galti. La madre de Snæbjorn Galti fue Kjalvor, de modo que Tungu-Odd y él eran primos hermanos. Snæbjorn se crió en el Cabo de la Asamblea con Thorodd, pero solía estar, a veces, con Tungu-Odd o con su madre.

Hallbjorn, el hijo de Odd de Kidjaberg (el hijo de Hallkel, el hermano de Ketilbjorn el Viejo) se casó con Hallgerd, la hija de Tungu-Odd. Pasaron su primer invierno en casa de Odd, y Snæbjorn Galti vivía entonces allí. Había poco amor entre marido y mujer.

En la primavera Hallbjorn hizo preparativos para cambiar de casa para la mudanza^[*], a finales de mayo y, mientras hacía los preparativos, Odd se fue al manantial caliente de Reykjaholt, donde tenía los cobertizos de las ovejas. No sentía ningunas ganas de estar presente cuando Hallbjorn se trasladara, porque tenía el presentimiento de que Hallgerd se mostraría reacia a marcharse con él. Odd había hecho siempre de pacificador entre ellos.

Cuando Hallbjorn hubo ensillado los caballos, entró en la pérgola de las mujeres, y allí estaba Hallgerd, sentada en el estrado, peinándose los cabellos. El pelo la envolvía y llegaba hasta el suelo, pues Hallgerd Snuinbrok y ella tenían los cabellos más hermosos de entre todas las mujeres de Islandia. Hallbjorn le dijo que se levantara y echase a caminar. Ella permaneció sentada sin decir nada. Entonces él le puso las manos encima, pero ella no se estremeció. Tres veces ocurrió esto. Luego Hallbjorn se irguió delante de ella y dijo estos versos:

Tras esto retorció sus cabellos envolviéndolos en la mano, con la intención de arrastrarla fuera del estrado, pero ella se mantuvo firmemente sentada y sin conmoverse. De modo que él echó mano de la espada y le cercenó la cabeza, salió de la pérgola y se alejó a caballo, y eran tres hombres en total, con una pareja de caballos de carga.

Sólo había unas cuantas personas en casa, pero enviaron a alguien inmediatamente para que avisara a Odd. Snæbjorn estaba en Kjalvararstadir, y Odd le envió un mensajero, pidiéndole que se encargara de la persecución ya que por su parte no haría movimiento alguno. Snæbjorn les persiguió con once hombres y, cuando Hallbjorn y sus compañeros vieron que se les perseguía, le rogaron que se alejara, pero él rehusó. Snæbjorn y sus hombres les alcanzaron en unos oteros, que ahora se llaman Hallbjarnarvordur, los Túmulos de Hallbjorn. Hallbjorn subió a los oteros con sus hombres, y desde allí se defendieron. Allí cayeron tres hombres del grupo de Snæbjorn y los dos compañeros de Hallbjorn. Acto seguido Snæbjorn cercenó un pie de Hallbjorn a la altura del tobillo; se llegó dificultosamente al otero más meridional, donde mató a otros dos hombres y donde él mismo cayó. Por esto hay tres túmulos en ese otero, y cinco en el otro. Después de lo cual Snæbjorn regresó a casa.

Snæbjorn era dueño de una nave en Grimsaros, y Hrolf de Raudasand compró una parte de ella. Había doce en cada grupo. Con Snæbjorn estaban Thorkel y Sumarlid, los hijos de Thorgeir el Rojo, hijo de Einar de Stalholt; y además añadió Thorodd del Cabo de la Asamblea a su grupo, su padrastro, junto con su esposa; mientras que Hrolf tomó consigo a Styrbjorn, que, tras un sueño que tuvo, dijo estos versos:

Salieron en busca de Gunnbjarnarsker y encontraron tierra firme. Snæbjorn no deseaba que fuesen de exploración por la noche. Styrbjorn salió de la nave y encontró una bolsa con dinero en un túmulo funerario y la escondió. Snæbjorn le golpeó con el hacha y la bolsa cayó al suelo. Construyeron una casa, la cual quedó sepultada por la nieve. Thorkel, el hijo del Rojo, descubrió que había agua en un palo que sobresalía de la ventana de la casa (eso fue en Goi [febrero y principios de marzo]), así que se abrieron camino al exterior. Snæbjorn reparaba su nave, mientras que Thorodd y su mujer se quedaron en la casa de parte suya, junto con Styrbjorn y sus hombres por parte de Hrolf. Los demás estaban pescando y cazando. Styrbjorn mató a Thorodd, y Hrolf y él juntos mataron a Snæbjorn. Los hijos del Rojo y los demás suplicaron para salvar sus vidas.

Llegaron a Halogaland y desde allí viajaron a Islandia, a Vadil. Thorkel Trefil tenía sospechas de lo que les había pasado a los hijos de el Rojo. Hrolf construyó una fortaleza en Strandarheid, y Trefil envió a Sveinung a por su cabeza. Primero fue a Myr, en Hermund, luego a Olaj, en Drangar, luego a Gest, en Hagi, que le envió a su amigo Hrolf. Sveinung mató a los dos, a Hrolf y Styrbjorn, luego volvió a Hagi. Gest intercambió con él la espada y el hacha, y le suministró dos caballos de crines negras; luego hizo que un hombre cabalgase por las afueras de Vadil derecho a Kollafjord, y consiguió que Thorbjorn el Fuerte fuese a reclamar los caballos; y Thorbjorn le mató en Sveinungseyr, porque la espada de Sveinung se rompió por debajo de la empuñadura. A causa de esto, cuando Trefil y Gest competían en ingenio, aquél solía alardear de que había engañado a Gest de tal forma que éste había enviado a un hombre a cortar la cabeza de su propio amigo.

AMOR EL DESTRUCTOR

(S. 284) Uni, el hijo de Gardar, que fue el primero en descubrir Islandia, se fue a Islandia a ruegos del rey Harald el Rubio, con el propósito de subyugar al país, pues el rey había prometido hacerle conde si lo conseguía. Uni desembarcó en el lugar que ahora se conoce como Unaos y allí levantó una casa; tomó tierras para colonizar al sur de Lagarfljot, todo el territorio hasta Unalœk. Mas, una vez que los islandeses tuvieron noción de sus propósitos, le trataron con mucha frialdad, no le quisieron vender animales ni provisiones, y le fue imposible mantenerse allí. Uni se fue al Alptafjord meridional, no consiguió cobijo, de modo que se marchó del este con doce hombres y vino en invierno a Leidolf Kappi, en Skogahverfi, que les acogió. Se convirtió en el amante de Thorunn, la hija de Leidolf, y para la primavera ya estaba encinta de él. Ahora Uni deseaba marcharse con sus hombres, pero Leidolf le persiguió a caballo, se encontraron cerca de Flangastadir y allí lucharon, porque Uni no estaba dispuesto a regresar con Leidolf. Allí cayeron algunos de los hombres de Uni y a regañadientes se fue atrás, puesto que Leidolf quería que se casara con su hija y que se estableciera más adelante y que le heredase cuando él falleciera. Algo más tarde Uni escapó cuando Leidolf estaba ausente de casa; pero, una vez Leidolf lo supo, le persiguió a caballo y se encontraron cerca de Kalfagrafir. Estaba tan iracundo esta vez que mató a Uni y a todos sus camaradas.

(þórðarbók. Uni, el danés, el hijo de Gardar, quería someter Islandia a su mandato o al mandato del rey Harald el Rubio. Vivió en Os, pero no conoció la paz allí, así que se fue a explorar el país más extensamente y halló cobijo para el invierno en casa de Leidolf. Uni se convirtió en el amante de Thorunn, su hija, y quiso llevársela consigo, pero Leidolf le persiguió a caballo, lucharon cerca de Kalfagrafir y cayó gente por ambas partes. Después se separaron, pero Uni sólo se distanció un poco antes de que Leidolf le alcanzara, lucharon por segunda vez, y Uni y sus camaradas cayeron).

El hijo de Uni y Thorunn fue Hroar Tungu-Godi; se llevó toda la herencia de Leidolf: era un hombre dominante. Se casó con la hija de Hammud (una hermana de Gunnar de Hlidarendi); Hamund fue su hijo, un notable exterminador de hombres. Tjorvi el Burlón y Gunnar eran los sobrinos de Hroar.

Tjorvi pidió la mano de Astrid Manvitsbrekka, la hija de Modolf, pero sus hermanos Ketil y Hrolf le negaron la dama y se la dieron a Thorir Ketilsson. Así que Tjorvi dibujó su caricatura en la pared del excusado y cada noche, cuando Hroar y él iban al excusado, solían escupir en la cara del dibujo de Thorir y besar la de ella, hasta que Hroar las borró. Tras lo cual las grabó en el puño de su cuchillo, y dijo este verso:

De lo cual resultó la matanza de Hroar y los hijos de su hermana.

LOS HIJOS DE BAUG

(S. 348) Había un hombre llamado Baug, el hermano de leche de Ketil Hœng, que se marchó a Islandia, a pasar el primer invierno en Baugsstadir y el segundo con Hœng (en Hof, Rangarvellir). Impulsado por Hœng, tomó para establecerse la totalidad de Fljotshlid desde Breidabolstad hasta el límite de las propias tierras de Hœng y se hizo una casa en Hlidarendi. Sus hijos fueron Gunnar de Gunnarsholt, Eyvind de Eyvindarmuli y, tercero, Stein el Rápido, al par que su hija era Hild, con quien se casó Orn de Vælugerdi.

Stein el Rápido y Sigmund, el hijo de Sighvat el Rojo, tenían que regresar a casa desde Eyrar y todos llegaron juntos al transbordador de Sandholar (esto es, Sigmund y los compañeros de Stein). Los dos grupos querían cruzar primero el río. Sigmund y sus hombres se quitaron de delante a los guerreros de Stein y les hicieron salir rápidamente del bote, pero justamente entonces apareció Stein y en un abrir y cerrar de ojos le dio a Sigmund el golpe mortal. A causa de esta muerte todos los hijos de Baug fueron desterrados de Fljotshlid. Gunnar se fue a Gunnarsholt, Eyvind al este, a Eyvindarhol, bajo Eyjafjall, y Snjallstein (esto es, Stein el Rápido) a Snjallsteinshofdi. Thorgerd, la hija de Sigmund, no se sintió precisamente contenta cuando el que mató a su padre llegó allí, e incitó a Onnund, su marido, a que tomase venganza por Sigmund. Onund se dirigió a Snjallshofdi con treinta hombres y dio fuego a la casa. Snjallstein salió y se rindió; le condujeron a la cabecera, donde le mataron. Gunnar se hizo cargo del pleito de sangre causado por esta muerte. Estaba casado con Hrafnhild Storolfsdottir, la hermana de Orm el Fuerte; Hamund fue su hijo, y tanto el padre como el hijo sobresalieron por su fuerza y gallardía.

Onund fue proscrito por haber matado a Snjallstein; estuvo dos años con una fuerte guardia alrededor, mientras que Orn de Vælugerdi, el cuñado de Gunnar, no perdía de vista sus movimientos. Al tercer verano, después de la Navidad, a la luz de la información de Orn, Gunnar cayó sobre Onund con treinta hombres, cuando se iba de los juegos, con once hombres, al lugar donde dejaron los caballos. Contendieron en Orrustudal, el Valle de la Batalla; Onund cayó con tres de sus hombres, y cayó uno de Gunnar. Gunnar llevaba puesta una capa azul. Cabalgó a lo largo de Holt hasta Thjorsa, donde antes de llegar al río se cayó del caballo, herido de muerte.

Los hijos de Onund, Sigmund Kleykir y Elif el Rico, una vez crecidos, ejercieron presión sobre su pariente Mord para hacerse cargo del pleito de sangre. Éste no era asunto fácil, dijo Mord, en lo que se refería a un proscrito. Insistieron en que sus sentimientos iban dirigidos especialmente en contra de Orn, que era quien vivía más cerca de ellos, así que el consejo de Mord fue éste, que se las ingeniasen para poner pleito contra Orn a causa de algo que le colocase completamente fuera de la ley, y de esta forma echarle del distrito. Así que los hijos de Onund acusaron a Orn de apacentar los animales fuera de la ley, y se le declaró proscrito a este respecto, que moriría impío (esto es, sin necesidad de expiación) a manos de los hijos de Onund en cualquier sitio excepto en Vælugerdi y a tiro de flecha de sus propias tierras. Los hijos de Onund esperaron al acecho por mucho tiempo, pero supo mantenerse alejado; de todos modos, se les presentó la oportunidad un día que andaba dando caza a ganado fuera de sus tierras; le mataron, y todos pensaron que había muerto impío.

Pero Thorleif Gneisti, el hermano de Orn, pagó a Thormod Thjostarson (que acababa de llegar del extranjero a Eyrar) para que se consagrara a Orn. Soltó un tiro tan largo de su arco que se dedujo que la muerte de Orn había tenido lugar dentro de su «santuario» del tiro de flecha. De modo que entonces Hamund Gunnarsson y Thorleif se hicieron cargo del pleito por Orn, mientras que Mord apoyó a aquellos hermanos, que no pagaron multa alguna, pero fueron desterrados de Floi. Luego, en nombre de Elif, Mord pidió la mano de Thorkatla Ketilbjarnardottir, y ella se trajo a Hordaland consigo a manera de dote, y allí fue donde Elif estableció su hogar; y, en nombre de Sigmund, pidió la mano de Arngunn, la hija de Thorstein Drangakarl, de modo que se fue al este. Finalmente Mord dio su hermana Rannveig a Hamund Gunnarsson, que regresó a Hild, y Gunnar de Hlidarendi fue su hijo.

5. Esclavos

LOS IRLANDESES DE KETIL GUFA

(S. 125) Había un hombre llamado Ketil Gufa Orlygsson… [que] vino a Islandia cuando el período de colonización estaba bien avanzado. Había estado en incursiones vikingas en el oeste, en las que había capturado esclavos irlandeses, uno llamado Thormod, un segundo llamado Floki, un tercero, Kori, un cuarto, Svart, y dos conocidos por Skorri. Ketil vino a Rosmhvalanes para pasar el invierno en Gufuskalar, luego en la primavera se fue a Nes y pasó el segundo invierno en Gufunes. Fue entonces cuando Skorri el mayor y Floki se escaparon con dos mujeres y muchas provisiones; se escondieron en Skorraholt, pero les mataron en Flokadal y Skorradal.

Ketil no encontró sitio donde vivir en los Nesses, así que fue al interior de Borgarfjord, para pasar su tercer invierno en Gufuskalar, en el río Gufa. A principios de la primavera hizo un viaje al oeste a Breidafjord buscando un sitio para sí. Residió en Geirmundarstadir; pidió la mano de Yr, hija de Geirmund, y le fue concedida, tras lo cual Geirmund (Heljarskin) dirigió a Ketil a territorios del oeste, en el fiordo. Pero, mientras Ketil estaba fuera al oeste, sus esclavos se escaparon y llegaron a Lambastadir por la noche. En aquel entonces vivía allí Thord, el hijo de Thorgeir Lambi y Thordis Yngvarsdottir, la tía de Egil Skallagrimsson. Los esclavos dieron fuego a la casa y quemaron vivo a Thord con todos sus bienes; entraron en el almacén y se apoderaron de provisiones y muebles, a continuación trajeron caballos y los cargaron y por último tomaron el camino a Alptanes. La mañana que se marcharon, Lambi el Fuerte, hijo de Thord, volvió de la Asamblea a casa; se lanzó en persecución de ellos y se le unieron muchos hombres de las viviendas de los alrededores. Cuando los esclavos vieron esto, salieron huyendo, cada uno por su lado. Cazaron a Kori en Koranes, pero algunos se echaron a nadar. A Svart le alcanzaron en Svartsker, a Skorri en Skorrey frente a Myrar, y a Thormod fuera en Thormodssker, a una milla de tierra.

Y cuando Ketil Gufa volvió se dirigió hacia el oeste, pasado Myrar, y pasó su cuarto invierno en Snæfellsnes, Gufuskalar. Más adelante se estableció en los territorios de Gufufjord y en Skalanes, en las afueras, hasta Kollafjord.

ATLI DE FLJOT

(S. 149) Había en Sogn un noble llamado Geir, que era conocido como Vegeir, Templo-Geir o Santo-Geir, pues sentía mucha inclinación por los sacrificios. Tenía muchos hijos. Vebjorn Sygnakappi, el Campeón de los hombres de Sogn, era su hijo mayor y además: Vestein, Vethorm, Vemund, Vegest y Vethorn, mientras que Vedis era su hija. Después de la muerte de Vegeir, Vebjorn cayó en desgracia del conde Hakon, como ya hemos dicho, así que los hermanos y la hermana salieron para Islandia. Tuvieron una travesía difícil y larga, pero llegaron a Hloduvik, al oeste de Horn, en el otoño. Tras lo cual Vebjorn preparó un gran sacrificio: dijo que ese mismo día el conde Hakon hacía sacrificios para que un desastre se abatiera sobre ellos. Pero mientras se dedicaba a su sacrificio, los hermanos insistieron en que debían seguir su camino, descuidó su tarea, y se hicieron a la mar. Aquel mismo día, con mal tiempo, naufragaron bajo unos enormes acantilados, con gran dificultad los escalaron, con Vebjorn a la cabeza. Aquello se llama ahora Sygnakleif, el Acantilado de los hombres de Sogn. Atli de Fljot, un esclavo de Geirmund Heljarskin, les dio refugio durante el invierno. Y, cuando Geirmund supo de esta noble decisión de Atli, le dio la libertad, junto con la granja de la que estaba encargado. (H. Atli… les dio refugio durante el invierno, y les dijo que no tenían que pagar nada por su manutención. Les aseguró que Geirmund no estaba escaso de provisiones. Cuando Atli se encontró con Geirmund, éste le preguntó por qué se había atrevido a agasajar a tales hombres a costa suya, de Geirmund. «Porque», replicó Atli, «se recordará, mientras esté habitada Islandia, la esplendidez con que vivía ese hombre, cuando un esclavo suyo se atrevió a hacer tal cosa sin pedir permiso». «Por esta manera de comportarse», anunció Geirmund, «recibirás tu libertad, junto con la granja de la que estás encargado»). Con el tiempo Atli se convirtió en un hombre rico y de categoría.

A la primavera siguiente Vebjorn se estableció entre Skotufjord y Hestfjord, Fiordo del Caballo, abarcando cuanto recorrió en un día, y esa parte al otro lado y más allá, a la que llamó Folafot, Casco de Potro. Vebjorn era un gran luchador, y hay una gran saga acerca de él. Dio a Vedis en matrimonio a Grimolf de Unadsdal; se pelearon y Vebjorn le mató junto a Grimolfsvatn, en venganza de lo cual mataron a Vebjorn y a tres más con él, en la Asamblea del Cantón, en cabo Thor.

RODREK Y RONGUD

(S. 194) Hrossked se llamaba un hombre que se estableció en la totalidad de Svartardal y en todo Yrarfellsland en la dirección de Erik (de Goddalir); tomó posesión de tierras hasta Gilhagi y vivió en Yrarfell. Tenía un esclavo que se llamaba Rodrek, a quien envió a lo largo del Mælifellsdal en busca de un territorio idóneo para establecerse en las zonas altas hacia el sur. Llegó a ese barranco que conduce hacia el sur desde Mælifell, que se llama ahora Rodreksgil, donde colocó un palo recién pelado al que denominaron Landkonnud, Comprobador de Tierras, y después de esto se volvió…

(S. 196) Había un hombre llamado Vekel, el Mudador de Formas, que se estableció desde Gila a Mælifellsdal y vivió en Mælifell. Oyó hablar del viaje de Rodrek y tiempo después él mismo se fue al sur a esa zona alta en busca de tierra para asentarse. Llegó a los montículos que se conocen ahora por Vekelshaugar, disparó una flecha (o una lanza) por en medio y llegado a ese punto se volvió. Y cuando Erik de Goddalir se enteró de esto, envió a un esclavo suyo, llamado Rongud, al sur a las zonas altas; también él buscó tierras idóneas para asentarse. Llegó al sur a Vinverjadal, y al oeste, a la zona de lava entre Reykjavellir y las montañas Kjol, Quilla, donde se encontró con las huellas de un hombre. Según pudo apreciar, éstas parecían provenir del sur. Fue allí donde levantó el túmulo que ahora se conoce como Rangadarvarda, el Túmulo de Rongud. Tras lo cual regresó y Erik le dio la libertad por este viaje suyo; y desde entonces se estableció una ruta por las zonas altas entre los habitantes del Cantón Meridional y los del Septentrional.

6. Animales

FOCA THORIR Y LA YEGUA SKALM

(S. 68) Había un hombre llamado Grim, el hijo de Ingjald, hijo de Hroald de Haddingjadal, el hermano de Asi el hersir. Fue a Islandia en busca de tierras, navegando por la ruta del norte, y pasó el invierno en Grimsey, en Steingrimsfjord. Su mujer se llamaba Bergdis y su hijo Thorir.

En el otoño Grim salió a pescar con sus guerreros y el chico Thorir estaba tendido en la proa en un saco de piel de foca cerrado por el cuello. Grim cogió un tritón y, cuando lo hubo izado, le preguntó: «¿Qué profetizas en nuestro destino? ¿Y cuándo nos estableceremos en Islandia?». «No serviría de nada profetizar acerca de ti y tus hombres», le contestó el tritón, «pero sí vale la pena en lo que respecta al chico que yace en el saco de piel de foca. Se establecerá y tomará posesión de las tierras donde tu yegua se deje caer bajo el peso de su carga». No pudieron sacarle otra palabra, pero tiempo después, en ese invierno, Grim y sus hombres salieron a pescar, mientras que dejaban al chico en tierra, y se ahogaron todos. (H. En el invierno Grim salió a pescar con sus esclavos, y su hijo se hallaba con ellos. Y, cuando el chico empezó a sentir frío, le envolvieron en un saco de piel de foca que ellos estrecharon en el cuello. Grim sacó un tritón. «Háblanos de nuestras vidas y dinos cuánto tiempo viviremos», dijo Grim, «o no volverás a ver tu hogar». «No vale la pena que lo sepáis, excepto en lo que se refiere al chico que está en el saco de piel de foca, pues antes de que llegue la primavera habréis muerto, pero tu hijo se establecerá y tomará posesión de tierras donde Skalm, tu yegua, se deje caer bajo el peso de su carga». No pudieron sacarle ni una palabra más, pero tiempo después, aquel invierno, Grim murió y está enterrado allí, en un montículo).

En la primavera, Bergdis y Thorir salieron de Grimsey y se fueron al oeste, al otro lado del brezal, a Breidafjord. Skalm no dejó de avanzar y ni una sola vez se echó al suelo, y pasaron el segundo verano en Skalmarnes, en Breidafjord. Al verano siguiente doblaron hacia el sur, y Skalm continuaba avanzando todavía, hasta que dejaron el brezal al sur para internarse en Borgarfjord, en un punto donde se levantaban frente a ellos dos dunas rojas, y allí se dejó caer bajo su carga al pie de la duna más occidental. Y fue allí donde Thorir tomó tierra en propiedad para establecerse desde el sur de Gnupa hasta Kalda, más abajo de Knappadal, entre la montaña y el litoral. Vivió en el Raudamel exterior, y fue un gran caudillo.

Una noche, cuando Thorir era viejo y estaba casi ciego, salió tarde al exterior y vio cómo un hombre remaba del mar a la desembocadura del río Kalda en un bote de hierro, una criatura humana grande, de semblante maligno que saltó a tierra y caminó hasta la granja llamada Hripi, donde empezó a cavar a la entrada del cobertizo de ordeñar. Durante la noche hubo una erupción de fuego de la tierra, y fue entonces cuando Borgarhraun se quemó y se consumió. La granja se levantaba donde se halla ahora Eldborg, la Fortaleza de Fuego^[*]. Skalm, la yegua de Thorir, murió en Skalmarkelda, Skalmsquag.

«PICO DE PICHÓN» Y LA YEGUA «MOSCA»

(S. 202) Thorir Dufunef, Pico de Pichón, era un liberto de Bueyes-Thorir. Se metió en Gonguskardsaros con su nave, en una época en la que ya se había colonizado todo el país, así que se marchó al norte, al otro lado del río Jokulsa, a Landbrot, y se hizo con tierras para establecerse entre Glodafeykisa y Djupa, y se domicilió en Flugumyr.

En aquel tiempo una nave vino aquí, a Islandia, y se adentró por Kolbeinsaros con un cargamento de animales domésticos. Perdieron una yegua joven en el bosque de Brimnesskogar, y Thorir Dufunef la compró ventajosamente [contando con que la hallara], y más adelante la encontró; era el más veloz de todos los caballos y se llamaba Fluga, Mosca.

Había un hombre llamado Orn, que viajaba por el campo y era brujo. En Vinverjadal salió al paso de Thorir, cuando éste se dirigía al sur pasado Kjol, y apostó con él por el caballo más veloz, pues poseía por su parte un espléndido caballo padre. Cada uno apostó cien monedas de plata. Cabalgaron al sur, ambos, pasado Kjol, hasta que llegaron a la pista que desde entonces se conoce por Dufunefsskedi, la Pista de Dufunef. La diferencia en la velocidad de los caballos era tan acusada que Thorir volvió grupas para esperar a Orn a mitad de camino. Orn se tomó tan a pecho haber perdido la apuesta que no quería seguir viviendo; se fue al pie de la montaña que ahora se llama Arnarfell y se suicidó. Fluga se quedó en el lugar, pues estaba muy cansada, pero, cuando Thorir regresó de la Asamblea, encontró que la hacía compañía un caballo padre gris con las crines negras, y ella iba a tener un potro de él. De ellos nació Eidfaxi, que fue enviado al extranjero y causó la muerte de siete hombres en el lago Mjor en un día, y pereció él también. Fluga desapareció en un pantano en Flugumyr, Pantano de Mosca.

GAMO-BJORN

(S. 328-329) Había un hombre conocido por Hrolf el Leñador, que vivía en un sitio llamado Moldatun, de Nordmœr, Noruega. Sus hijos fueron Vemund y Molda-Gnup, grandes exterminadores de hombres y herreros. Vemund recitó este pequeño verso mientras trabajaba en la herrería:

Gnup salió para Islandia, a causa de la gente que su hermano y él habían matado, y se estableció entre Kudafljot y Eyjara, y en todo Alptaver. En aquel tiempo había una gran laguna allí y cisnes salvajes para la caza. Molda-Gnup vendió parte de su asentamiento a numerosos hombres y el distrito se llenó de gente antes de que el fuego y lava lo cubrieran, y huyeron al oeste, a Hofdabrekka, para construir barracas y cubrirlas con toldos en un lugar llamado Tjaldavoll. Pero Vemund, el hijo de Sigmund Kleykir, no les dejó establecerse allí, así que se fueron a Hrossagard, donde construyeron una casa alargada y pasaron el invierno. Se originaron disputas y muertes por culpa de ellos, de modo que a la primavera siguiente Molda-Gnup y los demás se fueron al oeste a Grindavik, donde se establecieron. Apenas tenían animales domésticos. Para entonces los hijos de Molda-Gnup, Bjorn y Gnup, Thorstein Hrungnir y Thord Leggjaldi se habían convertido en hombres hechos y derechos.

Una noche Bjorn soñó que un troglodita se le apareció, proponiéndole que fueran socios y le pareció haber dicho que sí. Tras lo cual un gamo se acercó a sus cabras y sus rebaños se multiplicaron con tanta rapidez que pronto estuvo nadando en dinero. A partir de entonces se le llamó siempre Hafr-Bjorn, Gamo-Bjorn. La gente, que poseía un sexto sentido, observó cómo todos los espíritus protectores del campo acompañaban a Hafr-Bjorn, a la Asamblea, y a Thorstein y Thord cuando iban de caza o de pesca.

MUERDECARBÓN Y EL OSO

(S. 259) Había un hombre llamado Arngeir, que tomó posesión de todo Sletta, entre Havararlon y Sveinungsvik. Sus hijos fueron Thorgils, Odd y esa Thurid que se casó con Steinolf de Thjorsardal. (H. añade que, cuando Odd era un chiquillo, siempre estaba pegado al fuego; era un haragán y le pusieron el mote de Muerdecarbón). Arngeir y Thorgils salieron de casa durante una nevada tratando de encontrar las ovejas y nunca regresaron. Odd salió en su busca y les encontró muertos a los dos. Un oso polar les había matado y estaba devorando a sus víctimas cuando Odd llegó a la escena. Mató al oso y lo arrastró de vuelta a casa y la gente dice que se lo comió entero, alegando que había vengado a su padre cuando mató al oso y a su hermano cuando se lo comió. Desde aquel día Odd demostró ser persona en verdad muy difícil. Tenía tal poder de ubicuidad que una noche salió de casa, desde Hraunhofn, y a la mañana siguiente llegó a Thjorsardal para ayudar a su hermana cuando los habitantes de este lugar estaban a punto de lapidarla. (H. lapidarla por brujería y hechicería^[78]).

7. Los años de hambre

(Skarðsábók, Viðauki, 1-2) Hubo un invierno de mucha hambre en Islandia, en tiempos paganos, cuando cayó el rey Harald Capagris y el conde Hakon se hizo con el poder en Noruega (975-976). En aquel entonces, la gente comió cuervos y zorros y se comieron cosas abominables que no debieron ser comidas, y algunos vieron cómo a sus familiares viejos e imposibilitados los despeñaban por los acantilados. Muchos murieron de inanición, mientras que otros recurrieron al robo, por cuyo delito se les juzgaba y administraba la pena de muerte. Incluso los forajidos se mataban entre sí, porque a instancias de Eyjolf Valgerdarson se declaró de ley que quien matase a tres forajidos, obtendría el perdón.

Ochenta años más tarde hubo otro año de mortandad. Comenzó aquel invierno en el que Isleif fue consagrado obispo por el obispo Alberto de Bremen, en los tiempos del rey Harald Sigurdarson. Y el primer invierno que Isleif estuvo en Islandia (1057-58) hubo severa mortandad aquí a causa del hambre. Se comía todo aquello a lo que se pudiera hincar el diente.

Durante el verano el obispo hizo jurar a los componentes de la Asamblea que la gente ayunaría el duodécimo día de Navidad durante tres años, pues ésta era la costumbre en Herford, Alemania, donde había ido a la escuela. En aquel tiempo había tanta nieve en todas partes que la mayoría de los hombres tuvieron que caminar hasta la Asamblea (en junio). Pero, tan pronto como se hizo la promesa, el tiempo aclaró inmediatamente, acabó por presentarse un verano espléndido, y el invierno siguiente fue tan benigno que la tierra no se heló, y la gente iba descalza a la iglesia en Navidad y construyeron casa y muros durante enero y febrero.

(Kristni Saga, h. 14) El año que el obispo Gizur murió (1118) hubo mucha hambre en Islandia. Durante la Semana Santa hubo una nevada tan fuerte que en algunos distritos del norte no se podía oficiar en las iglesias. Precisamente el Viernes Santo una nave mercante se vio empujada hacia la costa, bajo Eyjafjall, lanzada como un trompo al aire, siendo una embarcación de cincuenta y cuatro remos, y lanzada contra la tierra con la quilla al aire. Poca gente pudo ir a la iglesia el primer día de Pascua a recibir el sacramento; algunos perecieron fuera de sus casas.

Hubo tormenta por segunda vez después de su muerte, el día que los hombres cabalgaban a la Asamblea (19 ó 20 de junio). Fue entonces cuando se rompió en mil pedazos la iglesia en Thingvellir, para la cual el rey Harald Sigurdarson había especialmente mandado que se cortara madera.

En ese verano vinieron a Islandia treinta y cinco naves, algunas se hicieron pedazos en la mar bajo los pies de sus tripulaciones, sólo ocho volvieron a marcharse, incluyendo las de aquellos quienes habían pasado el invierno anterior aquí, mientras que ninguno de ellos se hizo a la mar antes de la fiesta de San Miguel. Por causa de esta hueste de hombres hubo mucha hambre aquí…

Un año después de la muerte del obispo Gizur mataron a Thorstein Hallvardsson, una persona notable. Un año después de esto, la Asamblea estuvo muy concurrida. Durante aquellas temporadas la mortandad había sido tan alta que el sacerdote Sæmund el Erudito anunció en la Asamblea que el número de los que habían muerto de enfermedad no sería menor que el de los que asistían a la Asamblea.

8. Que trata de la colonización en general

I

(H. 294) Las Rías del Este fueron la parte de Islandia que primeramente se colonizó; pero el área entre Hornafjord y Reykjanes fue la última en colonizarse del todo; allí el viento y la resaca impidieron que los hombres desembarcaran, junto con la falta de bahías y el poco abrigo que ofrece la costa.

Algunos de los primeros en llegar vivieron muy junto a las montañas, resaltando la calidad de aquella tierra y el hecho de que los animales domésticos se mostraran ansiosos por alejarse del mar hacia la tierra alta. Los que llegaron más adelante creyeron que los asentamientos de los pioneros eran excesivamente grandes; pero el rey Harald el Rubio hizo las paces entre ellos en estos términos: que nadie tomase más tierras de las que él y su tripulación pudieran recorrer en un día encendiendo fuegos.

Tenían que encender un fuego cuando lucía el sol en el este. Y tenían que encender más fuegos humeantes, de modo que desde uno se observara el otro. Y los fuegos que se encendían cuando el sol aparecía en el este, debían consumirse hasta la caída de la noche. Después, debían andar hasta que el sol se pusiera en el oeste, y allí encender otros fuegos.

II

(Skarðsábók 313) Según la ley, una mujer, para establecerse, no debía de tomar posesión de tierras de una extensión mayor que la que pudiera recorrerse con una vaquilla de dos años, una bestia de establo en buenas condiciones, un día de primavera entre la salida y la puesta del sol.

III

(H. 268) Ésta fue de las primeras leyes paganas, que no se podía navegar en una embarcación con mascarón, y que si se salía a la mar con ella, debían quitar el mascarón antes de hallarse a la vista de tierra, y no navegar hacia tierra con las fauces abiertas, de modo que los espíritus de la tierra se asustasen de ellas.

IV

(S. 398) Los eruditos dicen que el país quedó completamente colonizado en el espacio de sesenta años, de modo que el número de asentamientos no ha aumentado desde entonces. En aquel entonces vivían todavía muchos de los primeros colonos y sus hijos.

V

(S. 399) Los eruditos dicen que algunos de los colonos que ocuparon Islandia estaban bautizados, especialmente los que vinieron del oeste a través del mar. Bajo este titular se nombra a Helgi Magri y Orlyg el Viejo; Helgi Bjola; Jorund el cristiano; Aud la Profunda. Ketil el Tonto; y otros más que vinieron del oeste a través del mar. Algunos de ellos permanecieron fieles al Cristianismo hasta el día de su muerte, pero en contadas ocasiones se puede decir lo mismo respecto a sus familias, ya que los hijos de algunos de ellos levantaron templos e hicieron sacrificios y, en conjunto, el país fue pagano durante unos cien años.

VI

(H. 354) Ya se han enumerado los asentamientos que se efectuaron en Islandia, según lo que los eruditos han escrito, primeramente el sacerdote Ari el Erudito, el hijo de Thorgil y Kolskegg el Erudito Pero, yo, Hauk Erlendsson, escribí este libro basándome en el libro de Herra Sturla Thordarson, el Legislador, un hombre muy erudito, y en el libro de Styrmir el Erudito. Tomé de cada uno lo que no aparecía en el otro, aunque en general contenían las mismas historias; no es extraño, por tanto, que este Landnámabók sea más largo que cualquier otro.