^{T1.1.1 1 1} Lo primero que hay que recordar en relación a los milagros⁴¹ es que entre ellos no hay grados de dificultad. ² No hay ninguno que sea más "difícil" o "grande" que otro. ⁴² Todos son iguales, ⁴³ porque todas las expresiones del Amor³ son máximas⁴.

^{T1.1.2 2 1} Los milagros de por sí no importan. ² Lo único que importa es su Fuente⁴⁴, la Cual está más allá de cualquier evaluación humana.

^{T1.1.3 3 1} Los milagros ocurren naturalmente como expresiones de Amor. ² El verdadero milagro es el Amor⁴⁵ que los inspira. ³ En este sentido, todo lo que proviene del Amor⁴⁶ es un milagro⁴⁷.

^{T1.1.4 4 1} Todos los milagros significan vida ⁴⁸, y Dios es el Dador de la Vida. ² La Voz que habla por Él te guiará en forma muy concreta⁴⁹. ³ Conocerás todo lo que necesites conocer⁵⁰.

^{T1.1.5 5 1} Los milagros son hábitos, y deben ser involuntarios. ² No deben controlarse conscientemente. ³ Los milagros seleccionados conscientemente usualmente son desorientadores, y eso inutilizará el talento⁵¹.

^{T1.1.6 6 1} Los milagros son naturales⁵². ² Cuando no ocurren, algo anda mal.

^{T1.1.7 7 1} Todo el mundo tiene derecho a extender milagros, pero antes es necesario purificarse.

^{T1.1.8 8 1} Los milagros son una forma de curar porque cubren una carencia, en el sentido de que los extienden aquellos que temporalmente tienen más para aquéllos que temporalmente tienen menos.

^{T1.1.9 9 1} Los milagros son una especie de intercambio. ² Como todas las expresiones de Amor —que siempre son milagrosas en el verdadero sentido de la palabra— este intercambio invierte las leyes físicas: ³ Aportan más Amor a los dos, tanto al que da como al que recibe.

^{T1.1.10 10 1} Utilizar los milagros como espectáculos para inducir a creer está mal: mejor dicho, es no haber comprendido su propósito. ² Los que los utilizan realmente son los creyentes para los creyentes.

^{T1.1.11 11 1} La oración es el entorno donde nacen los milagros. ² La oración es la comunicación natural entre Los que han sido creados y el Creador. ³ Por medio de la oración se recibe Amor, y por medio de los milagros se expresa Amor.

^{T1.1.12 12 1} Los milagros son pensamientos que crean. ² Los pensamientos pueden representar el nivel inferior⁵³ o el nivel superior⁵⁴ de la realidad⁵⁵.

³ Esta es la distinción básica que existe entre intelectualizar y pensar. ⁴ Lo primero hace lo físico y lo segundo crea lo espiritual, y creemos en lo que hacemos o creamos⁵⁶.

^{T1.1.13 13 1} Un milagro es, a la vez, un comienzo y un final. ² De esta manera, altera el orden temporal. ³ Siempre constituye una afirmación de renacimiento, que parece retroceder, pero que de hecho va hacia adelante. ⁴ Deshace el pasado al situarse en el presente, y así libera el futuro.

^{T1.1.14 14 1} Los milagros dan testimonio de la Verdad. ² Son convincentes porque provienen de la convicción. ³ Sin convicción degeneran en magia⁵⁷, que es insensata y, por lo tanto, destructiva; o más bien, representa el uso no creador de la mente.

^{T1.1.15 15 1} Cada día debería consagrarse a los milagros. ² El propósito del tiempo⁵⁸ es hacer posible que el hombre aprenda a usarlo creativamente y que se convenza a sí mismo de su facultad de crear. ³ Por lo tanto, el tiempo es un recurso de enseñanza y un medio para alcanzar un fin. ⁴ El tiempo cesará cuando ya no sea útil para facilitar el aprendizaje.

^{T1.1.16 16 1} Los milagros son recursos de enseñanza para demostrar que dar bendice más que recibir. ² Aumentan la reserva de fuerza del que da y, al mismo tiempo, dan fuerza al que recibe. ³ Sean muy cautelosos a la hora de interpretar esto⁵⁹.

^{T1.1.17 17 1} Los milagros son la ausencia del cuerpo. ² Son cambios súbitos al dominio de lo invisible, que se alejan de un sentido de realidad inferior. ³ Por eso curan⁶⁰.

^{T1.1.18 18 1} El milagro es un servicio. ² Es el máximo servicio que un Alma⁶¹puede prestar a otra. ³ Es una manera de amar al prójimo como a ti mismo. ⁴ El que lo obra reconoce simultáneamente la propia e inestimable valía de él mismo y la de su prójimo. ⁵ Por eso, no se debe preservar ninguna área de odio. ⁶ Si lo haces, tu propia valía dejaría de ser inestimable porque la estarías valorando por un cierto monto o por el infinito menos ese monto⁶². ^{T1.1.19 19 1} Un milagro hace que las Almas sean una en Cristo. ² Ellas dependen de la cooperación porque la Filiación es la suma de todas las Almas que Dios creó. ³ Por consiguiente, los milagros se rigen por la ley y el ordenamiento de la Eternidad, y no por los del tiempo⁶³.

^{T1.1.20 20 1} El milagro vuelve a despertar la concienciación de que el altar de la Verdad⁶⁴ es el espíritu⁶⁵, y no el cuerpo. ² Reconocer esto es lo que conduce al poder curativo del milagro.

^{T1.1.21 21 1} Los milagros son expresiones naturales del perdón total⁶⁶. ² Por medio de los milagros el hombre acepta el perdón de Dios⁶⁷ al extendérselo a otros⁶⁸.

^{T1.1.22 22 1} Los milagros se asocian con el miedo únicamente por la engañosa creencia de que la oscuridad puede ocultar cosas. ² El hombre cree que lo que no ve con los ojos del cuerpo no existe, pero sus ojos físicos no pueden ver en la oscuridad. ³ Esta constatación es muy primitiva, y le lleva a negar la existencia del ojo espiritual⁶⁹, el cual depende siempre de la luz. ⁴ Escapar de la oscuridad comprende dos etapas:

^{T1.1.22 23} A ⁵ La primera, reconocer que la oscuridad realmente no puede ocultar nada. ⁶ Este paso generalmente produce temor.

^{T1.1.22 24} B ⁷ La segunda, reconocer que no quieres ocultar nada, aun si pudieses hacerlo. ⁸ Este paso te libera del miedo.

^{T1.1.23 25 1} Un milagro reorganiza el ordenamiento de la percepción⁷⁰, y sitúa los niveles en verdadera perspectiva. ² Esto cura a todos los niveles, porque toda enfermedad proviene de confundir los niveles.

^{T1.1.23 26 3} Cuando estén dispuestos a no ocultar nada⁷¹, no solamente estarán dispuestos a entrar en comunión sino que también comprenderán lo que es la alegría y la paz⁷². ⁴ No obstante, todavía no se han comprometido del todo a no ocultar nada, y por eso todavía tienen más que aprender que enseñar. ⁵ Cuando alcancen su equilibrio, serán capaces de enseñar tanto como de aprender, lo que les dará la proporción adecuada. ⁶ Entretanto, recuerden que ningún esfuerzo que hagan será en vano, porque, a menos que lo recuerden, no podrán aprovechar mis esfuerzos, los cuales no tienen límite. ⁷ Sólo la Eternidad es real. ⁸ Así que, ¿por qué no usar la ilusión del tiempo en forma constructiva?

^{T1.1.24 27 1} Los milagros capacitan al hombre para curar a los enfermos y resucitar a los muertos⁷³, porque hizo tanto la enfermedad como la muerte y, por lo tanto, puede abolir ambas. ² Tú⁷⁴eres realmente⁷⁵ un Milagro, capaz de crear a semejanza de tu Creador. ³ Todo lo demás no es otra cosa que tu propia pesadilla y, por lo tanto, realmente no existe. ⁴ Sólo las creaciones de la luz⁷⁶ son reales⁷⁷.

^{T1.1.25 28 1} Los milagros son parte de una cadena de eslabones de perdón fuertemente entrelazados que, una vez completada, constituye el Redimir. ² El Redimir opera todo el tiempo y en todas las dimensiones del tiempo.

^{T1.1.25 29 3} Yo estoy a cargo del proceso del Redimir⁷⁸, el Cual emprendí cuando comencé. ⁴ Cuando le ofreces un milagro a cualquiera de mis hermanos, te lo ofreces primero a ti mismo y luego a mí. ⁵ El motivo por el que tú pasas antes que yo es porque yo no necesito milagros para mi propio Redimir, aunque me quedo en la retaguardia por si fracasas temporalmente. ⁶ El propósito de mi intervención en el Redimir es el de cancelar todas las carencias de Amor que, de otro modo, los hombres no podrían corregir. ⁷ La palabra "pecado" debería cambiarse por la de "carencia de Amor", porque "pecado" es una palabra hecha por el hombre con connotaciones amenazadoras que él mismo inventó. ⁸ En la Realidad⁷⁹, no hay ningún tipo de amenazas. ⁹ Por lo tanto, no ganan nada asustándose, y asustarse es, además, muy destructivo.

^{T1.1.26 30 1} Los milagros necesitan la liberación del miedo. ² "Redimir" significa verdaderamente "deshacer". ³ Deshacer el miedo constituye una parte esencial del valor que juega el Redimir en los milagros.

^{T1.1.26 31 4} El propósito del Redimir es restablecértelo todo o, más bien, restablecerlo a tu concienciación. ⁵ Todo te fue dado cuando fuiste creado, al igual que a todos los demás. ⁶ Cuando seas capaz de reconocer nuevamente⁸⁰Tu Estado original, tú mismo pasarás naturalmente a formar parte del Redimir. ⁷ A medida que compartas conmigo mi incapacidad de tolerar la falta de Amor en ti y en otros, tendrás que unirte a la Gran Cruzada para corregir eso. ⁸ La consigna de la Cruzada es "escucha, aprende, y actúa". ⁹ Esto es, escucha mi voz, aprende a deshacer el error y haz algo para corregirlo⁸¹.

^{T1.1.26 32 10} El poder de extender milagros te pertenece. ¹¹ Yo proveeré las oportunidades para que los extiendas, pero tú tienes que estar listo y dispuesto a hacerlo, puesto que ya eres capaz de extenderlos. ¹² Extender los milagros te convencerá de tu facultad de extenderlos⁸², ya que la convicción llega verdaderamente mediante los logros que se obtengan. ¹³ La facultad constituye el potencial; el logro es su expresión; y el Redimir es el propósito.

^{T1.1.27 33 1} Un milagro es una bendición universal de Dios que a través de mí llega a todos mis hermanos⁸³. ² Perdonar constituye el privilegio de los que han sido perdonados.

^{T1.1.27 34 3} A los discípulos se les dijo oficial y específicamente que fueran los médicos del Señor y que curaran a otros. ⁴ También se les dijo que se curaran a sí mismos, y se les prometió que yo nunca los abandonaría o desampararía. ⁵ El Redimir constituye la profesión natural de los Hijos pequeños de Dios, porque ellos han sido los profesores de mis enseñanzas⁸⁴. ⁶ "El Cielo⁸⁵ y la tierra pasarán" quiere decir sencillamente que no seguirán existiendo todo el tiempo como entes separados. ⁷ Mi palabra —que habla de la resurrección y de la luz— nunca dejará de existir, porque la luz es realmente eterna. ⁸ Tú realmente eres la obra⁸⁶ de Dios, y Su obra es totalmente digna de Amor y totalmente amorosa. ⁹ Así es como el hombre tiene que pensar de sí mismo en su corazón, pues eso es lo que realmente es.

^{T1.1.28 35 1} Los milagros⁸⁷ son medios para organizar diferentes niveles⁸⁸ del consciente.

^{T1.1.28 36 2} Los milagros emergen del nivel por debajo del consciente, es decir, del subconsciente. ³ Las revelaciones provienen del nivel que está por encima del consciente o superconsciente. ⁴ El nivel consciente se encuentra entre los dos, y responde ya sea a los impulsos del subconsciente o ya sea los del superconsciente en proporciones variables. ⁵ El consciente es el nivel que se ocupa del mundo, y es capaz de responder a los impulsos tanto externos como internos. ⁶ Al no tener impulsos que provengan de él mismo, y siendo en principio un mecanismo para inducir respuestas, el consciente puede equivocarse en gran medida.

^{T1.1.28 37 7} Las revelaciones⁸⁹ inducen una suspensión completa —aunque temporal— de la duda y del miedo, ⁸ y representan la forma original de Comunicación entre Dios y Sus Almas, Que existía antes de que la intrusión del fuego y del hielo La hiciese imposible. ⁹ Debe notarse que las revelaciones entrañan una sensación extremadamente personal de intimidad con la Creación, sensación que la persona trata de encontrar en las relaciones sexuales. ¹⁰ Esta confusión es responsable de las depresiones y del miedo que a menudo se asocian con el sexo. ¹¹ Al sexo se le asocia a menudo con la carencia de amor; en cambio, la revelación⁹⁰ constituye una experiencia de puro Amor. ¹² La intimidad física no es capaz de lograrlo. ¹³ Tal como se mencionó antes⁹¹, los impulsos subconscientes que son acertados⁹² inducen a los milagros, los cuales son genuinamente interpersonales y dan lugar a una intimidad con otros. ¹⁴ Esto puede ser mal comprendido por un consciente orientado voluntariamente hacia lo personal, como impulsos hacia una gratificación sexual.

^{T1.1.28 38 15} La revelación une las Almas directamente a Dios. ¹⁶ El milagro une las Almas directamente la una a la otra. ¹⁷ Ni la revelación ni los milagros emanan del consciente, aunque ambos se experimentan en él. ¹⁸ Esto es esencial entenderlo, porque el consciente es el estado que produce⁹³ la acción, aunque no la inspire. ¹⁹ El hombre es libre de creer lo que quiera, y sus actos dan testimonio de lo que cree. ²⁰ Los niveles más profundos de su subconsciente siempre contienen el impulso de extender milagros, pero él es libre de llenar los niveles más superficiales de su subconsciente -que se encuentran más cercanos al consciente- con los impulsos de este mundo, y de identificarse con ellos. ²¹ Si lo hace, esto dará como resultado que se estará negando a sí mismo el acceso al mencionado nivel más profundo de donde emanan los milagros. ²² Y así, en sus actos conscientes, sus relaciones también se volverán superficiales, haciendo imposible que se relacione inspirado por milagros.

^{T1.1.29 39 1} Los milagros constituyen una manera de ganar la liberación del miedo.

^{T1.1.29 40 2} La revelación induce a un estado en el que el miedo ya ha sido abolido. ³ Por lo tanto, los milagros son un medio, y la revelación un fin. ⁴ En este sentido, trabajan juntos. ⁵ Los milagros no dependen de la revelación, sino que la inducen. ⁶ La revelación es intensamente personal y no puede traducirse en algo que tenga sentido para el consciente. ⁷ De ahí que cualquier intento de describirla con palabras sea usualmente incomprensible⁹⁴. ⁸ La revelación induce únicamente la experiencia. ⁹ Los milagros, por su parte, inducen la acción interpersonal. ¹⁰ Por ahora, los milagros resultan más útiles debido a su naturaleza impersonal⁹⁵. ¹¹ En esta fase del aprendiza je, extender milagros es más importante porque no se les puede forzar a que se liberen del miedo⁹⁶.

^{T1.1.30 41 1} Los milagros alaban a Dios a través de los hombres. ² Lo alaban al honrar a Sus creaciones⁹⁷, afirmando así la perfección de las mismas⁹⁸. ³ Curan porque⁹⁹ niegan la identificación con el cuerpo y afirman la identificación con el Alma¹⁰⁰. ⁴ Al percibir al espíritu¹⁰¹, los milagros reajustan los niveles y los ven en su debido ordenamiento. ⁵ Esto sitúa al espíritu¹⁰² en el centro, donde las Almas¹⁰³ pueden comunicarse directamente entre sí. ^{T1.1.31 42 1} Los milagros deben inspirar gratitud, no asombro reverencial. ² El hombre debería dar gracias a Dios por lo que realmente es. ³ Los Hijos pequeños de Dios son realmente muy santos, y el milagro honra su santidad.

^{T1.1.31 43 4} Las Creaciones de Dios¹⁰⁴ no pueden perder su santidad, aunque ésta pueda estar oculta. ⁵ El milagro la descubre y la lleva a la luz donde le corresponde estar. ⁶ En efecto, la santidad nunca puede ocultarse realmente en la oscuridad, pero el hombre sí puede engañarse a sí mismo con respecto a este punto. ⁷ Esta ilusión le da miedo, porque en su corazón sabe que es una ilusión y se esfuerza enormemente por establecer la validez de ésta. ⁸ El milagro sitúa la validez donde le corresponde estar. ⁹ La eterna Validez pertenece únicamente al Alma, y el milagro reconoce únicamente la Verdad¹⁰⁵. ¹⁰ De esta manera, el milagro desvanece las ilusiones que el hombre tiene sobre sí mismo y lo pone en comunión con sí mismo¹⁰⁶ y con Dios. ^{T1.1.32 44 1} Cristo¹⁰⁷ inspira todos los milagros, que esencialmente son intercesiones. ² Interceden a favor de la santidad del hombre y lo hacen santo. ³ Al ubicarlo más allá de las leyes físicas¹⁰⁸, los milagros lo elevan a la esfera¹⁰⁹ del orden celestial. ⁴ En ese orden¹¹⁰, el hombre es realmente perfecto.

^{T1.1.35 49 1} Los milagros son expresiones del Amor, pero eso no implica que sus efectos sean siempre visibles. ² Soy el único que puede extender milagros sin discriminar, porque soy el Redimir. ³ Tú tienes un papel en el Redimir, el cual te dictaré. ⁴ Pregúntame cuáles milagros deberías extender. ⁵ Eso te ahorrará esfuerzos innecesarios porque estarás actuando bajo comunicación directa.

^{T1.1.36 50 1} Los milagros controlados por Cristo forman parte del Redimir, pero la guía de Cristo es personal y conduce a la salvación personal. ² La naturaleza impersonal del milagro es una característica esencial del mismo, ya que me permite dirigir su distribución. ³ La guía de Cristo conduce a la experiencia intensamente personal de la revelación. ⁴ Por eso, implica una decisión personal. ⁵ Un guía no controla pero sí dirige, dejando a tu discreción el que le sigas o no. ⁶ "No nos dejes caer en la tentación" quiere decir: "guíanos fuera de nuestros propios errores"; ⁷ y "toma tu cruz y sígueme": "reconoce tus errores y decide abandonarlos siguiendo mi guía".

^{T1.1.36 51 8} Recuerda que el error no puede amenazar realmente a la Verdad, la Cual siempre puede resistírsele. ⁹ De hecho¹¹⁵, únicamente el error es vulnerable.

^{T1.1.36 52 10} Eres libre de establecer tu reino donde mejor te parezca, pero será inevitable que tomes la decisión acertada si recuerdas esto que sigue:

^{T1.1.36 53 14} En relación a los errores, el Redimir los deshace todos, sacando así de raíz la verdadera fuente del miedo. ¹⁵ Cada vez que experimentas las reafirmaciones de Dios como una amenaza, siempre se debe a que estás defendiendo una lealtad mal acordada y mal orientada. ¹⁶ Eso es lo que siempre implica la proyección¹¹⁷. ¹⁷ El error es una falta de Amor. ¹⁸ Cuando el hombre lo proyecta sobre otros, ciertamente los encarcela, pero únicamente en cuanto refuerza los errores que ellos ya habían cometido. ¹⁹ Esto los hace vulnerables a las distorsiones de los demás, ya que la propia percepción que tienen de sí mismos está distorsionada. ²⁰ Bendecir es lo único que hace el que extiende milagros, y así les deshace sus distorsiones y los libera de su prisión.

^{T1.1.37 54 1} Los milagros son ejemplos del pensar acertado. ² Al pensar acertadamente¹¹⁸, los contactos que se realizan a todo nivel con la Realidad se vuelven intensos y precisos, permitiendo así delinear correctamente los límites internos personales así como los interpersonales. ³ Esto trae como resultado que las percepciones del que actúa se alineen con la Verdad tal como Dios La creó.

^{T1.1.38 55 1} Un milagro es un factor de corrección que introduzco en el pensar en falso. ² Actúa como un catalizador, sacudiendo la percepción equivocada y reorganizándola debidamente. ³ Esto coloca al hombre bajo el principio del Redimir, donde cura su percepción. ⁴ Hasta que esto no se dé, es imposible percibir el Orden Divino.

^{T1.1.39 56 1} El ojo espiritual¹¹⁹ es el mecanismo de los milagros, porque lo que percibe es verdad. ² Percibe tanto a las Creaciones de Dios como a las creaciones del hombre. ³ Entre las creaciones del hombre, también puede separar lo verdadero de lo falso mediante su facultad de percibir totalmente en vez de selectivamente. ⁴ De esta manera, se convierte en el instrumento adecuado para comprobar lo que es real, lo cual siempre implica hacer la necesaria distinción entre lo falso y lo verdadero.

^{T1.1.40 57 1} El milagro disuelve el error porque el ojo espiritual identifica el error como falso o —lo que es igual— como irreal. ² Esto es lo mismo que decir que, al percibir luz, la oscuridad desaparece automáticamente.

^{T1.1.40 58 3} La oscuridad es falta de luz, igual que el pecado es falta de Amor. ⁴ La oscuridad no tiene cualidades únicas que le sean propias. ⁵ Es un ejemplo de la apariencia engañosa de la "escasez", de la que únicamente pueden derivarse errores. ⁶ En cambio, la Verdad es siempre abundante. ⁷ Los que perciben y reconocen que realmente¹²⁰ tienen Todo no tienen necesidad de comportarse compulsivamente de ninguna manera.

^{T1.1.41 59 1} El milagro reconoce a todos los hombres como tus hermanos, y míos también. ² Es una manera de percibir en ellos la huella universal de Dios. ³ El que los Hijos de Dios sean especiales no se debe a una condición de exclusión, sino a una de inclusión. ⁴ Todos mis hermanos son especiales¹²¹. ⁵ Cuando creen estar privados de algo, su percepción se vuelve distorsionada. ⁶ Cuando esto ocurre, las relaciones de toda la Familia de Dios o Filiación, se desvirtúan. ⁷ En última instancia, cada miembro de la Familia de Dios tiene que regresar. ⁸ El milagro le llama a regresar, porque le bendice y le honra, aun cuando él pueda estar ausente en espíritu¹²².

^{T1.1.41 60 9} "De Dios nadie se burla" no es una amenaza, sino una reafirmación de este punto. ¹⁰ Dios habría sido burlado si alguna de Sus Creaciones careciese de Santidad. ¹¹ La Creación es realmente completa, y la señal de la Completitud¹²³ es la Santidad.

^{T1.1.42 61 1} La completitud¹²⁴ constituye el contenido perceptual de los milagros. ² De ahí que pueda corregir, o redimir, la errónea percepción de carencia en cualquier parte.

^{T1.1.42 62 3} A partir de aquí, empezamos a hacer la distinción fundamental entre los milagros y la proyección. ⁴ El estímulo debe preceder a la respuesta, y además determinará la clase de respuesta que se dé. ⁵ El comportamiento ciertamente constituye una respuesta, por consiguiente la pregunta "¿respuesta a qué?" se vuelve crucial. ⁶ Dado que los estímulos son percibidos por medio de la percepción, primero debes percibir el estímulo para luego comportarte en consecuencia.

^{T1.1.42 63 7} De ahí se deduce que:

⁸ Tal como percibas, así te comportarás.

^{T1.1.42 64 9} La Regla de Oro te pide que te comportes con los demás tal como tú quisieras que ellos se comportasen contigo. ¹⁰ Esto significa que la percepción que tienes de ambos —de ti y de ellos— debe ser precisa. ¹¹ La Regla de Oro es la norma del comportamiento apropiado. ¹² No podrás comportarte de manera apropiada a menos que percibas acertadamente, porque el comportamiento apropiado depende de la ausencia de confusión de niveles. ¹³ La presencia de confusión de niveles siempre hará que la comprobación de lo que es real sea variable, trayendo como consecuencia una variabilidad en lo que debe ser un apropiado comportamiento. ¹⁴ Dado que tanto tú como tu prójimo son miembros de la misma familia en la que gozan de igual rango, tal como percibas a los dos, así te comportarás contigo mismo y con él. ¹⁵ La forma de percibir para determinar lo que debe ser un comportamiento de acuerdo con la Regla de Oro, es mirar desde la percepción de tu propia santidad, y percibir la santidad de los demás.

^{T1.1.42 65 16} El vacío que el miedo engendra tiene que ser substituido por Amor, porque el Amor y la ausencia de Él se encuentran en la misma dimensión, y la corrección no se puede emprender a menos de hacerlo dentro de una dimensión. ¹⁷ De lo contrario, se daría una confusión de niveles. ¹⁸ La muerte constituye una afirmación humana del creer en el "destino", lo cual indica la presencia de una confusión de niveles. ¹⁹ Por eso, la Biblia dice: "La muerte no existe", y por eso demostré que la muerte no existe. ²⁰ Vine a dar cumplimiento a la ley, pero re-interpretándola. ²¹ La ley en sí misma —si se entiende como debe ser— únicamente ofrece protección al hombre. ²² Son los que aún "no han cambiado su manera de pensar " los que introdujeron en la ley el concepto de las "llamas del infierno".

^{T1.1.42 66 23} Yo te aseguro que daré testimonio por medio de todo aquel que me deje hacerlo, y en la medida en que lo permita. ²⁴ Lo que atestiguas demuestra lo que crees, y de esta manera lo refuerza. ²⁵ Los que dan testimonio de mí están expresando, por medio de sus milagros, que han dejado de creer en la carencia a favor de la plenitud, la cual, según aprendieron, les pertenece realmente.

^{T1.1.43 67 1} Uno de los mayores beneficios que se deriva de los milagros es su fuerza para liberar al hombre de su falso sentido de aislamiento, privación y carencia.

^{T1.1.43 68 2} Los milagros son afirmaciones de la Filiación, Que es un estado de Compleción y Plenitud. ³ Todo Lo que es verdadero y real es eterno y, por consiguiente, no puede cambiar ni ser cambiado. ⁴ Por lo tanto, el Alma es inalterable porque ya es perfecta, pero la mente puede escoger el nivel en el que quiere servir. ⁵ El único límite a su decidir es que no puede servir a dos amos.

^{T1.1.43 69 6} La mente, si decide aceptar este límite, puede convertirse en el medio por el cual el Alma crea alineada con Su Propia Creación. ⁷ Pero si no acepta libremente ese límite, la mente va a retener su potencial creativo, pero sometiéndose a un control tiránico en lugar de un control dotado de genuina autoridad. ⁸ Eso encarcela, pues tales son los dictados de los tiranos. ⁹ Cambiar tu forma de pensar significa poner tu mente a disposición de la verdadera Autoridad.

^{T1.1.43 70 10} Por consiguiente, el milagro es un signo de que la mente ha decidido dejarse guiar por Cristo poniéndose a su servicio. ¹¹ La plenitud de Cristo es el resultado natural de haber decidido seguirle. ¹² Hay que arrancar todas las raíces que están a flor de tierra, porque no son lo suficientemente profundas como para sostenerte. ¹³ La ilusión de que las raíces superficiales pueden arraigar más, y así sostenerte, es una de las distorsiones en las que se basa lo opuesto a la Regla de Oro. ¹⁴ A medida que se abandonan esos falsos apuntalamientos se experimenta temporalmente cierta inestabilidad en el equilibrio. ¹⁵ No obstante, el hecho es que nada es menos estable que una orientación invertida ¹⁶ y nada que la mantenga invertida la conducirá a una mayor estabilidad.

^{T1.1.44 71 1} Los milagros surgen de un estado mental milagroso. ² Al ser único, este estado mental alcanza a cualquiera, aun sin que lo concientice el mismo que extiende milagros. ³ La naturaleza impersonal del milagro se debe a que el Redimir es uno solo, y une a todas las creaciones¹²⁵ con Su Creador.

^{T1.1.45 72 1} El milagro es una expresión de haber concienciado internamente a Cristo, y de la aceptación de Su Redimir. ² Entonces, la mente se encuentra en estado de gracia y, naturalmente, da la bienvenida tanto al Huésped Que lleva en su fuero interno como al desconocido que está afuera. ³ Al incorporar al desconocido a tu fuero interno, éste se convierte en tu hermano.

^{T1.1.46 73 1} Un milagro nunca se pierde. ² Puede conmover a muchas personas que ni siquiera conoces, y producir cambios inimaginables en situaciones que ni siquiera conciencias.

^{T1.1.46 74 3} Eso no debe preocuparte. ⁴ El milagro¹²⁶ siempre te bendecirá. ⁵ Los milagros que no se te ha pedido que extiendas no han perdido su valor. ⁶ Siguen siendo expresiones de tu propio estado de gracia, pero el acto relacionado con el milagro debería ser controlado por Cristo, dada Su completa concienciación del plan en su totalidad. ⁷ La naturaleza impersonal de la mente dispuesta a extender milagros asegura tu gracia, pero únicamente Cristo está en posición de conocer dónde puede dotarse la gracia.

^{T1.1.47 75 1} Una mente dispuesta a extender milagros es una mente que está preparada para extenderlos. ² Estar preparado significa que todo el tiempo deberías mantener tus percepciones en forma acertada, de manera de estar todo el tiempo preparado, deseoso y capaz de extender milagros. ³ Lo esencial en cuanto a "escucha, aprende y actúa" es lo siguiente: ⁴ debes estar preparado para escuchar, dispuesto a aprender y ser capaz de hacerlo. ⁵ Sólo el último paso es involuntario, porque se trata de la extensión de milagros que debe ser controlada por Cristo. ⁶ Los otros dos pasos —que son los aspectos voluntarios de la mente que piensa en milagros— son responsabilidad tuya.

^{T1.1.48 76 1} El asombro reverencial no es una respuesta apropiada ante un milagro.

^{T1.1.48 77 2} La revelación es literalmente inexpresable porque es una experiencia de inexpresable Amor. ³ El asombro reverencial debería reservarse únicamente para la revelación, a la que se puede aplicar perfecta y acertadamente. ⁴ No es una reacción apropiada hacia los milagros, porque un estado de asombro reverencial es un estado de adoración. ⁵ Ello implica que uno de rango inferior está postrado ante uno de rango superior. ⁶ Esto se da únicamente cuando un Alma está postrada ante Su Creador. ⁷ Las Almas son Creaciones perfectas y experimentan asombro reverencial únicamente ante la Presencia del Creador de la Perfección.

^{T1.1.48 78 8} En cambio, el milagro es un gesto de Amor entre iguales. ⁹ Los que son iguales no deben sentir asombro reverencial los unos por los otros, pues el asombro reverencial implica desigualdad. ¹⁰ Por consiguiente, sería una reacción inapropiada de ti hacia mí. ¹¹ Un hermano mayor merece respeto por su mayor experiencia y una razonable obediencia, debido a su mayor sabiduría. ¹² También merece Amor por ser un hermano, y también dedicación si es dedicado. ¹³ Es tan únicamente mi dedicación por ti lo que me hace merecedor de la tuya. ¹⁴ No hay nada en mí que tú no puedas alcanzar. ¹⁵ No tengo nada que no provenga de Dios. ¹⁶ La principal diferencia entre nosotros, por ahora, estriba en que yo no poseo nada más. ¹⁷ Esto me coloca en un estado de verdadera santidad que en ti es únicamente potencial.

^{T1.1.48 79 18} "Nadie viene al Padre sino por mí" es uno de los pasajes de la Biblia más incomprendidos. ¹⁹ Eso no significa que yo esté en modo alguno separado de ti o que sea diferente a ti, excepto en el tiempo; y el tiempo realmente no existe. ²⁰ De hecho, esa afirmación tiene más significado si se la considera desde el punto de vista de un eje vertical que de uno horizontal. ²¹ Mirándolo a lo largo de un eje vertical, tú estás debajo de mí y yo estoy debajo de Dios. ²² En el proceso de "ascender", yo estoy más arriba que T1.1.48 ⁸⁰ tú. ²³ Esto se debe a que sin mí, la distancia entre Dios y el hombre sería demasiado grande como para que tú la pudieses abarcar.

^{T1.1.48 80 24} Por un lado, yo salvo esa distancia por ser tu hermano mayor y, por el otro, por ser un Hijo de Dios. ²⁵ Mi dedicación a mis hermanos es lo que me ha puesto a cargo de la Filiación, la Cual podré completar únicamente en la medida en que la pueda compartir con ellos. ²⁶ Tal vez esto parezca contradecir la afirmación "Yo y Mi Padre somos Uno " pero, si todavía hay partes separadas en la afirmación, es en reconocimiento del Hecho¹²⁷ de que el Padre es más grande. ²⁷ La declaración original rezaba "son una misma cosa". ²⁸ El Espíritu Santo es el que trae consigo las revelaciones. ²⁹ Las revelaciones están indirectamente inspiradas por mí, debido a mi proximidad al Espíritu Santo y a que me mantengo alerta para cuando mis hermanos estén listos para recibir la revelación. ³⁰ De esta manera, puedo obtener para ellos más de lo que ellos podrían conseguir para sí mismos.

^{T1.1.49 81 1} El Espíritu Santo es el medio de comunicación más elevado. ² Los milagros no entrañan ese tipo de comunicación, debido a que son medios temporales de comunicación. ³ Cuando el hombre regrese a Su Forma original de Comunicación con Dios, los milagros dejarán de ser necesarios. ⁴ El Espíritu Santo es el mediador entre la Comunicación más superior y la comunicación más inferior, y mantiene abierto para la revelación el canal directo de Dios hacia el hombre. ⁵ La revelación no es recíproca; siempre proviene de Dios hacia el hombre. ⁶ En cambio, el milagro es recíproco porque implica la igualdad.

^{T1.1.50 82 1} El milagro es un recurso de aprendizaje que reduce la necesidad de tiempo. ² En efecto, en el plano longitudinal u horizontal, reconocer la igualdad que existe entre todos los Miembros de la Filiación parece necesitar un tiempo casi interminable. ³ Pero sabemos que el tiempo es solamente un artefacto que fue introducido como una ayuda para el aprendizaje¹²⁸. ⁴ No obstante, los cambios súbitos de la percepción horizontal a la vertical que el milagro entraña, introducen un intervalo de tiempo del cual, tanto el que extiende como el que recibe, ambos emergen mucho más adelantados en el tiempo de lo que habrían estado de otra manera.

^{T1.1.50 83 5} Así pues, el milagro tiene la propiedad única de acortar el tiempo en la medida en que hace innecesario el intervalo de tiempo que abarca. ⁶ No existe relación alguna entre el tiempo que toma un milagro para realizarse y el tiempo que abarca. ⁷ El milagro substituye a un aprendizaje que podría haber durado miles de años. ⁸ Lo hace en virtud de que reconoce implícitamente la perfecta igualdad que existe entre el que extiende y el que recibe, sobre la cual se basa el milagro.

^{T1.1.50 84 9} Con anterioridad, dijimos que el milagro acorta el tiempo. ¹⁰ Lo hace por medio de un proceso en el que colapsa el tiempo, eliminando así ciertos intervalos dentro del mismo tiempo. ¹¹ No obstante, lo hace dentro de la secuencia temporal más extensa. ¹² Establece un intervalo de tiempo que se sale de las leyes usuales del tiempo; únicamente en este sentido, no está sujeto a ellas. ¹³ Al colapsar el tiempo, el milagro literalmente ahorra tiempo, tal como lo hace el cambio horario para aprovechar la luz del día, reordenando la distribución de la luz.

^{T1.1.51 85 1} El milagro es el único recurso que tienes a tu inmediata disposición para controlar el tiempo. ² Sólo la revelación transciende el tiempo, al no tener absolutamente nada que ver con él.

^{T1.1.51 86 3} El milagro, en gran medida, es como el cuerpo, en el sentido de que ambos son recursos de aprendizaje para facilitar un estado en el que finalmente se vuelven innecesarios. ⁴ Cuando se alcanza el estado original de Comunicación directa del Alma¹²⁹, ni el cuerpo ni el milagro tienen objeto alguno. ⁵ No obstante, mientras el hombre crea que está en un cuerpo, podrá escoger entre canales de expresión sin amor o canales de expresión milagrosos. ⁶ Podrá hacer un cascarón vacío, pero lo que no podrá hacer es no expresar nada en absoluto. ⁷ Podrá esperar, demorarse, paralizarse o reducir su creatividad a casi nada, y hasta ocasionar un paro en su desarrollo mental o incluso una regresión en el mismo. ⁸ Pero no podrá abolir su creatividad. ⁹ Podrá destruir su medio de comunicación, pero no su potencial.

^{T1.1.51 87 10} El hombre no fue creado por su propia y libre voluntad. ¹¹ Sólo tiene poder para decidir sobre lo que él crea. ¹² La decisión básica del que piensa con el milagro en mente es no dejar pasar más tiempo de lo necesario. ¹³ El tiempo puede causar deterioro, y también desperdiciarse. ¹⁴ Por lo tanto, el que extiende milagros acepta gustosamente controlar el uso que hace del tiempo, porque reconoce que cada colapso de tiempo acerca más a todos los hombres al punto donde finalmente se podrán liberar de él, en el cual el Hijo y el Padre son Uno.

^{T1.1.51 88 15} Igualdad no implica homogeneidad ahora. ¹⁶ Cuando cada uno reconozca que realmente¹³⁰ Lo tiene Todo, las aportaciones individuales a la Filiación dejarán de ser necesarias. ¹⁷ Cuando el Redimir se haya completado, todos los talentos serán compartidos por todos los Hijos de Dios, ¹⁸ porque Dios no tiene preferencias. ¹⁹ Todos Sus Hijos disponen de todo Su Amor, y Él da todos Sus dones¹³¹ libremente a cada uno por igual. ²⁰ "Excepto que se vuelvan como niños pequeños" significa que a menos que reconozcas plenamente tu completa dependencia de Dios, no podrás conocer el poder¹³² real del Hijo en su verdadera Relación con el Padre.

^{T1.1.51 89 21} Tú, que quieres la paz, únicamente la podrás encontrar perdonando totalmente. ²² Antes, tú realmente nunca quisiste tener paz, por lo tanto no había razón para decirte cómo lograrla. ²³ Nadie aprende a menos que quiera aprender y crea que, de alguna manera, lo necesita. ²⁴ Si bien en la Creación de Dios no hay carencias, en tus hechuras es muy evidente que sí las hay¹³³. ²⁵ De hecho, ésa es la diferencia fundamental entre la Una y las otras. ²⁶ Una necesidad implica, por definición, una carencia. ²⁷ La idea de carencia implica que crees que estarías mejor en un estado que, de alguna manera, fuese diferente de aquel en el que ahora te encuentras.

^{T1.1.51 90 28} Antes de la "separación" —que es un término más exacto que caída— no se carecía de nada. ²⁹ El hombre no tenía necesidades de ninguna clase. ³⁰ De no haberse privado a sí mismo, nunca las hubiese experimentado. ³¹ Después de la separación, las necesidades se convirtieron en la fuente de motivación más poderosa para el actuar humano. ³² Esencialmente, todo comportamiento está motivado por necesidades, aunque el comportamiento en sí no es un atributo divino. ³³ El cuerpo es el mecanismo que opera el comportamiento. ³⁴ La creencia de que podría estar mejor es la razón por la cual el hombre tiene este mecanismo a su disposición.

^{T1.1.51 91 35} Cada uno actúa de acuerdo con la particular jerarquía de necesidades que ha establecido para sí mismo. ³⁶ A su vez, su jerarquía depende de la percepción que tiene de lo que él es¹³⁴; es decir, de lo que le hace falta. ³⁷ El sentido de estar separado de Dios es la única carencia que necesita corregir. ³⁸ Esa sensación de separación jamás habría surgido si no hubiese distorsionado su percepción de la Verdad, percibiéndose a sí mismo como alguien necesitado. ³⁹ El concepto de cualquier clase de jerarquía de necesidades surgió porque, al haber cometido ese error fundamental, el hombre ya se había fragmentado en niveles que comportan diferentes necesidades. ⁴⁰ A medida que se integre, se volverá de una sola mente y, de acuerdo con ésta, sus necesidades se reducirán a una sola.

^{T1.1.51 92 41} Cuando las necesidades se unifican en una sola, se produce una ausencia de ambivalencia. ⁴² El concepto de una jerarquía de necesidades —un corolario del error original de creer que el hombre puede estar separado de Dios— requiere que se corrija a su propio nivel antes de poder corregir del todo el error de percibir niveles. ⁴³ El hombre no se comportará eficazmente mientras opere en los diferentes niveles de la separación". ⁴⁴ No obstante, mientras lo haga, la corrección deberá introducirse verticalmente, desde abajo hacia arriba. ⁴⁵ Esto es así porque ahora opera en el espacio, donde conceptos tales como "arriba" y "abajo" significan algo. ⁴⁶ En última instancia, el espacio carece de significado tanto como el tiempo. ⁴⁷ El concepto que envuelve todo esto es la creencia en el tiempo y el espacio.

^{T1.1.51 93 48} El mundo físico existe únicamente para que el hombre lo utilice para corregir su falta de fe, la cual lo colocó inicialmente ahí. ⁴⁹ Nunca podrá controlar por sí mismo los efectos del miedo, porque el miedo es de su propia hechura y él cree en sus hechuras. ⁵⁰ Entonces, en actitud aunque no en contenido, se parece a Su Creador, Que tiene perfecta Fe en Sus Creaciones justamente porque Él Las creó. ⁵¹ Creer en una creación produce su existencia. ⁵² Por eso, el hombre puede creer lo que nadie más piensa que es verdad. ⁵³ Para él es verdad porque fue hecha por él.

^{T1.1.51 94 54} Cada aspecto del miedo proviene de la percepción invertida. ⁵⁵ Los que son verdaderamente más creativos dedican sus esfuerzos a corregir las distorsiones perceptuales. ⁵⁶ El neurótico dedica sus esfuerzos a transigir. ⁵⁷ El psicótico trata de escaparse estableciendo la verdad a prueba de dudas de sus propios errores. ⁵⁸ Es sumamente difícil liberarlo mediante medios ordinarios, porque es más consistente que los demás en su propia negación de la Verdad. ⁵⁹ En cambio, el milagro no hace ese tipo de distinciones. ⁶⁰ Corrige los errores, pero porque son errores. ⁶¹ Por lo tanto, el próximo punto a recordar es el siguiente:

^{T1.1.52 95 1} El milagro no hace distinción entre diferentes grados de percepción equivocada. ² Es un recurso para corregir la percepción, el cual es eficaz, independientemente del grado o dirección del error. ³ En eso radica su verdadera imparcialidad.

^{T1.1.52 [135] 4} Los milagros son selectivos únicamente en cuanto están dirigidos hacia aquellos que los pueden usar para sí mismos. ⁵ Puesto que esto hace que sea inevitable el que los extiendan a otros, se van soldando los eslabones de una fuerte cadena del Redimir. ⁶ No obstante, esta selectividad controlada por Cristo no toma en cuenta la magnitud del milagro en sí, ya que el concepto de tamaño existe en un plano que de por sí es irreal. ⁷ Dado que el milagro tiene como objeto restablecer la concienciación de la Realidad, no sería útil que estuviese limitado por las leyes que gobiernan el error, a las cuales tiene por objeto corregir. ⁸ Sólo el hombre comete este tipo de equivocación. ⁹ Es un ejemplo de la alocada consistencia que han engendrado sus propias falsas creencias.

^{T1.1.52 97 10} Hay que comprender el poder y la fuerza de la voluntad creadora del hombre antes de poder evaluar y dejar de lado el verdadero significado de la negación. ¹¹ No se trata de una simple negativa. ¹² Se trata de una positiva creación en falso. ¹³ Aunque la creación en falso sea necesariamente creída por su hacedor, no existe en absoluto en el Nivel de la verdadera Creación.

^{T1.1.53 98 1} El milagro compara lo que el hombre ha hecho con Lo que se encuentra en el Nivel superior de la Creación, aceptando —en cuanto a Ella se refiere— lo que está de acuerdo como verdadero y rechazando lo discordante como falso. ² Todos los aspectos del miedo son falsos porque no existen en el Nivel superior creativo y, por lo tanto, no existen en absoluto. ³ En la medida en que el hombre esté dispuesto a someter sus creencias a esta prueba, en esa misma medida quedarán corregidas sus percepciones.

^{T1.1.53 99 4} En el proceso de separar lo falso de lo verdadero, el milagro procede de acuerdo con lo siguiente:

^{T1.1.53 101 9} Cree esto y serás libre. ¹⁰ Sólo Dios puede establecer esta solución, y esta fe es Su don.

^{T1.2 103 8} No obstante, la validez seguirá siendo la meta fundamental. ⁹ Los pensamientos hostiles, triunfantes, vengativos, autodegradantes, y toda clase de expresiones de falta de Amor son, a menudo, claramente percibidos en las fantasías que los acompañan. ¹⁰ Pero constituye un profundo error imaginar que la extrema frecuencia de estas fantasías o su alta previsibilidad les otorga validez. ¹¹ Recuerda que, si bien la validez implica confianza, esta relación no es reversible. ¹² Tú puedes inspirar toda la confianza del mundo y, al mismo tiempo, estar totalmente equivocado. ¹³ Aunque un instrumento en el que confías sirva para medir una cosa, ¿qué uso podrá tener si no sabes lo que es "esa cosa"? ¹⁴ Así pues, este Curso se va a concentrar en la validez, y dejaremos que la confianza ocupe su lugar de forma natural.

^{T1.2 104 15} La confusión de los impulsos milagrosos con los impulsos sexuales¹³⁸ constituye una gran distorsión perceptual, debido a que induce —en vez de corregir— el nivel básico de confusión situado en la base de las percepciones de todos aquellos que buscan la felicidad con los medios que ofrece este mundo. ¹⁶ Cuando se expresan impulsos sexuales inapropiados (o impulsos de extender milagros mal dirigidos), terminan en una culpa consciente, y, si se niegan, en una depresión. ¹⁷ Todo placer real proviene de hacer la Voluntad de Dios. ¹⁸ Esto es así porque no hacerlo constituye una negación de Mi Yo¹³⁹. ¹⁹ Negar el error trae consigo la proyección. ²⁰ En cambio, corregir el error nos trae la libertad. ²¹ "No nos dejes caer en la tentación" quiere decir "no dejes que nos engañemos a nosotros mismos en creer que podemos realmente relacionarnos en paz con Dios o con nuestros hermanos con cualquier cosa externa".

^{T1.2 105 22} Pequeño Hijo de Dios, fuiste creado para crear Lo bueno, Lo bello y Lo santo. ²³ No pierdas esto de vista. ²⁴ Por un breve período de tiempo, el Amor de Dios tendrá que expresarse transmitiéndose de un cuerpo a otro, debido a que la visión es aún muy tenue. ²⁵ El mejor uso que cada uno puede hacer de su cuerpo es utilizarlo para que le ayude a ampliar su percepción y así alcanzar la verdadera visión¹⁴⁰. ²⁶ Esta visión es invisible para el ojo físico. ²⁷ El propósito fundamental del cuerpo es hacerse innecesario. ²⁸ Aprender a hacerlo es la única verdadera razón¹⁴¹ para la cual fue creado en falso¹⁴².

^{T1.2 106 29} Las fantasías, de cualquier tipo que sean, son formas distorsionadas del pensar porque siempre tergiversan la percepción convirtiéndola en algo irreal. ³⁰ La fantasía es una forma de visión degradada. ³¹ La visión y las revelaciones están íntimamente relacionadas, mientras que la fantasía y la proyección están asociadas más estrechamente, porque ambas tratan de controlar la realidad externa de acuerdo con falsas necesidades internas. ³² Tuerzan la Realidad en la forma que sea, y percibirán en forma destructiva. ³³ La Realidad se perdió por usurpación que, a su vez, produjo tiranía. ³⁴ Ya les dije que ahora han sido restaurados a su antiguo papel en el plan del Redimir, pero todavía tienen necesariamente que decidir libremente si se van a dedicar a la restauración mayor¹⁴³. ³⁵ En efecto, mientras quede un solo esclavo sobre la tierra, la libertad¹⁴⁴ de ustedes no se habrá completado. ³⁶ La completa restauración de la Filiación¹⁴⁵ es la única verdadera meta de los que piensan en milagros.

^{T1.2 [146] 37} Ninguna fantasía es verdad. ³⁸ Todas son —por definición— distorsiones de la percepción. ³⁹ Las fantasías son los medios para hacer falsas asociaciones, y obtener placer de ellas. ⁴⁰ El hombre puede hacerlo, pero únicamente porque es creativo¹⁰⁷. ⁴¹ Además, aunque sea capaz de percibir las asociaciones que son falsas, nunca las podrá hacer realidad excepto para sí mismo. ⁴² El hombre cree en lo que ha creado. ⁴³ Si crea milagros, igualmente creerá con fuerza en ellos. ⁴⁴ Así, la fuerza de su convicción sostendrá la creencia del que ha recibido el milagro. ⁴⁵ Y las fantasías irán haciéndose totalmente innecesarias a medida que la naturaleza totalmente satisfactoria del reflejo de la Realidad¹⁴⁷ resulte evidente a ambos: al que da y al que recibe.