SANTUARIOS Y CAPILLAS

IGLESIA PRETORIENSE DE S. PEDRO Y S. PABLO.—STA. Mª DE ALFICEN.—S. TIRSO MARTIR.—STA M.ª DE LA SISLA.—STA. COLOMBA.—S. PEDRO EL VERDE.—S. PEDRO Y S. FELIX.—S. JUAN DE LOS CABALLEROS.—STA. CATALINA.—STA. SUSANA.—S. ILDEFONSO.—S. ESTEBAN.—S. GERONIMO DE CARRALRUBIO.—STA. M.ª DE MONTE SION.—STA. FE.—LA VIRGEN DE LA ROSA.—S. BARTOLOME DE LA VEGA.—STA. ANA.—LA VIRGEN DE LA CABEZA.—S. JULIAN.—ORATORIO DE S. FELIPE NERI—S. JOSE—EL CALVARIO—EL CRISTO DE LA SANGRE.—LA CARIDAD.—LA VIRGEN DE LA ESTRELLA.—LOS DESAMPARADOS.—LA VIRGEN DE GRACIA.

I.

IGLESIA PRETORIENSE DE SAN PEDRO Y SAN PABLO.— La fundacion de esta iglesia se remonta á la época de la dominacion goda. La designacion del sitio en que estuvo edificada ha sido objeto de encontradas opiniones. Es lo mas probable que se hallaba situada en la Vega, como la Basílica de Santa Leocadia; y asi, al menos, se desprende de un cánon del Concilio  XII toledano, uno de los que se celebraron en su recinto.

La misma falta de datos que encontramos al tratar de señalar el sitio de su fábrica, existe acerca de su parte material. Sin embargo, la circunstancia de haberse celebrado en ella algunos Concilios, de cuyo honor solo habian disfrutado hasta entonces la Catedral y la Basílica de Santa Leocadia, es decir, los dos mejores templos de Toledo, es un indicio de que debió ser tambien suntuoso y capaz, á cuya creencia da, mayor peso el haber sido elevada por Wamba al carácter de Iglesia episcopal, segun la opinion de algunos historiadores.

SANTA MARIA DE ALFICEN.—Este templo pertenece tambien á la época de los godos. Durante la dominacion de los árabes siguió destinado al culto católico con algunas otras iglesias y las parroquias muzárabes. Estuvo situado al Oriente de la ciudad y en la parte mas baja, de donde viene el nombre de alficén.

No poseemos dato alguno que nos ayude á formar una idea del edificio, aunque debemos suponer que era ámplio y digno, cuando fué escogido para Catedral al hacerse la reconquista, y para las reuniones del clero y la córte, con motivo de la eleccion de el Arzobispo D. Bernardo. A principios del siglo  XVI habia ya sucumbido á la accion del tiempo, pues en el mismo sitio que habia ocupado se levantó algunos años mas tarde el monasterio del Cármen Calzado del que hemos hablado mas arriba.

SAN TIRSO MÁRTIR.—La fundacion de la capilla de San Tirso Mártir, se atribuye á Cixila que fué Arzobispo de Toledo algunos años despues de haber sido conquistada esta ciudad por los árabes. Asi, al menos, se infiere de la siguiente estrofa del himno de este Santo que se cantaba en el rito muzárabe:

Las noticias acerca del sitio en que estuvo edificada se reducen á conjeturas con mas ó menos visos de probabilidad, siendo la opinion mas admitida la que coloca esta capilla en la plaza llamada de las Verduras. En un escrito dirigido por el Corregidor de Toledo D. Alonso de Cárcamo al Rey D. Felipe  II, se enumeran los fundamentos de esta opinion. Segun este papel, al hacer las escavacíones para los cimientos del Hospital del Rey, que habia de sustituir al que por entonces habia sido derribado, fueron hallados robustos muros de piedra, y prosiguiendo entonces las investigaciones, se descubrió una fábrica cuadrilonga, de construccion bizantina, y esta fábrica es la que creo ser la capilla de San Tirso, apoyándose en palabras de algunos autores, y en la circunstancia de haber sido hallado en el mismo sitio un jarron de metal que llevaba en la tapa las iniciales S. C. bajo una corona real, jarron que supone ser uno de los regalos hechos por el Rey Silo al Arzobispo Cixila para los templos de Toledo. Pero como se vé, todo esto no pasa del terreno de las probabilidades, y desgraciadamente es lo único que sabemos acerca de esta capilla.

SANTA MARIA DE LA SISLA.—La fundacion de esta ermita se atribuye por algunos autores, al Rey godo Atanagildo, y si esta opinion es cierta, para cuya creencia no tenemos datos bastantes, debió desaparecer con la invasion árabe, aunque despues en tiempo de la reconquista, se levantara otro templo con igual nombre y en el mismo terreno, en recuerdo del antiguo. Estuvo edificado en el sitio en que despues se levantó el monasterio de Gerónimos, de que ya nos hemos ocupado, y dedicado á la Santísima Vírgen en el misterio de la Anunciacion. Debió el nombre de Santa Maria de Sisla, con que se le conoce, al terreno en que estuvo situado, al cual llamaba el pueblo Sisla, voz corrompida de Silva en latin ó selva en castellano, por su naturaleza montuosa y áspera, y por lo cubierto que se hallaba de malezas, antes de que los monjes y algunos pueblos inmediatos se empleasen en su cultivo.

SANTA COLOMBA ó COLUMBA.—La historia de este templo está acaso mas rodeada de tinieblas que la de los anteriores. Hace mencion de él un antiguo calendario que existe en la Biblioteca de la Catedral, y sábese que estuvo situado en las afueras de Toledo, pero al querer designar ciertamente el sitio de su fábrica, se encuentran ya varias é inconciliables opiniones. Unos paran su atencion en Val de Colomba, nombre de un valle que se encuentra al pié de los cerros que rodean la ciudad de Oriente á Poniente, y fijan en este valle la existencia de la ermita, de la que suponen que ha tomado el nombre que aun conserva. Otros la colocan al lado Norte de la ciudad y en la parte llana del camino que conducia al pueblo de Vargas, y se fundan en que en los alrededores de este sitio han sido hallados algunos restos de fábricas antiguas, y una estátua de mármol mutilada que parecia ser de un Santo y que fué descubierta por unos ladrones y mandada depositar en la Biblioteca de la Catedral por el Arzobispo Don Gaspar de Quiroga. Ello es lo cierto que nada puede asegurarse en este asunto, si bien es justo confesar que la primera opinion es mucho mas fundada; pues las ruinas en que se apoyan los sostenedores de la segunda, son pruebas sobremanera vagas, y tanto que hay quien las cree del monasterio Agaliense, con el mismo fundamento que los que las aplican á la ermita de que nos ocupamos.

SAN PEDRO EL VERDE.—La fundacion de este santuario se atribuye á Aurasio, Arzobispo en tiempo del Rey godo Sisebuto. Llamábase antiguamente San Pedro de la Vega de San Martin por estar situado en la que entonces se titulaba Vega de San Martin y ahora se conoce con el nombre de Vega baja, y posteriormente tomó el nombre de San Pedro el Verde, por las muchas huertas que le rodeaban. Los frentes, cimientos y ruinas descubiertos en el siglo  XVI, han dado margen á la opinion de que en su origen fué monasterio, y aunque sobre esta nada hay de seguro en la época goda; posteriormente á la reconquista, hay ya en un testamento otorgado en 1337, una manda á las emparedadas de San Pedro de la Vega, lo cual es ya un dato irrecusable de que fué, por lo menos, convento de monjas en los siglos  XIII y XIV.

Por los descubrimientos hechos en las escavaciones que en distintas épocas se han practicado, y de las que aun se conservan en el palacio arzobispal de Toledo algunas curiosidades, se comprende que el edificio debió ser grande y suntuoso. La ermita, que ya ha desaparecido tambien, existia aun á fines del siglo pasado.

SAN PEDRO Y SAN FÉLIX.—Ya al hablar de los conventos hemos dicho que el Rey Witerico, por consejo del Arzobispo Aurasio, habia fundado uno, dedicado á San Félix, muy cerca del sitio donde se halla actualmente la Vírgen del Valle. En este mismo sitio, y en memoria del antiguo monasterio, se levantó esta ermita de San Pedro y San Félix, algun tiempo despues de la reconquista. De esta ermita era patrono el arcediano titular de Toledo. Ya en el siglo  XVII varió su advocacion, de lo cual nos ocuparemos mas adelante, y al tratar de la ermita de Nuestra Señora del Valle.

SAN JUAN DE LOS CABALLEROS.—En el mismo terreno en que coloca la tradicion la casa del Cid Rui Diaz de Vivar, estuvo esta capilla, que dejó de existir á mediados del siglo  XVI; pero todavia marcan algunas ruinas el sitio que ocuparon ambos edificios, y sobre todo, el en que estuvo el altar de San Juan, donde ahora se levanta una columna de piedra rematada con una cruz. Esta capilla pertenecia á la órden hospitalaria de San Juan de Jerusalen, á la que segun algunos, fué cedida cuando se suprimió la de los Templarios, de la que antes fué casa-hospederia. En las escavacíones practicadas en el terreno que ocupó, fueron hallados algunos trozos de columnas de notable mérito, y que indican que el edificio seria suntuoso. Una de las columnas sostiene el púlpito de la Epístola en la Iglesia Catedral.

SANTA CATALINA.—Estuvo situada en el terreno en que despues se edificó el convento de Mercenarias, á cuyo fundador fué cedida con la casa á que estaba contigua. Lo único que de ella se sabe, es que era muy pequeña, y que su puerta caia al barrio entonces llamado de la Granja, que ya ha desaparecido.

SANTA SUSANA.—Esta ermita estuvo situada al fin de la Vega de San Martin, que ahora se llama Vega baja. Es tambien posterior á la reconquista, y estaba dedicada á Santa Susana, Vírgen romana, aunque algunos hayan creido que lo estaba á la casta Susana, de que habla el Antiguo Testamento, fundados únicamente en leerse la historia de esta última en la Epístola de la Vispera del Domingo cuarto de Cuaresma, en que era costumbre hacer una romeria de Toledo á este santuario. Fué reedificado por la cofradia de Todos Santos en el año de 1515, y ya á fines del siglo  XVI pertenecia á la de San Blas, que se hallaba establecida en la parroquia de la Magdalena. El historiador Pisa dice que en este tiempo era de construccion moderna, por consiguiente su destruccion no debe datar de muchos años. Aun se conservan en el Ayuntamiento de Toledo dos cuadros antiguos representando á San Francisco y Santa Clara, que pertenecian á esta ermita, y que son de escaso mérito.

SAN ILDEFONSO.—Esta ermita fué edificada en el mismo sitio en que, segun tradicion constante, fué sepultado el Santo que le da nombre, en la Basílica de Santa Leocadia, y que cuando esta fué reedificáda, despues de la reconquista, quedó fuera de sus muros. Esta ermita existió hasta mediado el siglo  XVII, y pertenecia entonces á la hermandad de San Ildefonso.

SAN ESTEBAN.—Esta capilla existia en el siglo  XIII en el sitio llamado Solanilla, y pertenecia á las monjas de Santa Clara. En 1260 la dieron estas á Don Alonso en cambio de otras posesiones, y este á su vez la cedió á los monjes de San Agustin, que permanecieron en el convento que en ella edificaron, hasta que levantaron el inmediato á la puerta del Cambron.

SAN GERÓNIMO DE CORRALRUBIO—Esta capilla pertenecia al convento fundado por los monjes Gerónimos en el siglo  XIV. Se llamaba asi por estar labrado en el corral de un tal Rubio, á una legua de distancia de Toledo, y quedó como ermita dedicada á San Gerónimo cuando los monjes que le habitaban se trasladaron al monasterio de la Sisla.

SANTA MARIA DE MONTE SION—Estaba situada esta ermita estramuros, sobre el cerro en cuya falda se edificó el convento de San Bernardo, en donde se ven aun algunas ruinas que lo indican claramente. Estaba sujeta á la jurisdiccion del Abad de Santa Leocadia, y dejó de existir al mismo tiempo que el convento á que pertenecia.

SANTA FÉ.—Esta capilla fué fundada por el Arzobispo D. Bernardo, en la parte mas elevada del palacio de Galiana. En tiempo de D. Alonso  VIII se estableció en ella el Priorato de la órden de Calatrava, á cuyos caballeros habia cedido el Rey toda la parte del palacio en que se encontraba la capilla. Todavia existe en el mismo sitio una antigua capilla, que forma parte del convento de Comendadoras de Santiago, y que indudablemente es la misma ermita de Santa Fé, modificada por las muchas restauraciones que en diversas épocas ha sufrido.

LA VIRGEN DE LA ROSA.—Tuvo lugar la ereccion de esta capilla en el sigio  XVI, en la márgen del arroyo llamado de la Roca, donde aun se ven sus restos. Debió su fundacion á algunos devotos, á uno de los cuales se habia aparecido la Santa Vírgen en el mismo sitio. Es cuanto se sabe acerca de ella.

SAN BARTOLOMÉ DE LA VEGA.— Como lo indica su nombre, esta ermita se hallaba situada en la Vega baja, y en el sitio donde despues se levantó el convento de Mínimos de San Francisco de Paula, á cuyo fundador fué cedido por el Ayuntamiento, de quien era propiedad, en el año 1529. No se cita de ella ninguna particularidad.

SANTA ANA.— Fué fundada por el Dean de la Santa Iglesia Toledana D. Diego Fernandez Machuca. Estaba situada á media legua de Toledo, en el camino de Nambroca. Era su patrono, por disposicion del fundador, el Cabildo Catedral, el que la vendió a los Jesuitas, quedando en poder de la nacion, Cuando fué suprimida la Compañia en el siglo  XVIII. De las ruinas que restan de ella, se desprende que debió ser un edificio de algun valor artístico.

LA VIRGEN DE LA CABEZA.—Fué fundada á fines del siglo  XVI, en un cerro inmediato al puente de San Martin. No sabemos que tuviera cosa alguna notable. La imágen que le dá nombre fué trasladada á la iglesia de San Juan de los Reyes, como ya dijimos al hablar de este edificio.

SAN JULIAN.—Estuvo esta capilla en la casa—convento de clérigos menores, que existe en el Cigarral que despues tomó el nombre de esta fundacion. Esta casa pertenece hoy á un particular, y aun se ve en ella un pequeño campanario, que seria el de la capilla de que hablamos. Por lo demas, no existe noticia alguna acerca de su valor artístico.

ORATORIO DE SAN FELIPE DE NERI.—La capilla que lleva este nombre, es tambien conocida con el de Escuela de Cristo, á cuya Congregacion pertenece.

Esta Congregacion fué fundada en Toledo por el P. M. Fr. Gil Rodriguez, quien en 1655 la instaló en una capilla de la parroquia de San Nicolás, de donde, en 1656, fué trasladada al oratorio de que nos ocupamos.

Ya al hablar de la iglesia parroquial de San Juan Bautista, hemos hecho mencion de esta capilla, que en efecto fué edificada en un corral inmediato á dicha iglesia, y á principios del siglo  XVI, como claramente lo manifiesta su género de arquitectura. Este es ojival, muy sólido, y con bóveda cruzada de aristas, pero sin que ofrezca detalle alguno que avalore su forma y sea digno de llamar la atencion. En ella está el sepulcro de D. Agustin Moreto, segun consta del registro de la parroquia de San Juan Bautista, á pesar de la cláusula del testamento del ilustre poeta, en que dispuso que fuese sepultado su cuerpo en el Pradillo de los altercados, disposicion que á tan infundadas suposiciones ha dado lugar.

SAN JOSÉ.—Fué fundada esta capilla por Alonso Ramirez y Diego Ortiz de Zayas, testamentarios de Martin Ramirez, cuyos sepulcros se encuentran á los lados del altar mayor. Fundáronla en casas de este último y con fondos asimismo suyos, y la dotaron con rentas suficientes para el sostenimiento decoroso del culto y de varias capellanías que en ella erigieron. Es un edificio construido con notable solidez y de buena arquitectura, del gusto greco—romano. En el piso del cornisamento del arco de entrada, que pertenece al órden dórico, se lee la siguiente inscripcion:

Entre los muchos cuadros que posee esta capilla, hay algunos bastante apreciables, entre ellos tres del Greco, que adornan el altar mayor y los colaterales. Tiene tambien considerable riqueza en alhajas y ornamentos, poco notables por otra parte, bajo el punto de vista del arte.

Hoy son patronos de esta capilla los condes de Guendulain.

EL CALVARIO.—Nada notable existe en esta ermita, que acaso es la mas pobre de las que existen en Toledo. Hace pocos años que la reedificaron á su costa y ayudados de algunas limosnas, los presbíteros D. Juan y D. Joaquin Villalobos. Consta de una nave, sumamente pequeña, y un solo altar.

EL CRISTO DE LA SANGRE.—Este oratorio se halla en la plaza de Zocodover. Fué restaurada en el siglo pasado, y pertenece á la cofradia de la Preciosa Sangre de Cristo, fundada por D. Sancho el Deseado.

Consta de una sala adornada con muchas molduras de yeso de bastante mal gusto. En su altar se venera una imágen de Cristo, llamado de la Sangre, que da su nombre á la capilla.

LA CARIDAD.—D. Antonio Tellez de Toledo, que fué uno de los conquistadores de esta ciudad, y don Suero Gomez de Gudiel, fundaron esta capilla, 1085. Pertenece á la hermandad de la Caridad, de la que ya hemos hablado, y no ofrece particularidad alguha notable.

LA VIRGEN DE LA ESTRELLA.—La capilla que en la actualidad conocemos con esta advocacion, fué edificadaá fines del siglo  XVI, en que se derribó la primitiva, que era de muy remota antigüedad. Pertenece al órden de arquitectura greco—romano. Tiene una elegante portada de órden dórico, sobre cuyo cornisamento se ve en una hornacina, la estátua en piedra de la Vírgen con el niño en los brazos, que es de algun mérito. Es sólida y de buenas proporciones, pero no posee ninguna cosa notable.

LOS DESAMPARADOS.—Llamábase primeramente de San Leonardo, á cuyo Santo estaba dedicada; ignorándose la época de su fundacion, que algunos remontan á la de la dominacion de los árabes. Fué reedificada en 1554, y en esta época es probable que se variara su advocacion. El edificio es del órden greco—romano, y ni interior ni esteriormente ofrece particularidades dignas de mencion.

LA VIRGEN DE GRACIA.—Esta ermita, de cuya fundacion no existe noticia alguna, consta de una sola nave, bastante larga, pero muy angosta y baja de techo, y ni en su fábrica, ni en sus retablos hay nada que admirar.

FIN DE LOS SANTUARIOS Y CAPILLAS.