^[1] J. G. Hagen, «Nicolaus Copernicus», Catholic Encyclopedia, 1913. <<

^[2] Jerome J. Langford, O. P., Galileo, Science and the Church, Desclee, Nueva York, 1966, p. 35. <<

^[3] Joseph MacDonnell, S. J., Jesuit Geometers, Institute of Jesuit Sources, San Luis, 1989, p. 19. <<

^[4] Ibídem. <<

^[5] Jerome J. Langford, op. cit., pp. 45,52. <<

^[6] Tico Brahe (1546-1601) propuso un sistema astronómico situado entre el geocentrismo ptolemaico y el heliocentrismo copernicano, De acuerdo con este sistema, todos los planetas, excepto la Tierra, giraban alrededor del Sol, mientras que el Sol giraba alrededor de una Tierra estática. <<

^[7] Ibídem, pp. 68-69. <<

^[8] Véase Jacques Barzun, From Dawn to Decadence, Harper Collins, Nueva York, 2001, p. 40. [Ed. española: Del amanecer a la decadencia: 500 años de vida cultural en Occidente, Taurus, Madrid, 2002]; un breve y buen tratamiento de la cuestión figura en H. W. Crocker TIL Triumph, Prima, Roseville, California, 2001. <<

^[9] James Brodrick, The Life and Work of Blessed Robert Francis Cardinal Bellarmine, S. J., 1542-1621, vol. 2, Bums, Oates and Washboume, Londres, 1928, p. 359. <<

^[10] James J. Walsh, The Popes and Science, Fordham University Press, Nueva York, 1911, pp. 296-297. <<

^[11] Edward Grant, «Science and Theology in the Middle Ages», en God and Nature: Historical Essays on the Encounter Between Christianity and Science, David C. Lindberg and Ronald L., University of California Press, Berkeley, 1986, p. 63. <<

^[12] Joseph Mac Donnell, op. cit., Apéndices I, 6-7. <<

^[13] J. L. Heilbron, The Sun in the Church: Cathedrals as Solar Observatories, Harvard University Press, Cambridge, 1999, p, 203. <<

^[14] Zdenek Kopai, «The Contribution of Boscovich to Astronomy and Geodesy», en Roger Joseph Boscovich, S. J., F. R. S., 1711-1787, Lancelot Law Whyte, ed., Fordham University Press, Nueva York, 1961, p. 175. <<

^[15] Véase Thomas E. Woods, Jr., The Church in the Market: A Catholic Defense of the Free Economy, Lexington, Lanham, Md., 2005, pp. 169-174. <<

^[16]16 Stanley L. Jaki, Science and Creation: From Eternal Cycles to an Oscillating Universe, Scottish Academic Press, Edimburgo, 1986, p. 150. «Es importante subrayar la combinación de racionalidad del Creador y constancia de la naturaleza, pues en ello reside el origen de la idea sobre la autonomía del mundo natural y de sus leyes». Ibídem. Véase también: Proverbios: 8,4; 19, 3-7; 104, 9; 148,3, 6; Jeremías 5, 24; 31, 35. <<

^[17] David Lindberg cita vanos ejemplos en los que San Agustín se refiere a este versículo; véase David C. Lindberg, «On the Applicability of Mathematics to Nature: Roger Bacon and His Predecessors», British Journal for the History of Science, 15,1982, p. 7. <<

^[18] Stanley L. Jaki, «Medieval Creativity in Science and Technology», en Patterns or Principles and Other Essays, Intercollegiate Studies Institute, Bryn Mawr, Pa., 1995, p. 80. <<

^[19] Rodney Stark, For the Glory of God, Princeton University Press, Princeton, 2003, p, 125. <<

^[20] Paul Haffner, Creation and Scientific Creativity, Christendom Press, Front Royal, Va., 1991, p. 35. <<

^[21] Ibídem, p. 50. <<

^[22] Joseph Needham, Science and Civilization in China, vol. I, Cambridge University Press, Cambridge, 1954, p. 581; citado en Rodney Stack, op. cit., p. 151. <<

^[23] Staniey L. Jaki, The Savior of Science, Eerdmans, Grand Rapids, Mich., 2000, pp. 77-78. <<

^[24] Stanley L. Jaki, «Myopia about Islam, with an Eye on Chesterbelloc», The Chesterton Review, 28, invierno, 2002, p. 500. <<

^[25] Richard C. Dales, The Intellectual Life of Western Europe in the Middle Ages, University Press of America, Washington D. C., 1980, p, 264. <<

^[26] Richard C. Dales, «The De-animation of the Heavens in the Middle Ages», Journal of the History of Ideas 41,1980, p. 535. <<

^[27] Citado en Paul Haffner, op. cit., p. 39; véase también p. 42. <<

^[28] A. C. Crombie, Medieval and Early Modern Science, vol, I, Doubleday, Nueva York, 1959, p. 58. <<

^[29] Paul Haffner, op. cit., p. 40. <<

^[30] Citado en Ernest L. Fortín, «The Bible Made Me Do It: Christianity, Science, and the Environment», en Ernest Fortin: Collected Essays, vol. 3: Human Rights, Virtue, and the Common Good: Untimely Meditations on Religion and Politics, J. Brian Benestad ed., Rowman & Littlefield, Lanham, Md., 1996, p. 122. Subrayado en el original de Nietzsche, Genealogy of Morals, III, pp, 23-24. <<

^[31] Para una visión general sobre Aristóteles, los proyectiles y el impulso, véase Herbert Butterfield, The Origins of Modern Science, 1300-1800, ed. rev., Free Press, Nueva York, 1957. [Ed. española: Los orígenes de la ciencia moderna, Taurus, Madrid, 1982]. <<

^[32] 32 Sobre Buridan y el movimiento inercial véase Stanley L. Jaki, «Science: Western or What?» en Patterns or Principles and Other Essays, pp. 169-171. <<

^[33] A. C. Crombie, op. cit., vol. 2, pp. 72-73; sobre las diferencias entre el «momento» de Buridan y las ideas modernas acerca de la inercia véase Herbert Butterfield, op. cit, p. 25. <<

^[34] Stanley L. Jaki, «Science: Western or What?», op. cit., pp. 170-171. <<

^[35] Ibídem, p. 171. <<

^[36] Stanley L. Jaki, «Medieval Creativity in Science and Technology», op. cit., p. 76. <<

^[37] Ibídem, pp. 76-77. <<

^[38] Ibídem, p. 79. <<

^[39] A. C. Crombie, op. cit, vol. 2, p. 73. <<

^[40] E. J. Dijksterhuis, The Mechanization of the World Picture, Dikshoorn, Oxford University Press, Londres, 1961, p. 106. <<

^[41] Thomas Goldstein, Dawn of Modern Science: From the Ancient Greeks to the Renaissance, Da Capo Press, Nueva York, 1995, [1980], pp. 71, 74 <<

^[42] Raymond Klibansky, «The School of Chartres» en Twelfth Century Europe and the Foundation of Modern Society, Marshall Clagett, Gaines Post v Robert Reynolds eds., University of Wisconsin Press, Madison, 1961, pp. 9-10. <<

^[43] Véase David C. Lindberg, The Beginnings of Western Science, University of Chicago Press, Chicago, 1992, p. 200. <<

^[44] Thomas Goldstein, op. cit., p. 88. <<

^[45] Edward Grant, God and Reason in the Middle Ages, Cambridge University Press, Cambridge, 2001. <<

^[46] Thomas Goldstein, op. cit., p. 82. <<

^[47] David C. Lindberg, The Beginnings of Western Science, op. cit., p. 200. <<

^[48] Ibídem, p. 201. <<

^[49] Stanley L. Jaki, Science and Creation, op. cit., pp. 220-221. <<

^[50] Stanley L. Jaki, Science and Creation, op. cit., pp. 220-221. <<

^[51] Ibídem, p. 82. <<

^[52] Sobre los averroistas latinos véase Etienne Gilson, Reason and Revelation in the Middle Ages, Charles Scribner’s Sons, Nueva York, 1938, pp. 54-66. <<

^[53] Richard C. Dales, Intellectual Life, op. cit., p. 254. <<

^[54] Coinciden con este argumento A. C. Crombie, Medieval and Early Modern Science, op. cit., vol. I, p. 64 y vol. 2, pp. 2, 35-36; Grand, God and Reason in the Middle Ages, op. cit., pp. 213 y ss, 220-221; idem, The Foundations of Modern Science in the Middle Ages: Their Religious, Institutional, and Intellectual Contexts, Cambridge University Press, Cambridge, 1996, pp. 78-83.147-148. Más escéptico aunque coincidente en lo esencial se muestra Lindberg, The Beginnings of Western Science, op. cit., pp, 238,365. <<

^[55] Richard C. Dales, «The De-Animation of the Heavens in the Middle Ages», op. cit., p. 550. <<

^[56] Ibídem, p. 546. <<

^[57] Ibídem. <<

^[58] Richard C. Dales, «A Twelfth Century Concept of the Natural Order», Viator, 9, 1978, p. 179. <<

^[59] Ibídem, p. 191. <<

^[60] Paul Haffner, op. cit., p. 41. <<

^[61] Edward Grant, «The Condemnation of 1277, God’s Absolute Power, and Physical Thought in the Late Middle Ages», Viator 10, 1979, pp. 242-244. <<

^[62] James J. Walsh, op. cit., pp. 292-293. <<

^[63] A. C. Crombíe y J. D. North, «Bacon, Roger», en Dictionary of Scientific Biography, Charles C. Gillespie ed., Charles Scribner s Sons, Nueva York, 1970, p. 378. En lo sucesivo nos referiremos a esta obra como DSB. <<

^[64] William A. Wallace, O. P., «Albertus Magnus, Saint», en DSB, p. 99. <<

^[65] James J. Walsh, op. cit., p. 297. <<

^[66] Richard C. Dales, «The De Animation of the Heavens», op. cit., p. 540. <<

^[67] William B. Ashworth, Jr., «Catholicism and Early Modem Science», en Lindberg y Numbers eds., God and Nature, op. cit., p. 146. <<

^[68] Alan Cutler, The Seas hell on the Mountaintop, Dutton, Nueva York, 2003, p. 106. <<

^[69] Ibídem, pp. 113-114. <<

^[70] David R, Oldroyd, Thinking About the Earth: A History of Ideas in Geology, Harvard University Press, Cambridge, 1996, pp. 63-67; véase también A. Wolf, A History of Science, Technology, and Philosophy in the 16^th and 17^th Centuries, George Allen & Unwin, Londres, 1938, pp. 359-360. <<

^[71] Alan Cutler, op. cit., pp. 109-112. <<

^[72] Jonathan Wright, The Jesuits: Missions, Myths and Histories, HarperCollins, Londres, 2004, p. 189. [Ed. española: Los jesuitas: una historia de los «soldados de Dios», Debate, Barcelona, 2005]. <<

^[73] J. L. Heilbron, Electricity in the 17^th and 18^th Centuries: A Study of Early Modern Physics, University of California Press, Berkeley, 1979, p. 2. <<

^[74] William B. Ashworth, «Catholicism and Early Modern Science», op. cit., p. 154. <<

^[75] Ibídem, p. 155. <<

^[76] Joseph MacDonnell, op. cit., p. 71. <<

^[77] La orden de los jesuitas fue disuelta en 1773 y restablecida en 1814. <<

^[78] Agustín Udías, Searching the Heavens and the Earth: The History of Jesuit Observatories, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht, Holanda, 2003, p. 53. <<

^[79] Ibídem, p. 147. <<

^[80] Ibídem, p, 125. <<

^[81] J. L. Heilbron, op. cit., p. 88. <<

^[82] Ibídem. <<

^[83] Ibídem, pp. 88-89. <<

^[84] William B. Ashworth, «Catholicism and Early Modern Science», op. cit., p. 155. <<

^[85] J. L. Heilbron, op. cit., p. 180. <<

^[86] Ibídem, pp. 87-88. <<

^[87] Bruce S. Eastwood, «Grimaldi, Francesco Mana», en DSB, p. 542. <<

^[88] Sobre la relación de la obra de Grimaldi con Newton véase Roger H. Stuewer, «A Critical Analysis of Newton’s Work on Diffraction», Isis 61, 1970, pp. 188-205. <<

^[89] Para un breve esbozo, con diagramas, de los experimentos de Grimaldi véase A. Wolf, A History of Science, Technology and Philosophy in the 16^th y 17^th Centuries, op. cit., pp. 254-256. <<

^[90] Sir Harold Hartley, «Foreword», en Whyte, ed. op. cit., Roger Joseph Boscovich, p. 8. <<

^[91] Joseph MacDonnell, op. cit., p. 76. <<

^[92] Elizabeth Hill, «Roger Boscovich: A Biographical Essay», en Whyte ed., Roger Joseph Boscovich, op. cit., pp. 34-35; «Ruggiero Giuseppe Boscovich», Catholic Encyclopedia, 2.ª edición, 1913. <<

^[93] Ibídem, p. 34. <<

^[94] Zeljko Markovic, «Boskovic, Rudjer, J.», en DSB, p. 326. <<

^[95] Lancelot Law Whyte, «Boscovich’s Atomism», en Whyte ed., op. cit., p. 102. <<

^[96] Ibídem. <<

^[97] Ibídem, pp. 103-104. <<

^[98] Joseph MacDonnell, op. cit., pp. 10-11. <<

^[99] Lancelot Law Whyte, «Boscovich’s Atomism», op. cit., p. 105. <<

^[100] Ibídem, p. 119. <<

^[101] Ibídem, p. 121. <<

^[102] Joseph MacDonnell, op. cit., p. 11. <<

^[103] Elizabeth Hill, op. cit., pp. 41-42. <<

^[104] J. R. Partington, A History of Chemistry, vol. 2, Macmillan, Londres, 1961, pp. 328-233; Joseph MacDonnell, op. cit., p. 13. <<

^[105] Alan Cutier, op. cit., p. 68. <<

^[106] Joseph MacDonnell, op. cit., p. 12. <<

^[107] Erik Iverson, The Myth of Egypt and its Hieroglyphs, Copenhague, 1961, pp. 97-98; y Joseph MacDonnell, op. cit., p. 12. <<

^[108] Agustín Udías, S. J. y William Suauder, «Jesuits in Seismology», Jesuit in Science Newsletter 13, 1997; Benjamin F. Howell, Jr., An Introduction to Setsmological Research: History and Development, Cambridge University Press, Cambridge, 1990, pp. 31-32. Pata más información sobre el trabajo de los jesuitas en sismología en América del Norte, véase Agustín Udías, Searching the Heavens and the Barth, op. cit., pp. 103-124. <<

^[109] Agustín Udías y William Suauder, «Jesuits in Seismology», op. cit. <<

^[110] Joseph MacDonnell, op. cit., pp. 20,54. <<

^[111] Para una explicación gráfica y detallada del método de Cassini véase J. L. Heilbron, op. cit., capítulo 3, especialmente pp. 102-112. <<

^[112] J. L. Heilbron, Conferencia Anual de la Scientific Instrument Society, Royal Institution, Londres, 6 diciembre, 1995. <<

^[113] William J. Broad, «How the Church Aided “Heretical Astronomy”», New York Times, 19 octubre, 1999. <<

^[114] J. L. Heilbron, op. cit., p. 112. Heilbron emplea en este contexto un término bastante técnico («bisección de Ja excentricidad»), para referirse a lo descubierto por Cassim. La expresión alude sencillamente a las órbitas elípticas de los planetas, de las que en ocasiones se dice que son «excéntricas». <<

^[115] Ibídem. <<

^[116] Ibídem, p. 5. <<

^[117] Ibídem, p. 3. <<