^[248] Cfr. Martin HEIDEGGER, Sein und Zeit, primera mitad, edición especial del Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung, vol. VII, Halle a.d.S., 1927, pp. 11 ss. <<

^[249] L. c., p. 13. <<

^[250] W. III, pp. 180 ss. <<

^[251] Cfr. W. IV, pp. 441 ss. <<

^[252] Heidegger, op. cit., p. 12. <<

^[253] W. VI, p. 273. <<

^[254] W. VI, p. 272. <<

^[255] W. VI, p. 269. <<

^[256] W. VI, p. 272. <<

^[257] W. VI, p. 268. <<

^[258] W. VI, p. 278. <<

^[259] W. VI, p. 278. <<

^[260] W. VI, p. 274. <<

^[261] W. VI, p. 274. <<

^[262] Romano GUARDINI, «Der Ausgangspunkt der Denkbewegung Sören Kierkegaards», Hochland 24, 2 (1926 / 1927), p. 17 (cuaderno 7; abril de 1927). <<

^[263] L. c., p. 17. <<

^[264] L. c., p. 17. <<

^[265] W. V, p. 126. <<

^[266] W. II, p. 222. <<

^[267] W. V, p. 73. <<

^[268] Edmund HUSSERL, Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie, libro primero: Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie, 2.ª impr., edición especial del Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung, vol. I, Halle a.d.S., 1922, p. 271. <<

^[269] W. VI, p. 292. <<

^[270] W. VI, p. 292. <<

^[271] W. V, p. 141. <<

^[272] W. V, p. 142. <<

^[273] W. II, p. 188. <<

^[274] W. V, p. 148. <<

^[275] W. V, p. 149. <<

^[276] W. V, p. 150. <<

^[277] W. V, p. 150. <<

^[278] W. V, p. 150. <<

^[279] W. VI, pp. 168 ss. <<

^[280] W. II, p. 220. <<

^[281] Guardini, op. cit., p. 23. <<

^[282] W. VIII, p. 10. <<

^[283] Cfr. texto de la p. 86. <<

^[284] W. VIII, p. 10. <<

^[285] W. IX, p. 142. <<

^[286] W. V, p. 51. <<

^[287] W. VIII, p. 11. <<

^[288] W. VIII, p. 13. <<

^[289] Ernst BLOCH, Durch die Wüste. Kristische Essays, Berlín, 1923, p. 110. <<

^[290] W. VIII, p. 66. <<

^[291] W. VIII, p. 66. <<

^[292] W. VIII, p. 20. <<

^[293] W. VIII, pp. 14 ss. <<

^[294] W. VIII, p. 15. <<

^[295] W. VIII, p. 15. <<

^[296] Cfr. W. VIII, p. 77, y W. VI, p. 180. <<

^[297] W. VIII, p. 41. <<

^[298] W. II, p. 133. <<

^[299] W. VIII, p. 90. <<

^[300] W. II, p. 79. <<

^[301] W. VIII, p. 4. <<

^[302] W. VIII, p. 102. <<

^[303] W. VIII, pp. 120 ss. <<

^[304] W. VII, p. 252. <<

^[305] W. IV, pp. 441 ss. <<

^[306] W. VII, p. 187. <<

^[307] W. VII, p. 22. <<

^[308] W. VII, p. 252. <<

^[309] W. I, p. 77. <<

^[310] W. II, p. 52. <<

^[311] W. V, pp. 143 ss. <<

^[312] W. V, pp. 24 ss. <<

^[313] Hegel, Phänomenologie des Geistes, op. cit., p. 9. <<

^[314] W. V, p. 25. <<

^[315] W. V, p. 25. <<

^[316] W. VII, p. 213. <<

^[317] W. VIII, p. 74. <<

^[318] W. VII, p. 172. <<

^[319] W. X, p. 170. <<

^[320] Cfr. W. V, p. 166 (epílogo de Schrempf). <<

^[321] W. V, p. 3. <<

^[322] W. IV, pp. 410 ss. <<

^[323] W. VII, p. 138. <<

^[324] W. I, p. 217. <<

^[325] W. I, p. 268. <<

^[326] W. III, p. 76. <<

^[327] W. VII, p. 189. <<

^[328] W. VII, p. 191. <<

^[329] W. VII, p. 202. <<

^[330] W. III, p. 85. <<

^[331] W. II, p. 193. <<

^[332] Cfr. W. IX, pp. 84 ss. <<

^[333] W. IX, p. 85. <<

^[334] Cfr. W. VI, p. 55. <<

^[335] W. VII, p. 127. <<

^[336] Cfr. W. VI, p. 122. <<

^[337] W. VI, p. 36. <<

^[338] W. IX, p. 33. <<

^[339] W. VIII, p. 95. <<

^[340] W. IV, p. 193. <<

^[341] W. VIII, p. 33. <<

^[342] W. VII, p. 27. <<

^[343] W. VIII, p. 37. <<

^[344] W. IX, p. 51. <<

^[345] W. II, p. 147. <<

^[346] W. I, p. 173. <<

^[347] W. I, p. 200. <<

^[348] W. I, p. 386. <<

^[349] W. III, p. 198. <<

^[350] W. X, p. 94. <<

^[351] W. X, p. 22. <<

^[352] W. X, p. 24. <<

^[353] Guardini, op. cit., p. 29. <<

^[354] W. IV, p. 146. <<

^[355] W. III, p. 192. <<

^[356] Cit. en Monrad, op. cit., p. 3. <<

^[357] L. c., p. 4; cfr. Geismar, op. cit., pp. 14 ss. <<

^[358] Monrad, op. cit., p. 4. <<

^[359] W. VI, p. 100. <<

^[360] W. III, p. 80. <<

^[361] W. I, p. 33. <<

^[362] W. I, p. 103. <<

^[363] W. XI, p. 69. <<

^[364] Cfr. W. VII, pp. 269 ss. <<

^[365] W. VII, p. 275. <<

^[366] W. VII, p. 284. <<

^[367] W. IX, p. 163. <<

^[368] W. V, p. 22. <<

^[369] W. III, p. 53. <<

^[370] W. XII, p. 95. <<

^[371] W. IX, p. 150. <<

^[372] W. IX, p. 151. <<

^[373] W. VII, p. 85. <<

^[374] W. XII, p. 128. <<

^[375] W. X, p. 56. <<

^[376] W. VIII, p. 123. <<

^[377] W. VIII, p. 124. <<

^[378] W. IX, p. 118. <<

^[379] W. IX, p. 119. <<

^[380] Haecker, Der Begriff der Wahrheit bei Sören Kierkegaard, cit., p. 479. <<

^[381] W. VI, p. 34. <<

^[382] W. VIII, p. 78. <<

^[383] W. IV, p. 451. <<

^[384] W. XI, p. 144. <<

^[385] W. VI, p. 76. <<

^[386] W. IV, p. 142. <<

^[387] W. VII, p. 123. <<

^[388] W. I, p. 46. <<

^[389] W. IV, p. 99. <<

^[390] W. II, p. 226. <<

^[391] W. III, pp. 190 ss. <<

^[392] W. IV, p. 415. <<

^[393] W. VI, p. 69. <<

^[394] W. VI, pp. 94 ss. <<

^[395] W. VI, p. 94. <<

^[396] W. VI, p. 97. <<

^[397] W. VI, p. 96. <<

^[398] W. VII, p. 93. <<

^[399] W. IV, p. 285. <<

^[400] W. XI, p. 57. – Al final de la frase, después de «por eso es [cierta]», Dorner y Schrempf añaden como conjetura un «para ellos [cierta]». <<

^[401] Ludwig MARCUSE, «Sören Kierkegaard. Die Überwindung des romantischen Menschen», Die Dioskuren. Jahrbuch für Geisteswissenschaften 2 (Múnich, 1923), p. 226. <<

^[402] L. c., p 232. <<

^[403] W. XI, p. 187. <<

^[404] W. VII, p. 252. <<

^[405] W. III, p. 114. <<

^[406] W. IV, p. 97. <<

^[407] W. VIII, p. 87. <<

^[408] W. III, p. 87. <<

^[409] W. III, pp. 87 ss. <<

^[410] W. III, p. 89. <<

^[411] W. III, p. 90. <<

^[412] W. XII, p. 146. <<

^[413] W. I, p. 154. <<

^[414] W. IV, p. 392. <<

^[415] W. II, p. 278. <<

^[416] W. II, p. 279. <<

^[417] W. I, p. 32. <<

^[418] W. I, p. 20. <<

^[419] W. I, p. 37. <<

^[420] W. I, pp. 19 ss. <<

^[421] W. I, p. 174. <<

^[422] W. I, p. 36. <<

^[423] W. IV, p. 12. <<

^[424] W. I, p. 30. <<

^[425] W. II, p. 148. <<

^[426] W. XI, p. 98. <<

^[427] W. VI, p. 149. <<

^[428] W. III, p. 32. <<

^[429] W. III, pp. 32 ss. <<

^[430] W. III, p. 35. <<

^[431] W. III, p. 153. <<

^[432] W. III, pp. 146 ss. <<

^[433] W. IV, pp. 404 ss. <<

^[434] W. IV, p. 432. <<

^[435] W. IV, pp. 418 ss. <<

^[436] W. II, p. 108. <<

^[437] W. IV, pp. 69 ss. <<

^[438] W. IV, p. 70. <<

^[439] W. IV, p. 70. <<

^[440] W. XI, p. 140. <<

^[441] W. IX, pp. 156 ss. <<

^[442] W. IX, p. 157. <<

^[443] W. VIII, p. 72. <<

^[444] W. I, p. 25. <<

^[445] W. IX, p. 66. <<

^[446] W. IV, p. 278. <<

^[447] W. VI, p. 163. <<

^[448] W. VI, p. 165. <<

^[449] W. IX, pp. 233 ss. <<

^[450] W. XI, p. 127. <<

^[451] W. II, pp. 116 ss. <<

^[452] W. VII, p. 122. <<

^[453] W. VII, p. 118. <<

^[454] W. I, p. 29. <<

^[455] W. V, p. 151. <<

^[456] W. VI, p. 205. <<

^[457] W. IX, p. 167. <<

^[458] W. III, p. 145. <<

^[459] Cfr. Georg LUKÁCS, Die Theorie des Romans. Ein geschicht​sphiloso​phischer Versuch über die Formen der großen Epik, Berlín, 1920, p. 53. <<

^[460] W. III, p. 144. <<

^[461] W. I, p. 32. <<

^[462] W. VIII, p. 58. <<

^[463] W. I, p. 138. <<

^[464] W. III, p. 16. <<

^[465] W. III, p. 16. <<

^[466] W. III, p. 88. <<

^[467] W. I, p. 119. <<

^[468] W. I, p. 72. <<

^[469] W. V, p. 54. <<

^[470] W. V, p. 54. <<

^[471] W. II, p. 104. <<

^[472] W. IV, p. 236. <<

^[473] H. LUND, Sören Kierkegaards Verhältnis zu seiner Braut. Briefe und Aufzeichnungen aus dem Nachlaß, trad. E. Rohr, Leipzig, 1904, p. 113; cit. en Przywara, op. cit., p. 166. <<

^[474] W. IV, p. 291. <<

^[475] W. IV, p. 350. <<

^[476] Las citas siguen la edición alemana, publicada por la editorial Eugen Diederichs: Sören KIERKEGAARD, Leben und Walten der Liebe (traducción de Albert Dorner y Chr[istoph] Schrempf, con un epílogo de Chr. Schrempf), Jena, 1924 (Erbauliche Reden, 3). Los números entre paréntesis remiten a páginas de esta edición. <<

^[477] «Un amor que no elige nos parece que pierde una parte de su propio valor, pues comete una injusticia con el objeto. Además, no todos los hombres son dignos de amor» (Sigm[und] FREUD, Gesammelte Schriften, vol. 12: Schriften aus dem jahre 1928 bis 1933. Vermischte Schriften, Viena, 1935, p. 69). <<

^[478] Cabe al menos mencionar el extraordinario alcance de tales perspectivas de Kierkegaard para la lógica dialéctica. Kierkegaard se percata de que en el «ergo» del silogismo tradicional queda reprimida la realización de la síntesis, necesariamente implicada aún en el sentido de la conclusión misma. El acto de juzgar no es nada meramente externo —psicológico— al juicio, sino que constituye, junto con el estado de cosas a que éste se refiere, y como algo inseparable de ese estado de cosas, el juicio mismo. Kierkegaard se encontró con que la lógica formal como tal constituye, frente a la relación de sujeto-objeto del conocimiento sintético, una cosificación. La consecuencia de esta apreciación sería que, en una cierta dimensión, todos los juicios analíticos son «falsos». <<

^[479] Max HORKHEIMER, Notizen 1950 bis 1969 und Dämmerung. Notizen in Deutschland, ed. Werner Brede, Frankfurt a.M., 1974, p. 306. [N. del E.]. <<

^[480] Sören KIERKEGAARD, Der Augenblick. Aufsätze und Schriften des letzten Streits (trad. Hayo Gerdes), Düsseldorf, Colonia, 1959 (Gesammelte Werke, 34. Abt.), p. 6. <<

^[481] L. c., p. 31. <<

^[482] L. c., p. 363. <<

^[483] L. c., p. 343. <<

^[484] L. c., pp. 236 ss. <<

^[485] Karl JASPERS, Philosophie. I: Philosophische Weltorientierung, Berlín, Gotinga, Heidelberg, 1956, p. XX. <<

^[486] Cfr. Hermann SCHWEPPENHÄUSER, Kierkegaards Angriff auf die Spekulation. Eine Verteidigung, Frankfurt a.M., 1967. [N. del E.]. <<

^[487] Georg Wilhel Friedrich HEGEL, Phänomenologie des Geistes, ed. Georg Lasson, Leipzig, ² 1921 (Philosophische Bibliothek, 114), p. 143. <<

^[488] Cfr. KIERKEGAARD, Die Krankheit zum Tode. Der Hohepriester - der Zöllner - die Sünderin (trad. Emanuel Hirsch), Düsseldorf, Colonia, 1954 (Gesammelte Werke, 24. Abt.), pp. 8 ss. <<

^[489] Kierkegaard, Der Augenblick, cit., p. 8. <<

^[490] HÖLDERLIN, Sämtliche Werke, ed. Friedrich Beißner (Kleine Stuttgarter Ausgabe), vol. 2: Poemas posteriores a 1800, Stuttgart, 1953, p. 81 («Menons Klagen um Diotima»). <<

^[491] Kierkegaard, Der Augenblick, cit., p. 55 ss. <<

^[492] L. c., p. 56. <<

^[493] L. c., p. 127. <<

^[494] Cfr. l. c., pp. 30 ss. <<

^[495] L. c., p. 10. <<

^[496] L. c., p. 13. <<

^[497] L. c., p. 355. <<