Términos griegos^[5]

αἴσθησις: «percepción».

[NB, pp. 31; GA 17, pp. 8, 25-30 (λόγος ἀποφαντικός), 40-41; GA 19, pp. 69, 83-84, 98-99, 159-160, 183, 408, 580, 609; GA 22, pp. 25, 115-123 (ciencia).]

ἀλήθεια; ἀληθεύειν: «verdad», «desocultamiento»; «verdadero», «desoculto».

[GA 63, p. 11 (λόγος); GA 17, pp. 19-24 (Aristóteles); GA 19, pp. 13-15 (ser del ente), 15-17 (significado de la palabra ἀλήθεια), 21-64 (modos de la ἀλήθεια: ἐπιστήμη, τέχνη, Φρόνησις, σοφία, νοῦς), 38-40 (la ἐπιστήμη como πρᾱξις independiente del ἀληθεύειν), 48-57 (análisis de la Φρόνησις), 132-135 (divinidad de la οὐσία), 163-165, 189-195 (modo de acceso = ἀληθεύειν), 195-204 (primera característica de la dialéctica de Platón), 216-200 (primera característica de la sofística), 371-380; GA 21, pp. 131-132 (descubrir ↔ ψεύδεσθαι [engañar]), 180 (ser); GA 22, pp. 25, 164-168 (ὄν ὡς ἀληθές), 168 (λόγος); GA 24, p. 103 (comportamiento básico de la ψυχή como un ἀληθεύειν); SuZ, pp. 133 (claro), 139, 212-214 (verdad).]

ἀρχή: «principio».

[GA 61, p. 112; NB, pp. 41-42, 45, 47, 49, 50; GA 19, pp. 35, 40, 44, 52, 57-58, 69, 99, 145, 436 (Aristóteles); GA 22, pp. 31-45 (Aristóteles), 46-48 (la pregunta por el ἀρχή como pregunta filosófica), 224-225 (Wolff, principium).]

ἀρετή: «virtud», «excelencia».

[GA 19, p. 53.]

διαίρεσις: «separación», «descomposición», «división».

[GA 19, pp. 184-186, 263, 285-288 (dicotomía y diaíresis como modos del δηλοῦν), 349, 355-360 (descomponer), 525-526; GA 20, p. 87; SuZ, p. 159.]

διἀνοια: «pensamiento», «reflexión».

[NB, 37 (virtudes dianoéticas: σοφία [comprensión contemplativa] y Φρόνησις [solicitud circunspecta] interpretadas como modos de realización propios del νοῦς [percepción pura como tal]), 40; GA 19, pp. 409, 607-608.]

δόξα: «opinión».

[GA 19, pp. 407, 431, 607-611 (relación de la δόξα y la φαντασία con el ψεῦδος; δόξα y φαντασία como modos del λέγειν); GA 22, pp. 129-133 (relación de la percepción con el pensamiento.]

δύναμις: «facultad», «capacidad», «potencialidad».

[NB, p. 51 (Aristóteles); GA 17, pp. 10, 26 (Platón), 30, 51; GA 19, pp. 109, 263-266 (δύναμις εὶς), 463-487 (interpretación del fenómeno del conocimiento por medio del concepto de la κοινωνία: «conocimiento» como κοινωνία de la ψυχή con la οὐσία; ser = δύναμις κοινωνίας), 643; GA 22, pp. 122, 168-169 (δύναμις, ἐνέργεια), 170-181, 173, 179-181 (δύναμις, ἐνέργεια, οὐσία), 200.]

εἶδος: «aspecto», «forma»; «especie», «clase».

[GA 59, p. 109; NB, p. 35 (articulación de λόγος, εἶδος, οὐσία), 41; GA 17, p. 24; GA 19, pp. 44-47, 285-288 (dicotomía y diaíresis como modos del δηλοῦν), 263, 463-487, 522-524, 547, 556, 572, 584, 609; GA 20, pp. 201 (pregunta por el ser), 236; GA 22, pp. 44, 96-97 (Platón), 142, 211.]

ἐνέργεια: «actividad».

[GA 17, p. 26; GA 22, pp. 168-169, 170-181 (δύναμις, ἐνέργεια), 180 (ἐνέργεια como la forma más elevada del estar-ahí-delante).]

ἐπιστήμη: «ciencia», «conocimiento científico».

[GA 19, pp. 28, 31-40 (la ἐπιστήμη como πρᾱξις independiente del ἀληθεύειν), 55, 91-109, 346, 388-389, 408, 523.]

ζωή: «vida».

[GA 19, p. 482; GA 21, p. 34 (βίος); SuZ, pp. 25 (ζῷον λόγον ἔχον: ontología antigua), 48 (ζῷον λόγον ἔχον: ontología cristiana), 165.]

θεός, θεῖον: «Dios», «divino».

[GA 60, pp. 27-28 (demostración de Dios), 97, 164, 179-180, 192, 202 (verdad), 257-258, 286-292 (luz); 292-293 (objetualidad de Dios), 294 (experiencia de Dios), 307, 320 (saber / fe); NB, pp. 46-47; GA 63, p. 20, GA 17, pp. 174, 178 (Tomás de Aquino: origen de la veritas), 181-187 (veritas), 188-194 (el ser de Dios), 252-253; GA 19, pp. 132-135 (divinidad de la σοφία), 136-137, 179, 238, 241-242 (divinidad de la filosofía); GA 20, pp. 233 (Dios como presencia), 239; GA 22, pp. 177-179 (el primer motor divino inmóvil), 178; GA 24, pp. 38 (Dios-ontología), 145, 210, 215 (creador), 250 (Dios-hombre); SuZ, p. 427 (eternidad de Dios).]

θεωρία; θεωρεῖν: «teoría», «ciencia»; «teorético».

[GA 56/57, pp. 59, 74, 84, 86-88, 90, 93-97, 101, 108 (no-originariedad), 109-110 (preteorético), 112, 114, 117 (hermenéutico – fenomenológico), 126, 144 (teorético – práctico), 145, 196 (liberarse de la teoría); GA 58, pp. 23, 40, 52, 54, 62, 83, 92 (teoría previa), 97-100, 107, 121-128, 131, 140, 144-146, 154-156, 206, 208; AKJ, pp. 24, 27-28 (indicación formal), 34-35 (Investigaciones lógicas = fenomenología del logos teorético); GA 59, pp. 10, 19, 22-27 (nexo teorético), 63, 65, 69 (teoría del conocimiento), 71, 74, 76, 80, 86, 91, 102, 107-109, 117-118, 132, 136, 137-146 (idea de constitución), 141-144, 157 (preteorético); GA 60, pp. 16, 39, 41 (origen de la teoría), 53, 55, 59 (formalización), 62-64, 86, 88-89, 112, 116, 124, 135, 148, 172 (metafísica griega), 259, 261, 305 (comprensión originaria), 308, 311, 313-314, 317-318; GA 61, p. 198; NB, pp. 19, 21 (carácter del simple contemplar), 22 (teoretización, vida), 44, 45-46 (teorético-práctico), 52-53; GA 63, pp. 7 (≠ Dasein); 82, 92, 96 (significatividad); GA 17, pp. 2, 3, 20 (≠ logos), 53, 82-83, 86-87, 97-100 (Husserl), 105, 115, 123, 125, 135 (error, Descartes), 141, 173, 271-272 (intencionalidad), 272-273, 276 (no-teorético); GA 19, pp. 60 (θεωρία: aclaración del término e historia del concepto), 62, 68, 121-129 (la tendencia propia del Dasein hacia la θεωρία pura), 135, 172-174 (aspectos estructurales de la εὺδαιμονία y su cumplimiento a través del θεωρεῖν de la σοφία), 176, 194; GA 20, pp. 2-3 (lógica originaria), 42, 46, 68, 116, 155 (ser vivo = hombre), 157, 162 (contemplación teorética de la naturaleza), 223 (sujeto / objeto), 227 (comportamiento no-teorético descubre el mundo y el Dasein), 249-250, 265-266, 301, 365; GA 21, pp. 8, 11, 44 (Husserl), 56 (griegos: ver = forma primaria de aprehensión = θεωρία), 60, 82-88 (filosofía de los valores), 122-125, 154, 159, 415; GA 22, p. 26; GA 24, pp. 154 (ver, ὶδέα; θεωρία = percibir intuitivo), 188 (Kant: autoconciencia moral ≠ saber teorético); SuZ, pp. 69, 136 (≠ estado de ánimo), 138, 157 (≠ originario), 193, 223 (verdad), 300 (praxis, resolución), 351, 356-364.]

καιρός: «instante», «momento».

[NB, p. 42 (ἔσχατον); GA 60, pp. 98-105, 106-110 (παρουσία), 150 (καιρός); GA 61, pp. 137, 139; GA 63, pp. 57, 101; GA 22, p. 312; GA 19, pp. 52, 364; SuZ, p. 409 (instante = fenómeno originario de la temporalidad, kairós.]

κίνησις: «movimiento».

[GA 58, p. 159 (movimiento de la vida); AKJ, pp. 16 (vida = movimiento), 18; GA 61, pp. 100, 102, 116-117, 130, 157, 160; NB, pp. 20 (movilidad fundamental de la vida fáctica), 21 (movimiento / cuidado), 33, 43 (radicalización ontológica de la idea de ser-movido), 44, 46-48, 51; GA 63, pp. 65, 109; GA 17, p. 284 (Dasein, huida); GA 19, pp. 113, 115-118, 142 (Platón: problema fundamental = λόγος - ψυχή - κίνησις), 170-181 (movimiento), 172 (significado ontológico), 173 (movimiento de la ζωή), 175-177 (eternidad del movimiento), 178-179 (aclaración ontológica del movimiento eterno; primer motor divino inmóvil = pura ἐνέργεια), 175, 186 (poder ser), 191, 192 (tiempo), 220 (Aristóteles como el primero que problematiza el movimiento); GA 21, pp. 146 (Dasein = un moverse comprensivo), 337; GA 24, pp. 332 (tiempo = κίνησις), 333 (definición aristotélica), 343-349 (tiempo), 355-356 (tiempo).]

λόγος: «discurso», «razón», «razonamiento».

[GA 59, p. 152; GA 60, p. 63; GA 61, p. 112; NB, pp. 22, 35 (articulación λόγος - εἶδος - ψεῦδος), 39 (λόγος, ἀπόφανσις, φαντασία, ψεῦδος), 40-41, 52 (el origen de las categorías reside en el λόγος); GA 63, pp. 9, 10, 21-22; GA 17, pp. 1-2 (historia del concepto), 6-7, 13-14, 16, 19-24, 21-22, 25-30 (λόγος ἀποφαντικός, αἴσθησις, engaño), 38, 45, 51 (categorías); GA 19, pp. 17-18, 28, 82, 97, 149-151 (el ὀρθὸς λόγος), 158 (≠ Dasein), 179-189 (alcance y límites: λόγος y νοῦς), 181-189 (λόγος y ἀλήθεια, crítica de la doctrina tradicional del juicio), 195-204 (λόγος como modo de forma más inmediata de ἀληθεύειν), 204-208 (λόγος como hilo conductor de la investigación ontológica en Platón y Aristóteles), 230-232, 246-250, 272-285, 308-353 (orientación sobre la postura platónica frente al λόγος), 371-380 (el λόγος como elemento esencial de la παιδεία), 406 (ψευδής λόγος), 407 (δόξα como modo del λόγος), 409-410, 419, 423-427, 431-432 (ψευδής), 435-439 (Platón y Aristóteles: elaboración del λόγος como centro de desarrollo de la ontología griega), 500-502, 505-506, 522-534, 574-581-607 (articulación del análisis en tres estadios), 607-611; GA 20, pp. 115-116 (ἀποφαντικός), 201 (pregunta por el ser), 242, 364 (fenomenología del λόγος, es decir, del habla); GA 21, pp. 2, 54 (verdad), 72, 99 (λόγος, proposición, verdad), 110, 127-135 (la verdad tiene su lugar tradicional en el λόγος), 129-135 (λόγος ἀποφαντικός), 141-142 (λόγος = un dejar-ver que muestra el ente del que se habla, hacer patente el ente), 159, 162-190 (condiciones de la posibilidad de que el λόγος sea falso), 165, 169 (λόγος = un modo de ser del Dasein hacia el mundo y sí mismo), 180, 185; GA 22, pp. 59, 107, 124, 126-128 (estructura del cómo), 134-139 (la pregunta por el saber y la función del λόγος en la problemática ontológica), 142, 155, 156, 165 (descubrimiento / encubrimiento), 188 (Dasein como ser vivo que habla), 211, 222, 227, 232-234, 278, 281, 295; GA 24, pp. 103-104 (hacer patente, descubrir, abrir), 292-295 (cópula, logos como proposición), 302 (función de mostración), 307, 398 (comprensión preontológica del ser = sin logos), 451, 545 (ser / logos); SuZ, pp. 25 (hermenéutica del λόγος), 26, 32-34, 44, 59, 154-160 (proposición, predicación, comunicación), 160 (lógica del λόγος = enraizada en la analítica existenciaria del Dasein), 167 (habla), 219, 223 (λόγος → verdad), 225, 347.]

νοεῖν: «aprehender», «percibir», «pensar».

[GA 19, pp. 145, 176, 183-186, 197, 367-368, 410, 482, 487-488 (presupuestos); GA 21, pp. 110, 181, 190 (ser), 337 (Aristóteles: el primero que muestra que el tiempo se da, incluso cuando no veo nada del mundo, en la κίνησις del νοεῖν de la ψυχή); GA 22, p. 179 (ζωή); SuZ, pp. 25, 96 (ontología tradicional).]

νόησις: «entendimiento», «facultad de pensamiento».

[GA 56/57, pp. 166, 188; GA 58, pp. 72-73, 132-134; GA 59, pp. 109, 122, 129, 136-137 (pensamiento originario), 144 (el pensar del pensar), 156 (forma de la vida); GA 60, pp. 33-34, 37-38; GA 19, p. 45; GA 20, pp. 55 (intuitivo), 61, 105-106; GA 21, pp. 6, 11 (teorético), 15, 48, 54, 89 (pensar ↔ lo pensado), 96, 123, 182 (ser determinado por el pensar), 405-406; GA 22, p. 56; GA 24, pp. 201-209; SuZ, p. 147 (comprensión).]

νοῦς: «intelecto», «inteligencia».

[NB, pp. 37, 40-41, 44 (νοῦς, σοφία, vida, movimiento); GA 17, pp. 209, 218; GA 19, pp. 58, 142, 157-160 (νοῦς en σοφία y Φρόνησις), 158 (≠ λόγος), 163-165, 179-181 (λόγος y νοῦς), 181-189, 195-204, 367-369 (análisis de la estructura del νοεῖν); GA 21, pp. 52, 185, 410 (teología del νοῦς).]

οὐσία: «sustancia», «entidad», «presencia constante»; «hacienda», «propiedad», «bien».

[GA 61, p. 112; NB, p. 35; GA 19, pp. 33, 478, 565; GA 24, pp. 153 (= essentia), 215 (doble significado del término οὐσία en la ontología griega), 448 (ser = presente), 449 (presencia).]

παρουσία: «parousía».

[GA 60, pp. 98-105, 106-110; GA 19, pp. 334 (= ἰδέα), 463-487; GA 22, p. 200 (δύναμις παρουρίας).]

πρᾶγμα: «utensilio», «instrumento», «cosa».

[GA 17, p. 14; GA 19, pp. 23, 270, 270, 590; SuZ, p. 68.]

πρᾱξις: «acción».

[NB, pp. 41-42 (ἀλήθεια πρακτική); GA 19, pp. 38-39, 49, 53, 122, 139-140, 176, 272-285 (posibilidades fundamentales de apropiación: πρᾱξις y λόγος); GA 20, p. 440; GA 24, pp. 194, 200 (= ser libre), 200; SuZ, p. 69 (≠ teoría).]

σοφία: «sabiduría».

[NB, pp. 37 (virtudes dianoéticas: Φρόνησις y σοφία), 41, 44 (σοφία, νοῦς, vida, movimiento), 44 (ἐπιστήμη, σοφία), 45 (vida fáctica); GA 19, pp. 37, 56, 57-64 (análisis de la σοφία, Φρόνησις y σοφία como modos más elevados del ἀληθεύειν), 65-120 (génesis de la σοφία en el marco de la existencia natural de los griegos: αἲσθησις, εμπειρία, τέχνη, ἐπιστήμη, σοφία), 121-129, 132-135 (divinidad de la σοφία), 135-138, 142-144 (relación de Φρόνησις y σοφία con los ἀρχαί), 163-172; GA 22, pp. 27-31, 212.]

στέρησις: «privación».

[GA 61, pp. 90, 155; NB, pp. 42, 50 (categoría fundamental de la στέρησις en la ontología aristotélica); GA 17, p. 10.]

σύνθεσις: «síntesis».

[NB, p. 38; GA 19, pp. 181-189 (λόγος y ἀλήθεια; estructura sintética del λόγος, ἀπόφανσις como condición del ψεῦδος), 581-606; GA 21, pp. 136, 139, 160-161, 168, 186 (posibilidad de la falsedad), 209 (modo de ser del Dasein = síntesis delótica), 371, 397-200 (Kant: synthesis speciosa temporis); GA 24, pp. 258, 259; SuZ, p. 159.]

τέχνη: «arte», «habilidad».

[NB, p. 36; GA 19, pp. 38-39, 40-48 (análisis de la τέχνη), 53, 74, 91, 263-266 (desenvolverse con), 266-272 (sentido del ser en los griegos: ser (οὐσία) = presencia, poner a disposición, ser producido, producir (ποιεῖν); GA 22, p. 26.]

Φρόνησις: «prudencia»; «circunspección solícita».

[NB, pp. 37 (virtudes dianoéticas: Φρόνησις y σοφία), 41, 43 (ἕξις); GA 19, pp. 48-57 (análisis de la Φρόνησις; objeto de la Φρόνησις = el Dasein mismo), 48, 53, 60 (Φρόνησις y σοφία como modos más elevados del ἀληθεύειν), 132-135, 135-138 (la Φρόνησις como posibilidad propia del hombre), 144-157 (la εὐβολία como modo de realización de la Φρόνησις), 163-165, 165-172, 471-477.]

φύσις: «naturaleza».

[NB, pp. 47-48, 52-53; GA 17, pp. 68 (ser), 272; GA 19, pp. 41-46, 113, 336, 436-437, 473-476; GA 20, pp. 1-6, 49-50, 164-171 (persona, Husserl), 227, 229 (ciencia natural), 231, 245, 250 (mundo), 299, 324, 442 (tiempo); GA 21, pp. 47 (ley natural), 245 (mundo → naturaleza), 247 (naturaleza / tiempo), 313-322 (pregunta por la unidad de la naturaleza [Kant]; GA 22, pp. 35-37, 216-218; GA 24, pp. 151, 173 (naturaleza = ente ontológicamente ejemplar, 204 (Kant: categorías de la naturaleza ≠ categorías del yo), 240-241; SuZ, pp. 65, 112 (mundo circundante → mundo natural), 399 (≠ historia).]

ψεῦδος: «falso».

[NB, pp. 38-39; GA 63, p. 6; GA 17, pp. 19-24 (Aristóteles), 25-30, 31-34 (lenguaje), 35 (fenómeno fundamental), 38 (engaño), 40-41; GA 19, pp. 181-189 (λόγος y ἀλήθεια; estructura sintética del λόγος, ἀπόφανσις como condición del ψεῦδος), 190-195 (Platón: la revolución del concepto de ser: el ser del no-ente (= ψεῦδος), 216-220, 415-435, 504, 574-581 (el ser del ψεῦδος como fundamento ontológico de los fenómenos de engaño), 602-603; GA 20, p. 221; GA 21, p. 136.]

ψυχή: «alma».

[NB, pp. 36 (alma es en la verdad), 43 (ψυχή y ἕζις); GA 19, pp. 15-17, 23, 28, 38, 336, 339-349, 360-381, 408 (conocer), 470, 492, 574-581; SuZ, p. 427 (tiempo, Aristóteles).]