Колс Якуб

Чортў кмень (н белорусском языке)

Якуб Колс

Чортў кмень

Нiхто не пмяте тго чсу, клi i як ппў сюды гэты кмень. Смыя стрыя людзi рскзвюць, што яшчэ iх дзяды i прдзеды помняць яго. I нзывўся ён Чортў кмень. Чму длi яму ткую нзву, не ведю. Мож, з яго бязмерную велiчыню, мож, i з тое, што гэты кмень мног зл прынёс i прыносiць людзям. Колькi людскiх клёс i восей пбiт i плмн б кмень! Колькi пклечн рук i ног! А гузоў колькi нбiлi тут людскiя голвы!

Кля кменя iшл дрог. Невядом, чму людзi выбрлi сбе тут дрогу, хто першы прехў, прлжыў тут след i пвёў з сбою другiх?

Мног дкзў ёсць н гэт пытнне, мног легенд зложн людзьмi пр Чортў кмень: розум члвечы не мож зспкоiцц, пкуль не вытлумчыць сбе цёмнг, невядомг, няяснг. Кзлi, што кмень прынеслi сюды нейкiя стрцы i нлжылi н яго прклён, судзiўшы яго н доўгiя вякi ляжць н гэтым месцы.

Людзi добр ведлi, колькi зл i няшчсця было iм д Чортвг кменя, ле нiхто не хцеў першы прыклдць рук, кб скiнуць яго. Прўд, н гэт былi вжныя прычыны: кмень быў ндт вялiкi - мл чым меншы з добрую хту; другя прычын - не ўсе сыходзiлiся н думцы, што кмень трэб непрыменн прыбрць. Адны гврылi, што чпць кмень - грэх; другiя кзлi, што н кмень нложны прклён i крнуць яго боязн - мож здрыцц якое-небудзь няшчсце. Былi i ткiя людзi, якiя прост стялi з тое, што кмень i пвiнен быць тут, кб людзi вучылiся быць сцярожнымi i рзумнымi, кб умелi смi блдзiць свю бяду, свё няшчсце, бо кб не было н свеце зл, дык кожны дурнь лёгк трпiў бы ў рй.

Прычын трэцяя - нiхто не двёў добрг спосбу, як узяцц з спрву.

А чсы iшлi. Пмiрлi дны людзi, н змену iм з'яўлялiся другiя, трэцiя i гэтк длей. Змянялся нвт смо блiчч зямлi: лясы змянялiся плямi, н плях зноў рслi дрэвы; толькi Чортў кмень ляжў i ляжў ткi ж вялiкi, ткi ж мўклiвы, дзiкi, непрытульны, бросшы густым мохм. Аднк доўгiя вякi ўсё ж пкiдлi i н iм свой след: кмень, хоць i мл, сядў у зямлю. I, кзлi, будзе ткi чс, клi мiнецц зкляцце, ён см знiкне з твру зямлi, сыдзе ў яе нетры.

Змяняецц свет, рзумнеюць людзi. Цяпер яны мног гворць пр Чортў кмень, i думкi iх пдзялiлiся: дны стяць з тое, кб гэту спрву з кменем ддць н суд чсу; другiя дводзяць, што лепш дрзу пкончыць з iм, првўшы яго порхм. Чыя тут прўд, няхй мяркуе той, хто пчуе гэту кзку.