Bibliografía

Antigua…

A las fuentes clásicas se les suele poner la etiqueta general de «fuentes primarias», cuando en realidad puede que las fuentes primarias no existan. Se dice que Plutarco, que nació en el reinado del emperador Claudio, es una fuente primaria para el estudio de los últimos años de la República, sin comprender que sería lo mismo que decir que Carlyle es una fuente primaria sobre la vida de Federico el Grande. Aun así, sí disponemos de documentos procedentes del período que cubre este libro y, para lo habitual en historia antigua, tenemos una gran cantidad de ellos. La mayoría fueron escritos por Cicerón: discursos, obras filosóficas y cartas. También han sobrevivido unas pocas obras de sus contemporáneos: sobre todo, los comentarios de César, dos monografías escritas por Salustio, fragmentos de las obras del gran erudito Terencio Varrón, máximas recopiladas de las obras de un escritor de mimos, Publilio Siro, y las obras de dos poetas, Lucrecio y Cátulo. El poema de Lucrecio titulado De la naturaleza de las cosas ofrece un fascinante contrapunto a las cartas de Cicerón: es obra de un hombre que deliberadamente se apartó del ruido y el frenesí de la vida pública. Cátulo, que casi con toda seguridad fue amante de Clodia Metelo y amigo de Celio -aunque léase también Catullus and His World, de Wiseman- nos ofrece un vívido retrato del grupo de los juerguistas de la capital, en ocasiones cayendo en el patetismo, y en otras, más escabroso, agudo e insultante.

Los griegos también escribieron sobre asuntos romanos. Uno de los primeros en hacerlo fue Polibio, que llegó a Roma como rehén en el 168 a. J.C., se hizo amigo de Escipión Emiliano y presenció la destrucción de Cartago. Su Historia ofrece un penetrante análisis de la constitución romana y del ascenso de la República hasta hacerse con el dominio del Mediterráneo. Poco nos ha llegado de los escritos de Posidonio, tan sólo algunos fragmentos dispersos. Mucho más se ha preservado de la Biblioteca de la Historia, una monumental historia universal en cuarenta volúmenes escrita por Diodoro Sículo, un siciliano que siguió escribiendo mientras se hundía la República. Una generación después, el geógrafo Estrabón, que procedía del viejo reino de Mitrídates en el Ponto, escribió un exhaustivo índice geográfico del mundo romano, que incluía Italia y la propia Roma. Un buen complemento a su obra son los trabajos de Dionisio de Halicarnaso, cuya Historia Antigua de Roma se escribió como introducción a Polibio, y contiene valiosísima información procedente de los primeros escritores de anales romanos.

En cierto sentido, toda la literatura de la época de Augusto se puede interpretar como un comentario a la caída de la República: aunque de forma muy diferente, es un tema que corre a lo largo de la poesía de Virgilio, Horacio y Ovidio, y también en la gran historia de Roma de Livio. Aunque los libros de esta historia que cubrían los últimos tiempos de la República se han perdido, ha sobrevivido un resumen de Livio realizado por Floro, un poeta de finales del siglo i d. J.C. Luego, por supuesto, está el testimonio del propio Octaviano, escrito en Las gestas del divino Augusto, una larga autojustificación que se exhibió en lugares públicos por todo el Imperio y que constituye un ejercicio superlativo de manipulación política.

Incluso después de la muerte de Augusto, los escritores romanos volvieron una y otra vez a los últimos y heroicos años del fin de la República. Detalles de este período llenaban el compendio Hechos y dichos memorables, de Valerio Máximo, y las Historias romanas de Veleyo Patérculo, ambos escritos bajo el reinado del sucesor de Augusto, Tiberio. El filósofo Séneca, tutor y asesor de Nerón, reflexionó sobre las lecciones de la traición a la libertad. También lo hizo su sobrino, Lucano, en su poema épico sobre las guerras civiles, Farsalia, y Petronio, en su considerablemente menos elevada obra en prosa, El satiricón. Al final, los tres se suicidaron, el único gesto de desafío republicano que todavía se les permitía a los nobles romanos en tiempos de los césares. «Una monótona acumulación de desastres», así describía Tácito, a principios del siglo II d. J.C. los asesinatos judiciales que habían salpicado la historia reciente de su país. La antigua tradición de libertad de Roma parecía haberse desvanecido, ahogada en sangre. En Tácito, el más lóbrego de todos los historiadores, el fantasma de la República atormenta a aquello en lo que se ha convertido la ciudad.

Ninguno de sus contemporáneos se podía comparar con Tácito en la claridad e implacabilidad de su perspectiva. Por el contrario, para la mayoría, la historia de la República se había convertido en una cantera de la que extraer entretenidas o elevadas anécdotas. La Historia Natural de Plinio el Viejo brinda esbozos de los caracteres de César, Pompeyo y Cicerón, junto con un inacabable alud de datos de todo tipo. Quintiliano, en su tratado de retórica, Sobre la formación del orador, se refirió a menudo a Cicerón y a otros oradores de la República, y es una fuente valiosísima de citas que de otra forma no nos habrían llegado. También lo es Aulo Gelio, en su simpática colección de ensayos titulada: Las noches áticas. Suetonio, autor de una animada Vidas de los césares, escribió unos truculentos retratos de los dos señores de la guerra deificados, Julio César y Augusto. El rey de los escritores de biografías, sin embargo, fue Plutarco, cuyos retratos de los grandes hombres del fin de la República ha sido el que más influencia ha tenido, pues son más legibles que los de sus colegas. Vibrantes, con moralejas y rumores, retratan el colapso de la República no como una revolución o un proceso de desintegración social, sino como los antiguos lo vieron: un drama protagonizado por hombres ambiciosos y extraordinarios.

Plutarco, un patriota griego, demuestra la fascinación que la historia romana seguía ejerciendo sobre los pueblos vasallos del Imperio. Cada vez más, del siglo II d.C. en adelante, los historiadores que escribieron sobre el colapso de la República tendieron a hacerlo en griego. El más relevante de todos ellos fue Apiano, un abogado de Alejandría que escribió una detallada historia de Roma y su Imperio. Para los acontecimientos desde el tribunado de Tiberio Graco hasta el 70 a. J.C., su libro, Las guerras civiles, es la única fuente narrativa que ha sobrevivido. Para los acontecimientos del 69 a. J.C. en adelante, en cambio, contamos con la ayuda de otro historiador, Dión Casio, que escribió en una época en la que el mundo romano, a principios del siglo III d. J.C., estaba de nuevo derrumbándose en pedazos. Mientras Roma se precipitaba a su declive definitivo, los ciudadanos del moribundo imperio seguían volviendo la vista a un período que para entonces ya era historia antigua. Entre los últimos en hacerlo encontramos, alrededor del 400 d.C., a Macrobio, cuyas Saturnalía están llenas de anécdotas y chistes amorosamente recopilados de los archivos de los últimos tiempos de la República. Unos pocos años después, un amigo de san Agustín, Orosio, escribió una historia del mundo que también cubría este período, pero para entonces al Imperio -y con él a la misma tradición clásica- apenas le quedaban unas décadas de vida. Con la caída de Roma, la historia de la ciudad pasó a formar parte de la leyenda.

… y moderna

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