^[1] Véase Charles Homer Haskins, The Rise of Universities, Cornell University Press, Ithaca, 1957 [1923], p. t; The Renaissance of the Twelfth Century, Meridian, Cleveland, 1957 [1927], p. 369; Lowne J. Daily, The Medieval University, 1200-1400, Sheed and Ward, Nueva York, 1961, pp. 213-214. <<

^[2] Lowne J. Daly, The Medieval University, 1200-1400, Sheed and Ward, Nueva York, 1961, p. 4. <<

^[3] Richard C. Dales, The Intellectual Life of Western Europe in the Middle Ages, University Press of America, Washington D. C., 1980, p. 208. <<

^[4] «Universities», Catholic Encyclopedia, 1913. Las universidades que carecían de cédula pasaron a ser espontáneamente ex consuetudine. <<

^[5] Ibídem. <<

^[6] Gordon Leif, Parts and Oxford Universities in the Thirteenth and Fourteenth Centuries: An Institutional and Intelectual History, John Wiley and Sons, Nueva York, 1968, p. 18. <<

^[7] Lowrie J. Daly, op. cit., p. 167. <<

^[8] Joseph H. Lynch, The Medieval Church: A Brief History, Longman, Londres, 1992, p. 250. <<

^[9] Lowne J. Daly, op. cit., p. 163-164. <<

^[10] Ibídem, p. 22. <<

^[11] A. B. Cobban, The Medieval Universities: Their Development and Organization, Methuen & Co., Londres, 1975, pp. 82-83. <<

^[12] Lowne J. Daly, op. cit., p. 168. <<

^[13] Ibídem. <<

^[14] Ibídem. <<

^[15] Lowne J. Daiy, op. cit., p. 202. <<

^[16] Gordon Leff, op. cit., p. 10. <<

^[17] Ibídem, pp. 8-9. <<

^[18] El estudio clásico pertenece a Charles Homer Haskins, The Renaissance of the Twelfth Century y The Rise of Universities, op. cit., pp. 4-5. <<

^[19] Lowne J. Daly, op. cit., pp. 132-133. <<

^[20] Ibídem, p. 135. <<

^[21] Ibídem, p. 136. <<

^[22] Edward Grant, God and Reason in the Middle Ages, Cambridge University Press, Cambridge, 2001, p. 184. <<

^[23] Ibídem, p, 146. <<

^[24] Esta formulación de las afirmaciones de Anselmo corresponde al doctor William Marra (fallecido en 1998), un viejo amigo que enseñó Filosofía durante varias décadas en la Universidad de Fordham y que pertenecía a esa minoritaria tradición de filósofos occidentales convencidos de que San Anselmo demostró con éxito la necesidad de la existencia de Dios. <<

^[25] Edward Grant, op. cit., pp. 60-61. <<

^[26] David C. Lindberg, The Beginnings of Western Science, University of Chicago Press, Chicago, 1992, p. 396. <<

^[27] Sobre Abelardo como fiel hijo de la Iglesia antes que racionalista dieciochesco, véase David Knowles, The Evolution of Medieval Thought, Longman, Londres, 1988, pp. 11.1 v ss. [Ed. española, «La Iglesia en la Edad Media», en Nueva historia de la Iglesia, vol. 2, Ediciones Cristiandad, Madrid, 1977]. <<

^[28] Lowne J. Daly, op. cit., p. 105. <<

^[29] Véase el excelente artículo de James A. Sadowsky, S. J., «Can There Be and Endless Regress of Causes?», en Philosophy of Religion: A Guide and Anthology, Brian Davies, ed., Oxford University Press, Nueva York, 2000, pp. 239-242. <<

^[30] Henri Daniel-Rops, Cathedral and Crusade, Dent & Sons, Londres, 1957, p. 311. [Ed. española: La catedral y la Cruzada, Círculo de Amigos de la Historia, Madrid, 1978]. <<

^[31] Ibídem, p. 308. <<

^[32] David C. Lindberg, op. cit., p. 363. <<

^[33] Christopher Dawson, Religion and the Rise of Western Culture, Image Books, Nueva York, 1991 [1950], pp. 190-191. [Ed. española: La religión y el origen de la cultura occidental, Ediciones Encuentro, Madrid, 1995]. <<

^[34] Edward Grant, op. cit., p. 356. <<

^[35] Ibídem, p. 364. <<